¿Cuántos de los proverbios en la Biblia son anteriores al Antiguo Testamento?

Answer 1

Hasta donde yo sé, esta pregunta no tiene respuesta como se dijo. Hay literatura de sabiduría en Egipto y Mesopotamia, creo, y Proverbios es el reflejo de esto en la Biblia, sin embargo, si esta literatura de sabiduría es anterior a la Biblia, es cuestionable porque las copias que tenemos de la Biblia son bastante tardías. No estoy lo suficientemente familiarizado con esta literatura de sabiduría para saber si las mismas declaraciones están en la Biblia y en la literatura de las dos civilizaciones cercanas, pero incluso si lo fueran, sería un problema saber cuál fue la fuente más original debido a la La tardanza de las versiones bíblicas que tenemos para Proverbios. Pero esta no es mi área de especialización. Entonces tal vez vendrá alguien que sepa la verdadera respuesta. Sin embargo, puede haber un libro sobre él que podría intentar encontrar, porque sé que esta pregunta es de interés para los académicos. Puede haber una disertación en alguna parte.

En general diré esto. La biblia tiene muchos géneros de literatura dentro de ella. Realmente es una mini biblioteca, por lo que los proverbios son solo otro género que fue definitivamente popular en el Medio Oriente en general durante los primeros tiempos. No es algo específico de la Biblia, pero nunca he visto un estudio que compare la literatura de sabiduría en la Biblia con la de Mesopotamia y Egipto. Pero uno podría imaginar que son muy similares. Pero lo que ha tenido el mayor impacto en nuestra comprensión de la Biblia es el descubrimiento de la biblioteca en Ugrit. Esta literatura muestra que la biblia y la literatura heroica que vemos en Grecia, y juega todo diferenciado de la proto-literatura que era una mezcla de Genras desde nuestro punto de vista. También sabemos ahora debido a esa literatura que la literatura griega deriva más de Mesopotamia que de Egipto. He visto un estudio sobre eso que fue muy bueno.

Entonces, la verdadera pregunta no es tanto si la literatura de sabiduría en la Biblia es similar a obras similares en Mesopotamia o Egipto, sino cómo estos géneros se diferencian para darnos algo como la Biblia, es decir, un libro que contiene múltiples géneros. ¿Cuáles fueron las fuerzas que produjeron esta diferenciación? El material de Ugrit sugiere que la Biblia, con géneros separados, es bastante tardía. Sin embargo, difiero a otros que saben más sobre estas cosas de lo que mis escasos estudios han aparecido.

BAAL
Ver http://www.historywiz.com/images…

Pero desde que mencioné a Ugarit, quiero contarte mi historia favorita de esos cuentos. Se trata de Baal, quien le pide al creador Dios cuyo nombre olvido, que le construya un palacio. El Dios Creador le pregunta a Baal si quiere una ventana en su palacio, y Baal dice que sí, y en la línea siguiente la muerte entra y se apodera de Baal y se produce una lucha de vida o muerte. Para mí, esta es una escena increíblemente significativa. Esto se debe a que Baal es esencialmente lo mismo que Zeus. Zeus es un Dios de dos caras de nubes oscuras con truenos y relámpagos, es decir, que representa el nihilismo que es demasiado claro o demasiado oscuro. Baal es también el dios de la codicia. Hablo sobre esto en mi libro Fragmentation of Being and the Path beyond the Void. Baal tiene una genealogía en Grecia que es muy interesante. Cuando nos damos cuenta de que Baal y Zeus son lo mismo, la genealogía se vuelve aún más interesante, lo que trazo en mi libro. Pero para mí, la historia sobre Baal y la ventana trata sobre la falta de fundamento. Tan pronto como Baal pide una ventana, eso le da una entrada a la muerte y lo lleva a su lucha contra la muerte. La ventana podría haber sido para que Baal mirara hacia su reino, pero en realidad era una debilidad en las defensas de su palacio. El hecho de que Zeus tiene dos caras, una oscura y la otra luz, me dice que el nihilismo está en el centro de la cosmovisión griega en forma de Zeus, y el hecho de que Baal, el Zeus anterior, era codicioso, explica el comportamiento de Zeus, su philandering tiene su raíz en la codicia. Y en la Biblia dice específicamente que no debe codiciar a la esposa de su vecino, por lo que, como ya sabemos, la fe judía era anti-Baal y esto se manifiesta por la negación específica de la codicia. Pero también vemos en Baal esto actuando fuera del problema de la falta de fundamento. Para ver qué hay fuera del palacio, debes crear una debilidad en él, y cualquier torcedura en las defensas permite la muerte y conduce a una lucha por la vida. Si pensamos en el palacio de Baal como un poco de tecnología, entonces lo que vemos es que este poco de tecnología, el palacio para un dios, es frágil, por lo que lo convierte en algo con una visión, es decir, una importante capacidad de pago. para ver afuera Nietzsche y Heidegger señalan que
La tecnología está conectada con el nihilismo y con la fragilidad y, en última instancia, sin fundamento. En esta historia, podemos ver que estas preocupaciones pueden verse desde hace mucho tiempo, pero esto solo ocurre cuando nos damos cuenta de que ambas culturas tenían un dios creador que construye cosas para los otros dioses, y los artilugios de los dioses creadores a veces se salen de control, porque instancia en el caso de la caja de Pandora. Pero aún más profundamente, es cuando el dios creador hace un hogar para Baal que se le da una opción a Baal que conduce al agujero en la pared de la morada de Dios y ese lugar de mirar el reino es precisamente el punto. de entrada de la muerte y, por lo tanto, la falta de fundamento de toda la estructura.

Zeus http://blogoscoped.com/files/zeu…
Thetis llama a Zeus (por Jean Auguste Dominique Ingres, 1811)