Para el reconocimiento de los verdaderos profetas divinos, como Muhammad (S), podemos usar los siguientes métodos:
1. Estudie y realice una investigación detallada sobre las costumbres y la moral, y la vida del reclamante del profeta.
2. Estudiar y contemplar el conjunto de principios de creencias, leyes, normas y reglamentos, que se introducen como religión.
3. Revise las noticias y las buenas noticias que reciben de los profetas divinos anteriores acerca de él.
4. Tenga en cuenta su desempeño de actos extraordinarios y milagros, que otros seres humanos no pueden lograr.
Primer método
Al estudiar la historia temprana del Islam, se sabe que algunas personas fueron influenciadas por la extraordinaria personalidad, buenos modales, buen carácter, confiabilidad, veracidad y honestidad de Muhammad (S) y sus buenos antecedentes, y de esta manera se les aseguró La veracidad del reclamo de su profeta Hood y ellos trajeron fe en él.
Muhammad (S), antes de ser investido con el cargo de profeta, e incluso durante su infancia, poseía una personalidad notable y se hizo famoso por su benevolencia, honestidad, ayudando a los privados y débiles, la veracidad y el comportamiento correcto, y ni siquiera tenía el más mínimo mancha en su pasado. Algunas personas aceptaron su pretensión de profeta y aceptaron la fe de esta manera.
Se puede considerar que Lady Khadija (as) es la jefa de tales personas, ya que fue la primera de las que aceptó su invitación y abrazó el Islam. Ella conocía al Profeta Muhammad (S) y sus cualidades y perfecciones espirituales mejor que otros, y era muy consciente de él en las filas de la verdad y la piedad. Por eso aceptó la fe mucho antes que los demás. Por lo tanto, consideraba que estas cualidades personales eran la evidencia de la veracidad de su reclamo, lo que la convenció de seguir su barco de mensajería.
Se menciona en la historia que después de que Muhammad (S) vio a Jibraeel (as) en la cueva de Hira, y recibió la primera revelación, se apresuró a casa y narró el incidente a su esposa, Lady Khadija (as).
Él dice: Vine a Khadija y dije: “Tengo miedo por mi vida”. Luego narró el incidente de ver a Jibraeel y su mensaje. Khadija respondió: “Me alegro de que Allah te bendiga, no te ha degradado de ninguna manera. Por Allah, eres amable con tu familia, sincero y honesto, compartes las dificultades de los demás, eres hospitalario y ayudas a los demás en los problemas del mundo.
Reconocer la veracidad de una religión y asegurarse de que sea celestial, y la verificación del mensaje traído por ella, puede llevarse a cabo a través del estudio y la investigación en el texto de sus creencias y leyes éticas. Si las creencias propuestas por él poseen cualidades como: compatibilidad con la razón, y que se opone a las supersticiones, es comprensivo y liberador de las dificultades sociales y morales de las personas, llama a las personas a una buena moral y carácter, y las restringe de las relaciones sociales y sociales. corrupción moral, se sabría que esta religión es verdadera y que es celestial, y que realmente ha venido del Dios Todopoderoso y los verdaderos profetas de Dios.
Pero si las creencias de esa religión son dudosas e inválidas y sus leyes son débiles e infundadas, y no pueden resolver problemas sociales y morales, se sabría que su reclamante es un mentiroso y su religión es inútil e inválida.
Algunos musulmanes en el período temprano del Islam abrazaron la fe de la misma manera. Después de estudiar y contemplar las creencias y leyes del Islam, llegaron a la conclusión de que la propuesta y la compilación de creencias tan elevadas y cien por ciento correctas y perfectas no podrían ser posibles a través de una persona sin educación, y también que deberían anunciarse en una sociedad atrasada en el culto a los ídolos y la decadencia moral de la Península Arábiga; por el contrario, deberían ser de Dios Todopoderoso. En este punto mencionaremos algunos ejemplos de esto:
Amr ibn Ambasa dice: En el período temprano del Islam, llegué al Mensajero de Allah (S) en un momento en que vivía con miedo a su vida. Le pregunté: ¿quién eres? Él respondió: soy un mensajero. Le pregunté: ¿De quién es el mensajero? Él respondió: Mensajero de Allah.
