¿Por qué los musulmanes creen que ganar intereses con su dinero es un pecado en el Islam, a pesar de que ayuda financieramente a largo plazo?

Answer 1

El Islam sugiere que una solución específica al tema del interés se basa en el principio:

Si una persona desea prestar dinero a otros para ayudarlos, este acto debe basarse en “principios fraternos” y es absolutamente inaceptable cobrar intereses en tal caso. No está ayudando a otro individuo a ponerlo en un ciclo de deuda donde tiene que pagar más de lo que pidió prestado. Este ciclo se considera como un caso de injusticia u opresión, que está prohibido en el Islam. El Sagrado Corán dice a este respecto:

¡Oh ustedes que tienen fe! Ten cuidado con Alá y abandona [todo reclamo de] lo que queda de la usura, si eres fiel. Y si no lo haces, entonces sé informado de una guerra de Alá y su apóstol. Y si te arrepientes, tendrás a tu director, sin dañar a los demás ni sufrir daños. [2: 278/289]

El Corán como la última palabra de Alá lleva a las personas al “mejor de todos los mundos posibles”. Nunca acepta, que los ricos se enriquecen y los pobres se empobrecen.

Según la jurisprudencia islámica, los musulmanes pueden dar dinero a alguien que está haciendo negocios para invertir dinero en su propio negocio y obtener ganancias a tasas variables. Este acuerdo se llama “Mudaraba”, que significa: “una asociación comercial mediante la cual un inversionista confía capital a un agente que comercia con él y comparte con el inversionista una porción predeterminada de las ganancias.

Para más información. Respuestas chiítas y religiosas

Answer 2

Supongo que hay un malentendido con respecto a obtener ganancias de la propiedad de uno.

De acuerdo con la jurisprudencia islámica, obtener ganancias Halal debe estar bajo una de las siguientes gangas:

1- Asociación (mushareka):

Si dos personas llegan a un acuerdo de que comerciarían con los bienes de propiedad conjunta de ellos, y dividirían las ganancias entre ellos, y si pronuncian una fórmula que declara sociedad, en árabe o en cualquier otro idioma, o expresan su intención de convertirse en cada uno socio de otro por conducta, la sociedad será válida.

2- Compromiso (musaliha):

Compromiso significa que una persona acepta otorgarle a otra persona su propiedad o una parte de las ganancias obtenidas de ella, o renuncia o renuncia a una deuda, o algún derecho, y esa otra persona también le da a cambio, alguna propiedad o ganancia de o renuncia a su deuda o derecho en consideración de ella; e incluso si una persona le da a otra persona su propiedad o se beneficia de ella, o renuncia a su deuda o derecho sin reclamar ninguna consideración, el compromiso estará en orden.

3- Ju’ala:

Ju’ala significa que una persona promete que si se completa un trabajo en particular para él, le dará una cantidad específica para ello. Por ejemplo, declara que si alguien recupera su propiedad perdida, le dará $ 10. Quien hace tal declaración se llama Ja’il, y la persona que lleva a cabo ese trabajo se llama ‘Amil. Una de las diferencias entre Ju’ala e Ijara (contratar) es que, en el caso de “contratar”, la persona contratada está obligada a hacer el trabajo después del acuerdo, y el arrendatario se endeuda con la persona contratada por su salario, Considerando que, en el caso de Ju’ala, la persona que acepta hacer el trabajo tiene la libertad de abandonarlo si así lo desea; y hasta que complete el trabajo asignado, la persona que declaró la recompensa o el pago no se endeuda con él.

4- Muzariba:

Uno de los muchos tipos de Muzari’ah significa que el propietario de una tierra acuerda entregar su tierra a un agricultor, para que la cultive y le dé una parte de la cosecha al propietario.

5- Musaqat:

Musaqat significa que una persona está de acuerdo con alguien en que durante un tiempo específico, los árboles frutales que posee, o aquellos que están bajo su discreción, se le darán a esa persona para que los cuide, los cuide y los riegue. A cambio, esa persona tendrá derecho a tomar una cantidad acordada de frutas. Esta transacción se llama Musaqat.

Answer 3

El Islam permite, e incluso alienta, en muchos casos, el crecimiento de la riqueza a través de la empresa.

Sin embargo, un préstamo (en árabe: QarD) es un tipo de transacción que Dios hizo permisible con el fin de proporcionar asistencia vecina a una persona. El propósito de la transacción NO es ganar dinero, sino ser útil. Permitir intereses tuerce los incentivos y distorsiona su verdadero propósito.

Sin embargo, hay muchas formas permitidas para que uno gane dinero con sus ahorros. Puede financiar el negocio de otra persona, por ejemplo, en cuyo caso tiene derecho a una parte de las ganancias de ese negocio (también conocido como capital semilla). En la Ley Islámica, esto se llama QiraaD. También puede asociarse con alguien ( sharikah ), o iniciar un negocio propio y emplear a otra persona para que lo administre ( wakaalah o Ijaarah ), o puede comprar algo (por ejemplo, tierra, edificios, vehículos, equipos, etc. .) y alquilarlo ( Eejaar ), o varios otros tipos de acuerdos comerciales.

No está mal buscar dinero, incluso si uno está usando dinero para hacerlo. Más bien, hacerlo en un préstamo está prohibido porque convierte algo que debería ser un acto de bondad y generosidad en un acto de egoísmo y avaricia.

Answer 4

Hermano de Assalamualaikum,

Te sugiero que leas el Corán con buen tafseer. Todas sus preguntas serán respondidas por Allah (swt).

Corán es para nosotros para leer e implementar. Todos nuestros asuntos se explican limpiamente y se les da la razón correcta que hará que su corazón esté en paz.

Así que elige tu Corán y comienza a leerlo.

Answer 5

Aunque es cierto que ganar intereses y pagar intereses están prohibidos en el Islam, pero deberíamos revisar mejor la situación cuando estaba prohibido. En el momento en que el Islam estaba en su etapa inicial en Arabia, los seguidores del Islam eran personas pobres y recurren a pedir dinero prestado a los judíos a tasas de interés muy exorbitantes. En algunos casos, mantuvieron a los hijos de los árabes pobres como trabajadores en condiciones de servidumbre hasta que se reembolsara el préstamo. Por lo tanto, para protegerlos de prácticas injustas, se prohibió dar y recibir intereses en el Islam. También se prohibió ganar intereses para que los musulmanes ricos no puedan prestar dinero a musulmanes pobres a la tasa de interés exorbitante que prevalecía en ese momento.
Hoy en día, la situación es diferente entre los musulmanes. Las personas adineradas también están pidiendo préstamos para administrar sus negocios u otras necesidades de los sahukars locales y son muy críticos para las personas pobres que están poniendo su dinero en los bancos para defenderse contra la creciente inflación.