¿Cuáles son algunos puntos de vista no convencionales de la vida y muerte de Jesús, basados ​​en la literatura gnóstica temprana?

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Una de las representaciones más poco convencionales (y, añadiría, humorísticas y entretenidas) de la vida de Jesús es el Evangelio de la infancia de Tomás. Aunque no se trata de su muerte, es una pieza de literatura gnóstica temprana que cubre uno de los otros misterios de la vida de Jesús: su infancia. En el Canon Bíblico, hay muy pocos lugares donde incluso se mencione la infancia de Jesús: esencialmente, él nace y luego se bautiza. El Evangelio de Lucas tiene la mayor información sobre su niñez, y lo muestra presentado en el templo al octavo día después de su nacimiento y luego nuevamente en el templo cuando tenía 12 años. Pero eso es todo. Y es un problema desafiante tanto para los cristianos como para las personas que desafían el cristianismo que hay tan poco registro histórico de la infancia de Jesús. Seguramente, debe haber hecho algo en su infancia que mostró su naturaleza divina, entonces, ¿cómo nunca se grabó?

Durante el movimiento gnóstico, ese fue un tema que algunos aspirantes a escritores de teología intentan responder compilando sus propios evangelios y atribuyéndolos a personas importantes en la vida de Jesús (lo mismo que los cuatro evangelios se atribuyen a Mateo, Marcos, Lucas y John, aunque probablemente no fueron escritos por ninguno de esos hombres).

En el Evangelio de la infancia de Tomás, vemos a Jesús como un niño, y no se parece mucho al hijo de Dios. Se enoja con las personas y las golpea. Ciega a sus maestros cuando intentan regañarlo. Joseph tiene que salir y retorcerse la oreja para que se disculpe antes de que finalmente lo recupere todo. Resucita a su compañero de juegos, que se cayó por la ventana, pero solo lo hace porque los padres del niño lo acusan de empujar al niño él mismo . Es muy poco convencional y ni siquiera muestra mucho para el gnosticismo en sí mismo. Pero es el mejor ejemplo que he encontrado.