¿Cómo se define “alma”?

Answer 1

Alma en la filosofía islámica

Aquí están las explicaciones de la existencia y la naturaleza del alma desde la perspectiva filosófica:

La discusión del alma humana, su existencia, naturaleza, objetivo último y eternidad, ocupa una posición muy importante en la filosofía islámica y constituye su foco principal. En su mayor parte, los filósofos musulmanes acordaron, al igual que sus predecesores griegos, que el alma consta de partes no racionales y racionales. La parte no racional se dividieron en las almas de plantas y animales, la parte racional en los intelectos prácticos y teóricos. Todos creían que la parte no racional estaba vinculada esencialmente al cuerpo, pero algunos consideraban que la parte racional estaba separada del cuerpo por naturaleza y otros que todas las partes del alma son por naturaleza material. Los filósofos acordaron que, mientras el alma está en el cuerpo, su parte no racional es administrar el cuerpo, su intelecto práctico es administrar los asuntos mundanos, incluidos los del cuerpo, y su intelecto teórico es conocer los aspectos eternos de el universo. Pensaban que el fin último o la felicidad del alma depende de su capacidad de separarse de las demandas del cuerpo y de enfocarse en comprender los aspectos eternos del universo. Todos creían que el alma no racional surge y inevitablemente perece. Algunos, como al-Farabi, creían que el alma racional puede o no sobrevivir eternamente; otros, como Ibn Sina, creían que no tiene principio ni fin; otros, como Ibn Rushd, creían que el alma con todas sus partes individuales llega a existir y finalmente se destruye.

1-La existencia del alma

Todos los filósofos musulmanes se preocuparon por el tema del alma. Los trabajos más detallados e importantes sobre este tema son los de al-Kindi, al-Farabi, Ibn Sina e Ibn Rushd. Los filósofos musulmanes reconocieron que el primer problema que enfrenta la mente humana con respecto al alma es su existencia. Es por eso que, al comienzo de su investigación sobre el alma inal-Shifa ‘(Curación), Ibn Sina afirma que inferimos la existencia del alma del hecho de que observamos cuerpos que realizan ciertos actos con cierto grado de voluntad. Estos actos se ejemplifican en nutrirse, crecer, reproducirse, moverse y percibir. Dado que estos actos no pertenecen a la naturaleza de los cuerpos, ya que esta naturaleza carece de voluntad, deben pertenecer a un principio que tienen además de los cuerpos. Este principio es lo que se llama ‘alma’.

Este argumento tiene la intención de probar la existencia del alma animal, que incluye el alma de la planta. El alma es la fuente de los actos realizados por la voluntad, no en la medida en que es “una sustancia” (una entidad independiente), sino en la medida en que es “el principio de tales actos”. El alma racional, por otro lado, no necesita mirar fuera de sí misma para inferir su existencia. Es consciente de su existencia con inmediatez, es decir, sin ningún instrumento. El ejemplo de Ibn Sina del hombre suspendido tiene la intención de demostrar que el alma racional es consciente de sí misma, aparte de cualquier cuerpo. Su argumento se reduce a la idea de que, incluso si el alma racional adulta no es consciente de nada material, ni siquiera de su cuerpo, sigue siendo consciente de su propia existencia.

2-La naturaleza del alma
Mientras que el islam incumbía a los filósofos musulmanes a ocuparse ampliamente del estudio del alma y hacer ciertas declaraciones que en algunos casos parecían consistentes con las creencias islámicas, la filosofía griega tenía la ventaja de formar las verdaderas convicciones de los filósofos musulmanes con respecto a La naturaleza del alma. A menos que se especifique lo contrario, la referencia a: el alma aquí se limita al alma terrestre con exclusión del celestial, ya que los filósofos musulmanes se preocuparon principalmente por el primero. Debe señalarse desde el principio que “alma” (nafs) se usó en más de un sentido en la filosofía islámica; el término se usaba para referirse a la planta o la parte vegetativa de un ser vivo, la parte animal o sensible, la parte racional y finalmente la totalidad de las tres partes. Los dos primeros son el alma no racional y la totalidad es el alma humana. Para agregar a la confusión, ‘alma humana’ se usa solo en el sentido de este cuarto tipo de alma. La planta, animal y; las almas racionales también se llaman poderes o partes de; alma. Solo desde el contexto se puede entender si un filósofo musulmán estaba usando ‘alma’ en sentido amplio para referirse al alma humana (la totalidad de las partes del alma), o en sentido estricto para referirse a una parte específica del ser humano. alma….