Le pregunté: ¿Dios realmente te envió? Él respondió: sí. Le pregunté: ¿Para qué te ha enviado? Él dijo: que debes adorarlo solo y no asociar a nadie con él. Que debes romper los ídolos y tener buenas relaciones con tus parientes. Le pregunté: te ha enviado con un buen propósito … Amr dijo: abracé al Islam al escuchar esto.
es a través de las profecías de los profetas anteriores que mencionan su inminente advenimiento. Este método puede usarse incluso en el caso de la campana del profeta Mahoma (S). Por ejemplo, el Sagrado Corán ha mencionado las buenas noticias de los profetas con respecto al barco mensajero del Profeta Muhammad (S) y los considera como pruebas innegables; como los siguientes versos:
ولما جآءهم كتب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جآءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكفرين
“Y cuando llegaron a ellos un Libro de Alá que verificaba lo que tenían, y antes solían rezar por la victoria contra los que no creían, pero cuando venían a ellos (el Profeta) lo que no reconocían, no creían en él”. ; así que la maldición de Alá está sobre los incrédulos “(2:89)
ََءََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََ.
“Aquellos a quienes le hemos dado el Libro lo reconocen como reconocen a sus hijos, y una parte de ellos seguramente oculta la verdad mientras la conocen” (2: 146)
ألذين يتبعون الرسول النبى الأمى الذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التورية والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينههم عن المنكر و يحل لهم الطيبت و يحرم عليهم الخبئث و يضع عنهم إصرهم و الأغلل التى كانت عليهم فالذين ءامنوا به و عزروه ونصروه واتبعوا النور الذى أنزل معه أولئك هم المفلحون
“Los que siguen al Apóstol-Profeta, los iletrados, a quienes encuentran escritos con ellos en el Taurat y el Injeel (que) les ordena el bien y les prohíbe el mal, les hace lícitos las cosas buenas y les hace impuros los ilegales. cosas, y quita de ellos su carga y los grilletes que estaban sobre ellos; entonces (en cuanto a) aquellos que creen en él y lo honran y lo ayudan, y siguen la luz que ha sido enviada con él, estos son los que tienen éxito. ”(7: 157)
وإذ قال عيسى ابن مريم يابنى إسرآءيل إنى رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدى من التوراة ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد فلما جآءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين
“Y cuando Isa, hijo de Maryam, dijo: ¡Oh hijos de Israel! seguramente soy el apóstol de Alá para ti, verificando lo que está delante de mí del Taurat y dando las buenas noticias de un Apóstol que vendrá después de mí, su nombre es Ahmad, pero cuando vino a ellos con argumentos claros dijeron: Esto es magia clara. ”(61: 6)
Se puede concluir de los versículos anteriores que durante el tiempo del oficio del Mensajero de Allah (S) y la revelación del Corán, judíos y cristianos, que residían en la Península Arábiga, anticipaban el advenimiento del profeta que sería enviado a esa tierra y que apoyaría la creencia de la adoración a Dios y el monoteísmo y ayudaría a los creyentes y las religiones celestiales. Los judíos y los cristianos eran conscientes de las cualidades distintivas de ese profeta prometido y lo reconocieron tal como reconocieron a sus hijos. Tanto es así que también sabían que su nombre sería Ahmad.
Se sabe que los Profetas Isa y Musa (as) y otros profetas divinos informaron sobre el advenimiento de ese profeta y también mencionaron sus cualidades particulares; incluso declararon su nombre y signos, que se mencionan en el presente Taurat e Injeel. Los judíos y los cristianos tenían una fe tan profunda en la venida de ese profeta que cuando se enfrentaron a la opresión de los politeístas y no tenían la fuerza suficiente para defenderse, solían advertir a los idólatras que muy pronto aparecería el profeta prometido que vendría a ayudar ellos.
Ibn Hisham escribe: Asim Ibn Umar ibn Qatada ha narrado de los hombres de su tribu que dijeron: Por el favor y la guía de Dios, Hammad nos invitó al Islam. Éramos politeístas y, a veces, hubo peleas entre nosotros y algunos judíos que poseían conocimientos que no teníamos y que solían advertirnos: el tiempo para el advenimiento del profeta prometido está cerca; cuando aparezca, con él los mataríamos a todos como a la gente de Aad e Iram. Siempre escuchamos estas amenazas de ellos.
