Los sikhs consideran que el Granth es una guía espiritual para la humanidad, y juega un papel central en la “guía” del estilo de vida de los sikhs. Su lugar en la vida devocional sij se basa en dos principios fundamentales: que el texto es revelación divina, y que todas las respuestas relacionadas con la religión y la moral se pueden descubrir dentro de él. Sus himnos y enseñanzas se llaman Gurbani o “Palabra del guru” y, a veces, Guru ki bani o “Palabra de Dios”. Por lo tanto, en la teología sij, la palabra divina revelada está escrita por los gurús pasados. Los numerosos hombres santos, además de los gurús sijs, cuyos escritos se incluyeron en el Adi Granth se conocen colectivamente como Bhagats , “devotos”, y se hace referencia a sus escritos. como Bhagat bani , “Palabra de los devotos”. Estos santos pertenecían a diferentes antecedentes sociales y religiosos, incluidos hindúes y musulmanes, zapateros e intocables. Se dice que Guru Granth Sahib es el único y último sucesor de la línea de gurús.
1. Autoridad Espiritual Suprema y Jefe de la religión Sikh : El Guru Granth Sahib es verdaderamente único entre las grandes escrituras del mundo. Se considera la Autoridad Espiritual Suprema y el Jefe de la religión Sikh , en lugar de cualquier persona viva.
2.Escrituras de personas de otras religiones : el gurú Granth sahib ji contiene escritos no solo de los gurús y sikhs sijs, sino también escritos de personas que pertenecían a otras religiones, a saber, bhagats / santos como Kabeer, jeque y muchos más.
3. El texto es revelación divina: los gurús han subrayado en gurbani que las palabras / himnos que se escriben no son propios, sino el resultado de lo que Dios / Waheguru quiere que escriban y, por lo tanto, estos himnos / shabads son el mensaje directo de Dios / Waheguru. “Dhur ki baani aayi …”
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4 no es lo mismo que la adoración de ídolos: la clave es que nos doblegamos a las palabras e ideas contenidas en el Sri Guru Granth Sahib, y no al libro, la encuadernación, el papel o la tinta . En cuanto al argumento de que inclinarse ante el jee Sri Guru Granth Sahib es adoración de ídolos, yo preguntaría, ¿qué es la adoración de ídolos? Inclinarse ante una piedra que no puede enseñar nada es adoración de ídolos. Un sikh se postra ante Dios solo. El jeg Satguru Sri Granth Sahib es la ‘Palabra hablada revelada’ de Dios.
No hay diferencia entre el Orden y la Palabra de Dios y Dios mismo . Inclinarse ante Sri Guru Granth Sahib jee es una señal de sumisión ante la Palabra de Dios. No está adorando al cuerpo físico, ya sea la forma de Granth (Escritura) ahora o cuando Guru Sahib estaba en forma humana, es una sumisión al Shabad (la Divina Sabiduría Infinita). Si hubiera un Granth con características físicas idénticas al jee Sri Guru Granth Sahib, un Sikh no se inclinaría ante él porque no tiene el Shabad . La adoración de ídolos solo puede ser verdadera si de hecho hay un ídolo. Lo que se está adorando es el Shabad , que es la Orden / Instrucciones / Palabra de Dios revelada y lo que ofrece la iluminación. El Shabad no es en absoluto un ídolo. Por lo tanto, inclinarse ante la ‘Palabra revelada hablada’ de Dios y someterse a la Orden de Dios es, de hecho, inclinarse ante Dios.
Esto es claramente diferente a los ídolos de piedra de los hindúes, a los que adoran, se inclinan y circulan siete veces, y a los musulmanes que se inclinan ante la Kaa’ba y veneran la roca negra, que adoran, besan y circulan siete veces. Ahora considere qué es la adoración de ídolos y qué es la adoración de Dios solo.
5. Contenido / Enseñanzas revolucionarias: Las enseñanzas de Guru Granth sahib ji fueron revolucionarias tanto en ese momento como en la actualidad.
- Las mujeres son iguales a los hombres.
- No debe haber discriminación por motivos de casta, credo, sexo, etc.