Para más explicaciones, consulte el siguiente enlace:

http://islamportal.net/article/s…

Answer 2

Del libro de Ann Ree Colton, El alma y la ética:

“El Espíritu es para la mente del hombre lo que el sol es para la tierra. El alma es para las emociones lo que la luna es para la tierra, es decir, el alma refleja el Espíritu como la luna refleja el sol. La voluntad del alma le da poder a uno para crear. La vida del alma le da poder a la imagen y a darle forma a su creación. Y el amor del alma le permite sanar a través de su creación “.

Los primeros escritores de la iglesia usaban “anima”, que es femenino, para el alma. Esto se distinguió de “spiritus”, que es masculino, por espíritu.

El tercer elemento de la trinidad, el Espíritu Santo, se encuentra en algunos escritos como los de Alice Bailey, identificados con movimiento, vibración, mediación o una tercera cosa entre el alma y el espíritu. En la Biblia se describe como tonos de fuego, un viento que sopla, o un discurso. Vea también el libro de Ann Ree Colton, The Third Music, que trata sobre lo que ella llama el Esse, o aspecto conmovedor del Espíritu Santo.

Answer 3

Me encantan las respuestas poéticas aquí, pero las mías serán más desde la perspectiva de la filosofía espiritual, tomando la espiritualidad de la manera más científica posible.

Cuando considero la espiritualidad desde un punto de vista científico, lo tomo como un punto de partida para mirar los estudios del Dr. Ian Stevenson, quien pasó 40 años recolectando e intentando verificar las historias de los niños de haber vivido antes. He revisado muchas de estas pruebas, así como otras pruebas, para la idea de la reencarnación. Mi conclusión personal es que la reencarnación sucede. Con la reencarnación, es el yo el que experimenta la vida anterior, y es el mismo yo interior el que experimenta la vida actual. Sin embargo, el cuerpo es, por supuesto, diferente. Entonces, parece que hay una individualidad duradera que persiste de vida en vida, y esto lo llamo el alma.

Cuando decimos, cuerpo y alma, estamos hablando de una dicotomía entre lo físico y lo no físico. Ambos son parte de lo que considero “yo”, pero parte de mí es de carne y hueso, y parte de mí no lo es. El alma es la parte no física del yo.

Puede parecer una cuestión simple decidir qué partes del “yo” son físicas y qué partes son no físicas. Obviamente, mi brazo derecho desaparecerá cuando muera. ¿O es eso? Has oído hablar del fenómeno de la extremidad fantasma, en el que alguien que ha perdido una extremidad todavía siente la extremidad que no está allí. Parece que hay algún patrón en la mente que representa el cuerpo, el sentimiento interno del cuerpo y el cuerpo en sí no son exactamente lo mismo.

Un aspecto interesante de la investigación de la reencarnación son aquellos casos en que el niño que recuerda una vida pasada tiene un defecto de nacimiento, y cuando se identifica y se encuentra al individuo anterior, es posible verificar a través de registros de autopsia o informes de muerte que el individuo anterior tuvo una muerte. herida que coincide con el defecto de nacimiento de la nueva encarnación. Esto sugiere que el alma que persiste también lleva una imagen de la forma del cuerpo.

Se vuelve aún más claro cuando se trata de mi mente. ¿Son mis sentimientos físicos o no físicos? ¿Qué hay de mis pensamientos?

Diría que las partes duraderas del yo y el yo físico se encuentran allí, en la mente. El cuerpo físico, especialmente el cerebro, y el alma no física están casados ​​en la vida y separados en la muerte. Este matrimonio es una relación compleja que se desarrolla en nuestras mentes. Sentimos el tirón y el empuje del cuerpo y podemos estar más o menos abiertos a la inspiración del alma. El cuerpo tiene necesidades y deseos, y forma hábitos y patrones de comportamiento. Las hormonas y los neurotransmisores juegan un papel importante en la configuración del tipo de experiencia que uno tiene. Sentimos una dramática sensación de pánico cuando la adrenalina desencadena nuestra respuesta de lucha o huida. Sentimos la alegría de comer una comida maravillosa y, por supuesto, la respuesta sexual. Estos parecen ser sentimientos y emociones que surgen del cuerpo para sentirse y experimentarse. Aún así, el yo superior también está allí. A veces nos sentimos creativos, imaginativos, inspirados, decididos, dedicados a una causa, motivados a luchar por la grandeza, artísticamente conmovidos, tocados por la belleza en el arte, la música, la naturaleza y, por supuesto, sentimos una forma pura de amor, como cuando mirando a los ojos de un bebé recién nacido. Los aspectos más elevados de uno mismo no parecen surgir del cuerpo, pero entonces podemos usar el cuerpo para actuar sobre estas visiones y sentimientos superiores. A esto lo llamaría el alma expresándose en forma física. Encarnado en un cuerpo físico, elegimos cada día cuánto nos guiará el cuerpo o el alma.

