Si le preguntaras a la persona promedio lo que Jesús predicó, incluso al cristiano promedio, probablemente escucharías algo sobre el amor: “Jesús enseñó sobre el amor. Él dijo que todos deberíamos amarnos unos a otros ”. Una persona bien informada podría incluso recordar que Jesús llamó a sus seguidores a amar a sus enemigos. Entonces, el amor es el centro del mensaje de Jesús. De hecho, habló bastante sobre el amor. Jesús dijo que amar a Dios es el mayor mandamiento y amar a nuestro prójimo es el segundo lugar, o incluso una extensión del ganador (Marcos 12: 29-31). Entonces, para estar seguros, el amor figuraba prominentemente en el mensaje de Jesús.
Pero el amor no era el núcleo de su proclamación. Si Jesús hubiera estado corriendo por Judea del primer siglo diciéndole a la gente que se amaran, ciertamente no habría sido crucificado en una cruz romana. Ni a los romanos ni a las autoridades judías les habría molestado especialmente un profeta judío que les dijera a las personas que se amaran. En verdad, bastantes judíos se habrían angustiado por la idea de tener que amar a sus enemigos. ¡Pero los romanos, los enemigos obvios de los judíos del primer siglo, no habrían crucificado a alguien cuyo crimen principal era decirles a los judíos que los amaran y pusieran la otra mejilla! En todo caso, los romanos habrían protegido a tal pacificador. Entonces, el hecho sólido de la crucifixión de Jesús sugiere que el núcleo de su mensaje debe haber sido más polémico, de hecho, más escandaloso, que un llamado al amor.
Es común que las personas reduzcan el mensaje de Jesús a algo demasiado simple y, podría agregar, demasiado similar a los prejuicios de quien está reduciendo. Verá esto en muchos de los intentos “académicos” contemporáneos de resumir el mensaje de Jesús. El infame Seminario de Jesús, cuando apedreó a Jesús con sus cuentas rojas, rosadas, grises y negras, terminó con un sabio que habló en acertijos esotéricos, exactamente el tipo de enseñanzas preferidas por, bueno, los miembros votantes de Seminario de Jesús. Sin embargo, un predicador tan peculiar difícilmente habría sido ejecutado como una amenaza para el orden romano en Judea. (Puede encontrar mi crítica profunda del Seminario de Jesús y su acercamiento a Jesús en mi serie: Desenmascarando el Seminario de Jesús).
Lo que Jesús predicó, entusiasmó a la gente. Incluso los demonios estaban furiosos. Y el mensaje de Jesús enfureció a la mayoría de los líderes religiosos que encontró. Al final, lo mataron en una cruz romana. Entonces, ¿de qué se trataba exactamente este mensaje inspirador, desafiante, incómodo y aparentemente subversivo de Jesús?
Comenzaré a responder esta pregunta en mi próxima publicación.
¿Cuál fue el núcleo de la predicación de Jesús?
En mi último post comencé una serie de varias partes que busca responder la pregunta: ¿Cuál fue el mensaje de Jesús? Mencioné que muchas personas responderían a esta pregunta diciendo algo sobre el amor, porque asociamos correctamente la enseñanza de Jesús con el amor. Pero, como resultado, el amor no es el núcleo de su mensaje, aunque es cercano y esencial para ese núcleo. Lo que Jesús realmente proclamó, ante todo, no fue que deberíamos amar, sino algo más.
Encontramos un resumen sucinto de este “algo más” en la primera descripción del ministerio de Jesús en el Evangelio de Marcos:
Ahora, después de que arrestaron a Juan, Jesús vino a Galilea, proclamando las buenas nuevas de Dios y diciendo: ‘El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepiéntete y cree en las buenas nuevas ‘”(Marcos 1: 14-15).
Aquí está el resumen de Marcos del núcleo del mensaje de Jesús. En pocas palabras: el reino de Dios se ha acercado .
La frase “reino de Dios” aparece 53 veces en los Evangelios del Nuevo Testamento, casi siempre en los labios de Jesús. La frase sinónima, “reino de los cielos”, aparece 32 veces en el Evangelio de Mateo. A lo largo de los relatos del ministerio de Jesús, él siempre está hablando sobre el reino de Dios. Muchas de sus parábolas explican algo sobre este reino: es como la semilla de mostaza, un tesoro, un comerciante que busca perlas y un rey que ofreció un banquete (Mateo 13: 44-47; 22: 2). Jesús incluso define su propósito a la luz del reino: “Debo proclamar las buenas nuevas del reino de Dios a las otras ciudades también; porque fui enviado para este propósito ”(Lucas 4:43).
Dada la importancia del reino de Dios para la predicación y, como veremos, las acciones de Jesús, es extraño que muchos cristianos estén relativamente poco familiarizados con lo que significa esta frase. Pero si queremos entender el mensaje de Jesús, sin mencionar todo su ministerio, incluyendo su muerte y resurrección, entonces debemos lidiar con lo que dice sobre el reino de Dios. Gordon Fee, uno de los eruditos evangélicos más sabios del Nuevo Testamento, dijo una vez en una conferencia sobre Jesús: “No puedes saber nada sobre Jesús, nada , si extrañas el reino de Dios. . . . Eres cero con Jesús si no entiendes este término. Lamento decirlo con tanta fuerza, pero este es el gran fracaso del cristianismo evangélico. Hemos tenido a Jesús sin el reino de Dios y, por lo tanto, literalmente hemos hecho a Jesús en él ”. *