Sat Shri Akaal,
No soy un sikh, más bien soy un centro de la derecha hindú pero desearía que mis hermanos hindúes supieran los siguientes hechos:
El siguiente es el origen de la idea errónea que confunde a los shikhs con los hindúes:
El emperador mogol Jahangir escribió en su autobiografía Tuzk-e-Jahangiri (Jahangirnama) que demasiadas personas se estaban convenciendo de las enseñanzas de Guru ArjanJI y si Guru ArjanJI no se convertía en musulmán, el Pakh Sikh tenía que ser extinguido. Jahangir creía que Guru Arjan era un hindú que pretendía ser un santo, y que había pensado en obligar a Guru Arjan JI a convertirse al Islam o ejecutarlo, durante mucho tiempo.
“Había un hindú llamado Arjan en Gobindwal a orillas del río Beas. Fingiendo ser un guía espiritual, se había ganado como devotos a muchos indios simples e incluso algunos musulmanes ignorantes y estúpidos al transmitir sus afirmaciones de ser un santo. Lo llamaron gurú. Muchos tontos de todas partes recurrieron a él y creyeron en él implícitamente. Durante tres o cuatro generaciones habían estado pedaleando estas mismas cosas. Durante mucho tiempo había estado pensando que o bien este comercio falso debería eliminarse o que él debería ser adoptado por el Islam. Finalmente, cuando Khusraw pasó por allí, este pequeño compañero intrascendente quiso rendir homenaje a Khusraw. Cuando Khusraw se detuvo en su residencia, [Arjan] salió y tuvo una entrevista con [Khusraw]. Dándole algunos preceptos espirituales elementales recogidos aquí y allá, hizo una marca con azafrán en la frente, que se llama qashqa en el idioma de los hindúes y que consideran afortunados. Cuando me lo informaron, me di cuenta de lo perfectamente falso que era y ordené que me lo trajeran. Le entregué sus casas y viviendas [las de Guru Arjan] y las de sus hijos a Murtaza Khan, y ordené que sus posesiones y bienes fueran confiscados y lo ejecutaron [siyasat o yasa rasanand].
– Memorias del emperador Jahangir, Jahangirnama 27b-28a, (Traductor: Wheeler M. Thackston) ”
Para los idiotas que se burlan de estos valientes sabios del corazón del origen de las 12 en punto, lea esto y muera con vergüenza:
Nadir Shah allanó Delhi en el año 1739 y saqueó Hindustan y llevaba consigo muchos tesoros de Hindustan y casi 2200 mujeres hindúes junto con él. La noticia se extendió como un incendio forestal y fue escuchada por Sardar Jassa Singh, quien era el Comandante del ejército sij en ese momento. Decidió atacar a Khafila de Nadir Shah en la misma medianoche. Lo hizo y rescató a todas las mujeres hindúes y fueron enviadas a salvo a sus hogares. No sucedió solo una vez, pero a partir de entonces, cada vez que Abdaalis o Iraníes habían saqueado Hindustan y trataban de llevar a cabo tesoros y mujeres hindúes junto con ellos para venderlos en los mercados de Abdal, el ejército sij era bastante pequeño pero valiente. , los atacó a medianoche, a las 12 en punto y rescató a las mujeres capturadas.
Después de ese tiempo, cuando ocurrió un incidente similar, la gente comenzó a contactar al ejército sij para pedir su ayuda y los sijs solían atacar a los asaltantes a la medianoche, a las 12 en punto. Su éxito continuo se convirtió en una leyenda, que a la medianoche, casi a las 12 en punto, es muy difícil luchar contra los sikhs, ya que los sikhs están dotados de un poder sobrenatural para defender la religión, la nación y la humanidad. Nadie puede luchar y ganar contra ellos a medianoche. Esa es la leyenda detrás de la historia de hoy. Con el tiempo, algunos alecks inteligentes corrompieron esto en la línea que a las 12 en punto, los sikhs pierden el sentido.
Con tácticas de ‘guerrilla’, continuaron atacando los campos musulmanes y liberaron a las mujeres hindúes de las garras. La hora habitual de tales ataques era al mediodía o a la medianoche. Los ataques fueron tan feroces que los musulmanes comenzaron a temer los ataques esperados de los sijs a las 12 en punto, a medianoche o al mediodía.
Aunque la introducción del langar fue iniciada por Guru Nanak JI, Guru Arjan JI es acreditado por sentar las bases de la institución sistemática de los langars como un deber religioso, uno que ha continuado desde entonces.
Según la tradición sij basada en un antiguo manuscrito punjabi Panjah Sakhian, Samarth Ramdas conoció a Guru Hargobind (1595-1644) en Srinagar en las colinas de Garhval. La reunión, corroborada en una fuente marathi, Ramdas Swami`s Bakhar, por Hanumant Swami, escrita en 1793, probablemente tuvo lugar a principios de la década de 1630 durante los viajes de peregrinación de Samarth Ramdas en el norte y el viaje de Guru Hargobind a Nanakmata en el este. Se dice que cuando se encontraron cara a cara, Guru Hargobind acababa de regresar de una excursión de caza. Estaba completamente armado y montaba a caballo.
“Había oído que ocupabas el Gaddi de Guru Nanak”, dijo Swami Ramdas.
“Guru Nanak era un Tyagi sadhu, un santo que había renunciado al mundo. Estás usando armas y manteniendo un ejército y caballos. Te permites ser llamado Sacha Patshah, el Rey Verdadero. ¿Qué clase de sadhu eres?” preguntó el santo Maratha.
Guru Hargobind respondió: “Internamente, un ermitaño, y externamente un príncipe. Las armas significan protección para los pobres y la destrucción del tirano. Baba Nanak no había renunciado al mundo, pero sí a Maya, es decir, a sí mismo y al ego:
“batan faquiri, zahir amiri, shastar garib ki rakhya, jarwan ki bhakhiya, Baba Nanak sansar nahi tyagya, Maya tyagi thi”.
Estas palabras del Gurú Hargobind encontraron una respuesta inmediata en el corazón de Samartha Swami Ramdas quien, como se cita en Pothi Panjak Sakhian, dijo espontáneamente: “esto me viene a la mente: Yeh hamare man bhavti hai
Guru Tegh Bahadur Ji murió protegiendo a los hindúes de la persecución a manos de musulmanes bajo aurangzeb, también conocido como Hind-di-Chaadar
Agar ye na rehte a shayad hum bhi na rehte
