La idea de que Jesús era carpintero se basa, en palabras del erudito judío Geza Vermes, “en la frágil evidencia” de Marcos 6: 3 y su afín en Mateo 13:55. Vermes comenta “el estado confuso del texto griego de los evangelios generalmente indica … la existencia de un problema lingüístico en la expresión en términos helenísticos de algo típicamente judío” ( Jesús el judío , p. 21) y agrega que esto parece ser el caso aquí. Cabe señalar que en el afín de Lucano (Lucas 4:22), el autor evita por completo las referencias al “carpintero” y hace que los espectadores pregunten “¿No es este el hijo de José?”.
Vermes señala que en posteriores escritos arameos talmúdicos la palabra “carpintero” o “artesano” ( naggar ) “significa ‘erudito’ u ‘hombre erudito'” (Ibid. P.21) citando ejemplos tales como:
“Esto es algo que ningún carpintero, hijo de carpinteros, puede explicar”.
“No hay carpintero, ni el hijo de un carpintero, para explicarlo”
Vermes concluye: “Es posible que la encantadora imagen de ‘Jesús el carpintero’ deba ser enterrada y olvidada”. (Ibíd., P. 22)
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