¿Cuál es la mejor manera de explicar la Trinidad a los demás?

Answer 1

El cristianismo ha luchado durante miles de años con analogías que no funcionan del todo, pero hoy en la era de la informática, en realidad tenemos una que sí.

La Trinidad se puede explicar con la noción moderna de informática del mismo programa que se ejecuta en instancias de hardware diferentes pero cooperantes .

Considere la misma instalación de Linux que funciona en una unidad central, una computadora portátil y un dispositivo integrado. Cada uno de estos dispositivos otorga diferentes capacidades de hardware, pero con la capa de abstracción adecuada y la programación consciente del dispositivo, todos los dispositivos realizarán los mismos cálculos, ejecutarán las mismas directivas y se pueden programar para operar en concierto. De esta manera, expresan una sola voluntad unificada mientras realizan acciones separadas, cada una de ellas mantiene simultáneamente ambas identidades separadas (son distintas) y al mismo tiempo poseen un yo idéntico en la forma del software que las controla.

Por lo tanto, la Trinidad se puede expresar como el “Programa de Dios” que se ejecuta en el mainframe de Dios-Padre, la computadora portátil Jesús y el dispositivo móvil del Espíritu Santo. Los dictados del Programa Dios representan la voluntad unificada, pero cada instancia de hardware juega un papel diferente en la forma de un sistema distribuido. Los componentes del sistema se comunican (e incluso negocian) entre sí, pero simplemente de acuerdo con el mismo programa.

Por ejemplo, incluso se resuelve la paradoja de que Jesús no está de acuerdo con Dios el Padre: el Programa de Dios podría simplemente haber sido programado para decir una cosa como el Padre, y estar en desacuerdo como el Hijo, llegando finalmente a la conclusión negociada de acuerdo con el algoritmo final Diseño del Programa Dios. Los nodos separados en un sistema distribuido hacen esto todo el tiempo: cada nodo toma diferentes datos (observaciones), propone conclusiones a otros, negocia en base a ellas y eventualmente llega a conclusiones conjuntas. El software compartido no necesita ser diferente; simplemente está programado para intercambiar información entre nodos para tomar decisiones sobre acciones que llevan a cabo su voluntad unificada.

Por lo tanto, la explicación para la Trinidad Cristiana es que el “software” de Dios se instaló en tres instancias de hardware separadas: El Padre (un hombre todopoderoso en el cielo), Jesucristo (un ser humano orgánico) y el Espíritu Santo (lo que sea era). Trabajaron en concierto porque eran el mismo “software” (o “alma”), pero eran físicamente distintos. Compare esta explicación con, por ejemplo, las características esenciales de la Trinidad que se dan en la respuesta de John Simpson y verá que las satisface a todas.

Answer 2

En esencia, el trinitarismo es esencialmente esto:

• Por un lado, la Biblia es muy clara en que solo hay un Dios.
• Por otro lado, la Biblia es muy clara en que hay tres personas distintas que son Dios.

Esta tensión, a veces llamada contradicción por los detractores del trinitarismo, es precisamente lo que hace que sea casi imposible encontrar la analogía correcta. La mayoría de las analogías enfatizan demasiado la unidad de Dios o la trinidad de Dios.

La analogía trinitaria más útil que he encontrado la da Millard Erickson en su libro, Making Sense of the Trinity: Three Crucial Questions . En realidad, no es una analogía para la Trinidad per se, sino más bien un ejemplo de algo que encontramos todos los días en el que también existe este mismo tipo de tensión lógica que se aproxima a la de una paradoja o contradicción. Después de examinar una amplia variedad de analogías de Trinity buenas y malas, Erickson concluye:

En el análisis final, no hemos resuelto totalmente los problemas lógicos de pensar en Dios como tres y uno, pero hemos reducido un poco la tensión. Más allá de la vida más allá, nunca eliminaremos esa tensión por completo. Sin embargo, puede ser útil darse cuenta de que no es solo la teología la que debe trabajar con algunas tensiones en su sistema conceptual. Los físicos encuentran un problema similar en su esfuerzo por comprender la naturaleza de la luz. Por un lado, algunas de sus características solo pueden explicarse pensando en la luz como ondas. Sin embargo, otras características de la luz nos obligan a concebirla como partículas de energía. No puede, lógicamente, ser ambos. Los físicos, sin embargo, encuentran necesario considerar ambos. Como un especialista en física me comentó una vez: “Los lunes, miércoles y viernes, pensamos en la luz como ondas. Los martes, jueves y sábados, lo imaginamos como partículas de energía. ”(Presumiblemente, los físicos no piensan en la naturaleza de la luz el domingo). De manera similar, como cristianos tendremos que vivir con cierta tensión no resuelta en nuestra comprensión de la Trinidad, aunque no cae en una contradicción absoluta. [Erickson, Millard J. (2000). El sentido de la Trinidad: tres preguntas cruciales (págs. 67–68). Baker Publishing Group.]

Eso sí, Erickson no está comparando al Padre con una ola y al Hijo con una partícula de energía. Como dije, esto no es una analogía para la Trinidad misma. Es una analogía para los atributos trinitarios de unidad y trinidad. Dios es uno y tres de la misma manera que la luz es tanto una onda como una partícula, pero estamos seguros de que no hay contradicción real en ninguno de los casos.

Answer 3

La mejor explicación de la trinidad que he encontrado provino de los labios de mi comediante favorito, Mike Warnke. Mike Warnke es un comediante cristiano, y a pesar de mis propias afiliaciones religiosas (inexistentes, no soy una persona religiosa), me he aficionado bastante a su humor y su estilo raro.

De acuerdo con Mike Warnke

“El Trinity es como un pastel de cereza caliente, recién salido del horno. No estamos hablando de uno de esos pasteles de cereza servidos en un restaurante comprado en la tienda que corta todo bien y sirve como pastel. No, esto no es un trozo de pastel que parece cartón y se congela todo bien, este es un pastel de cereza real, genuino, fresco, hecho en casa y hecho en casa.
Ahora una tarta de cerezas realmente buena es líquida por dentro. Cuando lo sirvas, debes sostener el plato muy cerca y voltear ese pastel sobre tu plato muy rápido o todo el interior se extenderá por todo el lugar y te quedarán solo dos trozos de corteza y un poco de jugo.
Digamos que cortamos ese pastel en tres rebanadas iguales; veríamos las líneas de demarcación en la corteza, pero el relleno interior fluye, no conoce demarcación. Así es con la Trinidad

Answer 4

Hace unos años, escribí una publicación de blog sobre Trinity, en decididamente teología del sillón, que es tan alta como mi BS Psych alcanzará.

Sigo bastante contento con él, pero es un poco largo cortar y pegar, y no tengo el ingenio para ser más sucinto.

Para ayudarlo a decidir si desea molestarse en presionar el enlace (al final de esta publicación), he copiado mi párrafo final.

RESUMEN

La doctrina clásica de la Santísima Trinidad, que Dios es Uno, aunque está compuesta por tres Personas, una “unidad plural”, se apoya en la razón que surge de la definición de Dios como el “fundamento del ser”, que Dios es amor, nunca en lo abstracto pero siempre en lo real, y que Dios es sin necesidad ni compulsión. Cualquier forma de politeísmo se rechaza por ser una teología truncada, con cualquier supuesto “dios” individual derivado. Dadas estas características, la creación solo podría fluir desde una unidad plural. Se considera además que esta unidad plural consiste, necesariamente, en tres y solo tres personas. Se reconoce que la tensión entre uno y tres es enorme, pero que la tensión surge de nuestras limitaciones, no de las declaraciones sobre Dios.

La Trinidad se mantiene como verdadera en base a la iluminación que arroja sobre las relaciones humanas, sobre el ‘pecado original’ y la redención, y su papel pastoral al hablar tanto del matrimonio como de la vida dentro de la iglesia.

El desafío presentado, como siempre, es mirar a Dios el Hijo, Jesús, verlo y ver a Dios el Padre a través de Él; hacer lo que hace como aprendiz copia a su maestro; entonces bajo nuestra sumisión a Dios el Espíritu Santo, conviértete en lo que Él nos está haciendo ser.

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