Así, cuando el Profeta Muhammad (S) fue investido con el cargo de profeta, aceptamos su llamado y lo reconocimos como el mismo profeta sobre el cual los judíos solían advertirnos. Así tomamos precedencia sobre los judíos y abrazamos la fe; pero se mantuvieron firmes en su negación. Así, los versos de Surah Baqarah fueron revelados sobre nosotros y ellos.
es la exhibición de milagros de su parte. Es decir, realizan actos extraordinarios que los seres humanos comunes no pueden realizar y que no se logran a través del proceso normal de causas y efectos. Dado que los profetas afirmaron tener conexión con el Señor de los mundos y que tenían conocimiento sobre su mensaje, estaban obligados a tener una prueba y un milagro, ya que nadie más que el Todopoderoso Allah puede facilitar tal cosa.
Todos los profetas poseían milagros. El Profeta del Islam (S) había aceptado los verdaderos milagros con respecto a los profetas anteriores. Numerosos milagros de los profetas pasados se mencionan en el Sagrado Corán.
Por lo tanto, es necesario que él mismo posea un milagro, ya que no es correcto para él narrar los milagros de los profetas pasados sin que él mismo pueda mostrarlos y decir: Los profetas pasados poseyeron milagros para demostrar su capacidad de profeta, pero No tengo ningún milagro, acepta mi llamada sin milagros.
Por lo tanto, el Profeta del Islam (S) también poseía milagros, que se mencionan en los libros de historia.
Bulazari escribe: Waraqa le dijo al Santo Profeta Muhammad (S): Ningún profeta fue investido con el cargo de profeta, excepto que tenía algunos signos especiales; Entonces, ¿cuál es tu signo? El Mensajero de Allah (S) llamó al árbol para moverse y dividió la tierra y vino hacia él. Waraqa dijo: Testifico a tu profeta y si me mandas pelear en una guerra santa de tu lado, aceptaría la propuesta y te brindaré toda la ayuda que pueda. El Imam Ali (as) dijo: Estaba con él cuando una parte de los Quraish se acercó a él y le dijo: “Oh, Mahoma, has hecho un gran reclamo que ninguno de tus antepasados o de tu familia ha hecho. Te pedimos una cosa; Si nos da una respuesta y nos la muestra, creeremos que usted es un profeta y un mensajero, pero si no puede hacerlo, sabremos que es un hechicero y un mentiroso.
El Mensajero de Allah dijo: “¿Qué pides?”. Dijeron: “Pídele a este árbol que se mueva por nosotros, incluso con sus raíces, y que se detenga ante ti”. El Profeta dijo: “En verdad, Allah tiene poder sobre todo. Si Alá lo hace por ti, ¿creerás y serás testigo de la verdad? “. Dijeron” Sí “. Luego dijo:” Te mostraré lo que quieras, pero sé que no te inclinarás hacia la virtud, y hay entre ustedes los que serán arrojados al pozo y los que formarán partidos (contra mí) “.
Entonces el Santo Profeta dijo: “Oh árbol, si crees en Alá y el Día del Juicio, y sabes que soy el Profeta de Alá, presenta tus raíces y párate ante mí con el permiso de Alá”. El Profeta con la verdad, el árbol se removió con su raíz y llegó con un gran zumbido y un aleteo como el aleteo de las alas de los pájaros, hasta que se detuvo ante el Mensajero de Allah mientras algunas de sus ramas cayeron sobre mis hombros. , y yo estaba del lado derecho del Santo Profeta.
Cuando la gente vio esto, dijeron con orgullo y vanidad. “Ahora ordena que la mitad llegue a usted y la otra mitad permanezca (en su lugar)”. El Santo Profeta ordenó que el árbol hiciera lo mismo. Luego, la mitad del árbol avanzó hacia él de una manera sorprendente y con un zumbido mayor. Estaba a punto de tocar al Profeta de Allah. Luego dijeron, incrédulos y repugnantes: “Pídanle a esta mitad que vuelva a su otra mitad y que siga como estaba”. El Profeta lo ordenó y regresó.
Entonces dije: “Oh Profeta de Alá, soy el primero en creer en ti y reconocer que el árbol hizo lo que hizo justo ahora con la orden de Alá, lo Sublime, en testimonio de tu campana del Profeta y para exaltar tu palabra. . Ante esto, toda la gente gritó: “Más bien un hechicero, un mentiroso; es una brujería maravillosa, él es muy experto en ello. Solo un hombre como este (señalándome) puede darte testimonio en tus asuntos.
Es por eso que la historia del movimiento del árbol a las órdenes del Santo Profeta (S), narrada por el Imam Ali (as) y Waraqa ibn Naufal, no es más que un milagro.
fuente: Campana del profeta Campana del profeta general