En psicología, se habla de la mente inconsciente y la mente consciente. A veces, hay alguna referencia a la mente superconsciente. La mente inconsciente está asociada con las partes del cerebro que trabajan más estrechamente con el cuerpo, especialmente las partes más bajas y evolutivamente más antiguas del cerebro en lugar de la corteza cerebral. El ego o la mente consciente parece estar relacionado con la corteza cerebral. La mente superconsciente hace referencia al ser superior, quizás no físico en absoluto, sino parte del alma duradera.

Hemos hablado sobre el alma individual, pero la respuesta no estaría completa sin hablar sobre la unidad de la conciencia. En el nivel espiritual, como almas, no somos seres separados y aislados como nos experimentamos cuando estamos en forma física. Somos uno, pero ¿qué significa? Significa que, como almas, somos realmente todos los aspectos de una conciencia, un campo universal de ser. Una analogía que existe en la realidad física ocurre en el mundo vegetal. Considere el árbol de álamo temblón. Un bosque de álamos parece estar separado en la superficie, pero debajo del suelo, queda claro que solo hay un organismo, cuyas raíces se han extendido y surgido en varios lugares para manifestarse como árboles aparentemente separados. En verdad, todos son uno. Del mismo modo, todos somos almas, pero las almas son solo aspectos de la única conciencia universal. La verdad más profunda es que solo hay un ser que impregna y emana a través de todos los seres.

En física cuántica, tenemos la maravillosa analogía de la dualidad onda / partícula. Todas las partículas cuánticas tienen una naturaleza ondulatoria que se parece más a un campo que no está vinculado a un tiempo o lugar en particular. Pero, también pueden manifestarse en un momento o lugar particular como una partícula. El alma está en ese tipo de relación con la única conciencia universal.

Cómo sabemos esto? Debido a que el alma es algo que somos, podemos entender y darnos cuenta de qué es el alma mediante prácticas meditativas. La meditación toma muchas formas y tiene muchas tradiciones, pero la comunidad básica es mirar hacia adentro, introspectar, calmar la mente y reflexionar sobre uno mismo. A través de una profunda introspección, uno puede darse cuenta de mucho sobre la naturaleza del alma.

Answer 4

Para mí, el alma, el espíritu y el yo son lo mismo con diferentes marcas registradas. Tendemos a definir el alma rebotando en las otras dos dimensiones.

En ese contexto, el alma es el Creador del Universo y, a través de este mecanismo, nos ha permitido ver nuestro espíritu y nuestro ser en sus verdaderas habilidades creativas. El alma vuelve al principio de los tiempos. El tiempo es elástico. Por lo tanto, el alma también es elástica.

El dualismo tiene muchas descripciones de cómo se percibe el Alma. Consulte cualquier buen libro sobre filosofía o Wikipedia. Hay diez formas diferentes de comprender lo que es el alma. Elige tu opción.

En términos simples, el alma es una dimensión del espacio y el tiempo y se te “presta” en tu tiempo en la tierra. Regresa al Creador. Desde el alma emana todos tus deseos, emociones, deseos y hambre, deseada por tu ser físico. Uno necesita al otro. Los requisitos materiales del cuerpo físico son conducidos y manejados por el alma.

Aquí es donde tenemos el equilibrio de lo bueno y lo malo a través de la elección. Si tomas la decisión equivocada, pierdes un fragmento de alma. Si haces una buena elección, obtienes algo de ‘alma’. En otras palabras, todo lo bueno y lo malo es una elección y está definido por el alma / espíritu / yo en ti.

Ahora llevemos al Creador a esta ecuación simplista. El Creador reside en ti porque posee el alma. Él sabe lo que es suyo. Ahí es donde obtienes el equilibrio Lingam / yoni. El equilibrio Yin / Yang y otras descripciones de un equilibrio similar encontrado en la mayoría de las religiones y sistemas de creencias.

Cuando conoces a tu alma gemela, el lingam / yoni está perfectamente equilibrado o el yin / yang está realmente equilibrado. Estas son definiciones del Alma.

Cuando su cuerpo físico pasa de esta tierra, el Alma / espíritu / yo vuelve a sus raíces: el Universo. ¿Es esta la razón por la que no podemos entender el Universo / Yoniverse?

Esa es mi comprensión hasta este punto. Parte o la totalidad de mi comprensión será muy diferente de otras comprensiones. Eso es porque vivimos por definiciones y nos definimos por estados mentales individuales.

Oh Dios, si hay un Dios

Perdona mi alma, si hay un alma!