- Un Dios para todos.
- Habla y vive con sinceridad.
- Controla los cinco vicios (Kaam (Lujuria), Krodth (Ira), Lobh (Avaricia), Moh (Accesorio emocional) y Ahankaar (Ego))
- Vive en el hukam de Dios (voluntad / orden).
- Practica la humildad, la bondad, la compasión, el amor, etc.
- Altamente crítico sobre la fe ciega y los rituales ortodoxos (Mensaje del Guru Granth Sahib)
6.Compuesta / Escrita por los mismos Gurus: Max Arthur Macauliffe escribe sobre la autenticidad de las escrituras: La religión sij difiere en cuanto a la autenticidad de sus dogmas de la mayoría de los otros sistemas teológicos. Muchos de los grandes maestros que el mundo ha conocido no han dejado una línea de su propia composición y solo sabemos lo que enseñaron a través de la tradición o la información de segunda mano. Si Pitágoras escribió sobre sus principios, sus escritos no nos han llegado. Conocemos las enseñanzas de Sócrates solo a través de los escritos de Platón y Jenofonte. Buda no ha dejado ningún memorial escrito de su enseñanza. Kungfu-tze, conocido por los europeos como Confucio, no dejó documentos en los que detallara los principios de su sistema moral y social. El fundador del cristianismo no redujo sus doctrinas a la escritura y para ellos estamos obligados a confiar en los evangelios según Mateo, Marcos, Lucas y Juan. El mismo Mahoma no se redujo a escribir los capítulos del Corán. Fueron escritos o compilados por sus seguidores y seguidores. Pero las composiciones de Sikh Gurus se conservan y sabemos de primera mano lo que enseñaron.
7.Respuestas a todas las preguntas: todas las respuestas sobre religión, ética y moral se pueden descubrir dentro de ella.
8.Autores / contribuyentes:
a) Seis gurús sij , primeros cinco (Guru Nanak dev ji, Guru angad dev ji, Guru Amar das ji, Guru Ram das ji, Guru Arjan dev ji) y noveno guru ji (Guru Teg bhadur ji).
b) 3 Sikhs (Bhai satta ji, Bhai Balwand ji y bhai Sundar ji),
c) 17 Bhatts : Los Bhatts eran un grupo de músicos que vivieron en el siglo XVI. Todos ellos eran eruditos, poetas y cantantes. (a saber: Bhat Kal, Bhat Kalsehar, Bhat Tal, Bhat Jalup, Bhat Jal, Bhat Kirat, Bhat Sal, Bhat Bahil, Bhat Nal, Bhat Bhikha, Bhat Jalan, Bhat Kas, Bhat Gend, Bhat Sevak, Bhat Mathra, Bhat Bal y Bhat Harbans).
d) 15 Bhagats (Kabir, Namdev, Ravidas, Sheikh Farid, Trilochan, Dhanna, Beni, Sheikh Bhikan, Jaidev, Surdas, Parmanand, Pipa, Ramanand, Sadhna, Sain,)
9. Escritura espiritual musical: El Guru Granth Sahib consta de 1430 páginas, comienza con un Bani conocido como Japji seguido por el Sodar. Luego reanuda las secciones, cada una conocida como Rag – Composición musical. Dentro de cada uno de estos trapos, el Bani se presenta en orden cronológico de Guru, seguido por los Bhagats. Después de los 32 trapos, una sección conocida como el trapo Mala completa el Guru Granth Sahib. Aparece un cheque en todo el Guru Granth Sahib, el cheque indica el número de versos en el shabad actual, el número de shabads en la subsección actual, el número de secciones en el trapo actual, etc. Causa dificultad para cualquiera que desee altere el Guru Granth Sahib ya que la mayoría de los cambios en la forma de adiciones o eliminaciones de líneas se pueden detectar al examinar esta cifra de verificación.
10. Salvaguardas incorporadas contra la adulteración:
El Guru Granth Sahib es verdaderamente único entre las grandes escrituras del mundo. Se considera la Autoridad Espiritual Suprema y el Jefe de la religión Sikh , en lugar de cualquier persona viva.