No soy particularmente fanático de la traducción Pickthall, pero la palabra árabe que se usa aquí es ‘Abd (عبد).
‘Abd (plural’ Ibaad) es una palabra árabe que significa esclavo o sirviente. Es una palabra que esencialmente describe la relación entre el Creador (Allah) y su creación.
‘Abd puede usarse para referirse a dos grupos diferentes de personas en el Corán:
- Todos estamos sujetos a las leyes del Universo creadas por Dios. Por ejemplo, no podemos evitar la gravedad: estamos obligados por las leyes que Dios creó y, por lo tanto, estamos esclavizados. Por lo tanto, en cierto sentido, toda la humanidad es ‘ibaad de Allah.
- Hay un subconjunto de los anteriores que voluntariamente se dedican a Dios y lo sirven.
El sentido que se usa en 36:30 es el primer sentido: la humanidad en su conjunto ahora ha ignorado habitualmente a los mensajeros que Dios ha enviado. Y cada persona en ese día (que en ese momento no puede controlar su propio destino, de la misma manera que un esclavo no puede controlar su propio destino) lamentará no haber escuchado a los mensajeros que Dios envió . Se usa en este sentido en el Corán en algunos lugares (por ejemplo, 17:17, 35:45, 40:48)
- ¿La Meca y Medina alguna vez han estado bajo el dominio chiíta?
- ¿Por qué no hay levantamiento en Aceh contra la Ley Sharia?
- ¿Se extendió el Islam tan rápidamente en el siglo VII porque reflejaba más de cerca las enseñanzas del cristianismo gnóstico que las iglesias católica romana y ortodoxa oriental?
- Sijismo: ¿Los sijs consideran a Mahoma como el mensajero de Dios?
- ¿Por qué decimos “islamista”, cuando no decimos “cristianismo” o “judío” (o “ateo” o “humanista”)?
Ambos se usan en el Corán. El versículo 2: 207 citado en la pregunta es casi definitorio para el segundo sentido: las personas que buscan el placer del creador. Se usó en todo el Corán como un término de respeto y honor (por ejemplo, 25:63 y 2: 23,17: 1 donde se usa para Mahoma).