Salud

Answer 5

Desde un punto de vista realista / ateo / ciencia / lógica. Yo personalmente trataría de describir lo siguiente,

Cuerpo = Materia con masa y composiciones de un millón de sustancias químicas y orgánicas.

Alma = La Energía y / o las vibraciones. Una colección de materia a varias densidades que se acerca y se establece a una frecuencia para alcanzar la armonía. Básicamente es cómo el cuerpo como entidad vibra en la plataforma cósmica en cierta frecuencia que le permite ejercer sobre su huésped.

Espíritu = no es más que “la fuerza” o “la voluntad” que hace que las vibraciones en una determinada frecuencia. eso lo hace moverse y actuar

En lenguaje sencillo,

1. El cuerpo es una sustancia que reacciona a cualquier fuerza, presión o energía.
2. El alma es la energía que da autoconciencia al cuerpo de su propia existencia.
3. El espíritu es la fuerza que se ejerce sobre el combo cuerpo + alma y lo ayuda a “hacer” cosas por acción y / o reacción.

En términos simples,

El cuerpo es una cosa (su cuerpo todavía se conoce como cuerpo ‘muerto’ incluso cuando deja de vivir)

El alma es más como un consciente

El espíritu es la fuerza viviente que hace uso del alma para pensar, comprender, aprender y decidir sobre la acción y / o reacciones al cuerpo.

La explicación anterior tiene sentido, solo mientras no seas presa de justificaciones y descripciones religiosas y mientras sientas que la muerte es el fin de la existencia de un conjunto particular de materia que vibra en una frecuencia particular que se rige por un conjunto específico de fuerzas.

“Realmente nunca morimos, solo nos transformamos de una existencia de forma a otra”

Mira la película “Lucy”. Puede ser útil comprender la percepción que intenté anteriormente.

Answer 6

Esos aspectos de la vida y la sensibilidad que no pueden reducirse a procesos y causas materiales.

En resumen, el alma es el sistema operativo del cerebro.

Answer 7

El espíritu es creado por Dios / Absoluto / Creador, y el alma lo usa para facilitar su desarrollo. La manifestación más grosera de tu esencia es el cuerpo carnal. El espíritu es como el cuerpo físico, pero libre de maniobrar entre reinos desinhibidos por barreras. El alma es la culminación de los deseos inmateriales, antes de que esos deseos se presenten. El alma no está sujeta al ciclo de la vida, ni es una cosa creada por un dios, es coexistente con Dios; En este nivel de discusión, Advaita Vedanta intenta definir cómo dos entidades aparentemente distintas coexisten como ‘Una’ … es decir, Dios y ‘usted’. Definir a Dios es imposible, pero también lo sería definir la esencia central de ‘usted’ o su alma, porque ambos habitan en el nirvana, que no puede ser numerado o definido como “uno” o “dos”.

Answer 8

De acuerdo con Aristóteles, el alma es la definición más alta y más apropiada de la cosa.

Aquí se puede encontrar una fórmula para las almas: la respuesta de Nathan Coppedge a ¿Cómo encuentro el alma de la literatura?

Si desea una descripción del alma, la técnica parece funcionar para cualquier cosa si tiene el nombre correcto, particularmente si el nombre es dos palabras.

Creo que aprendí la técnica de un generoso rabino (aunque no soy judío, tengo un nombre judío).

Answer 9

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Usuario Quora Añadir Bio
Digamos que tu alma es una artista. Tu vida tridimensional es tu creación en los límites estrictos y pesados ​​del espacio y el tiempo. Ver el arte está hecho con límites. Los límites físicos ayudan a tu alma a conocerse más profundamente, expresarse, tener sentido y desarrollarse.

vida: tu creación
Lenguaje corporal: el baile
Memorias: la película
Pensamientos: la letra / poema / novela
Trabajo: a veces eres una marioneta
Imaginación: el lienzo
Percepción inteligente: la iluminación
Ambientes: los conjuntos
Posesiones: los accesorios
Ropa: los disfraces
Aqaintences: las máscaras
Voz: el canto
Estados de ánimo: las melodías

Answer 10

Para simplificar enormemente la explicación, el Alma es para el Espíritu lo que el recuerdo es para el cerebro.

Answer 11

El alma está compuesta de tres elementos de tu psique; ID, EGO y SUPER EGO

Answer 12

Esa cualidad que hace que un motociclista de 6′4 ″ retroceda frente a una desaliñada madre de 5′7 ″ parada frente a su hijo adulto para protegerlo. La parte de ti sangra cuando duele tu hijo. Es lo que se siente como si quisiera sacarlo de tu pecho cuando realmente sientes una gran alegría. La parte de ti que cambia el espíritu santo.

Es la fibra central de quien eres.