¿Cuál es el significado de la palabra ‘Corán’?

Entre todos los diferentes nombres dados a esta Sagrada Escritura, ‘el Corán‘ (al-Quran) es el más común y famoso de todos. Este es un nombre que Allah Todopoderoso le ha dado al Libro. Desde los primeros años de la revelación al Profeta Muhammad (s), la revelación misma lo llamó ‘el Corán’. El término se repite 68 veces en el Corán, y excepto en dos ocasiones (17:78), significa el Sagrado Corán o parte de él.

En inglés se escribe `Corán` o` Corán`.

Sobre el significado del término `Corán`, hay dos opiniones famosas:

1) se maneja desde al-Qar` que significa `recolectar`.
2) Se maneja desde ‘Qara’ (para recitar).

Por lo tanto, se llama ‘el Corán’ porque es un libro para ser recitado (73: 4), o porque la revelación comenzó por ‘Leer’ (96: 1). La segunda opinión (impulsada desde la raíz ‘para recitar’) parece más precisa.

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El Corán significa literalmente “la recitación”. Es un verbo árabe qaraʼa (قرأ), que significa “leyó” o “recitó”, que se refiere a “lectura de las Escrituras” o “lección”. Un significado importante de la palabra es el “acto de recitar”.

La palabra en el libro sagrado se llama ‘ Qur’anun Kareem’ ver versos siguientes:

[P56: 77] Este es un Corán honorable. -إِنَّهُ لَقُرءانٌ كَريمٌ

[P56: 78] En un libro protegido.- فى كِتٰبٍ مَكنونٍ

[P56: 79] Nadie puede comprenderlo excepto el sincero * .- لا يَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرونَ

[P56: 80] Una revelación del Señor del universo.- تَنزيلٌ مِن رَبِّ العٰلَمينَ

* Q56: 79: A los insinceros que no están satisfechos con el Corán solo se les impide divinamente entender el Corán. Este concepto se repite a lo largo del Corán: (17:45, 18:57). En consecuencia, no pueden entender este versículo. Compare esta traducción de Corán: 7: 3, 17:46, 41:44 y 56:79 con otras traducciones.

Dado que el Corán es el mensaje de Dios para todas las personas, independientemente de su idioma, el Corán es accesible para los creyentes, independientemente de su idioma (P41: 44). Esto explica un fenómeno profundo: los creyentes que no saben árabe conocen el Corán mejor que los incrédulos de habla árabe. Debido a las fuerzas invisibles que sirven al Corán, es fácilmente accesible para los creyentes sinceros y completamente inaccesible para los incrédulos (Corán: 17:45, 18:57, 56:79).

El Corán proclama que el Corán es completo, perfecto y completamente detallado (Corán 6:19, 38, 114, 115, 116; 50:45), y que las normas religiosas no se instituyeron específicamente en el Corán ‘ constituir una religión diferente al Islam (Q42: 21, 17:46). Los verdaderos creyentes defienden el Corán, todo el Corán, y nada más que el Corán.

La palabra Corán puede derivarse de cuatro palabras raíz, cada una con sus propios significados individuales.

  • La primera palabra raíz es ” qara’a ” cuyo significado literal es recopilar o compilar. A este respecto, el Corán es un libro que fue recogido y codificado bajo la protección divina de Allah (swt).

Nos corresponde a nosotros recogerlo y recitarlo” (75:17)

En el contexto del Corán, la palabra qara’a también se toma como el libro que contiene todo el conocimiento del universo. Todos los aspectos de la vida que conocemos han sido codificados y recopilados dentro de ella. Puede encontrar una respuesta a cualquier pregunta que el hombre desee haber respondido en los versos del Sagrado Corán:

“Y te hemos enviado el Libro explicando todas las cosas, una guía, una misericordia y buenas noticias para los musulmanes”. (16:89)

Una exposición detallada de cada cosa”. (12:11)

  • La segunda palabra raíz es ” qar’ana “, que significa unión o conjunción. La palabra raíz no especifica en qué consiste la unión, simplemente que se indica un proceso de combinación. Otra implicación académica de la palabra ” qar’ana” es que el Corán se combina con orientación, siendo inseparables los dos. El Sagrado Corán se refiere a esta combinación:

Este es el libro: es una guía segura, sin duda”. (2: 2)

Aquí hay una declaración simple. Para uno, una guía e instrucción para aquellos que temen a Allah ”. (3: 138)

Para alguien que ciertamente les había enviado un libro, basado en el conocimiento, que explicamos en detalle; una guía y misericordia para todos los que creen “. (7:52)

“Hay evidencias claras para mí, y una guía y misericordia para aquellos de fe segura”. (45:20)

  • La tercera palabra raíz es ” qira’athun “, que significa leer o recitar. En referencia al Corán, esta es una de sus características más importantes. Además de ser leído y recitado, el Corán actúa como una guía práctica en todos los asuntos de los musulmanes, ya sean sociales, culturales, legales, económicos o políticos. A diferencia de su contraparte bíblica, el Corán no solo contiene historias de profetas o un análogo de la historia islámica. Por el contrario, contiene una variedad de temas para ser utilizados en la vida diaria. Se explican los códigos de conducta y sus límites, se establecen los derechos y responsabilidades mutuos de hombres, mujeres y niños, así como los principios internacionales que se utilizarán para gobernar comunidades, países y naciones.
  • La cuarta y última palabra raíz de la palabra Corán es ” qira’in “, que es el plural de ” qarina “, que significa evidencia, argumento o símbolo. En el contexto del Corán, se entiende que esto significa cómo un verso interpreta, elabora y da argumentos y evidencias para versos anteriores. En ayah 5 de surah Al-Fatiha, por ejemplo, se le dice al hombre que le pregunte a Allah por el camino correcto:

Guíanos por el camino correcto” .

El siguiente versículo responde a esta solicitud y explica cuál es el camino correcto:

El camino de aquellos a quienes has favorecido. No aquellos que se han ganado su ira o se han extraviado ”.

(1: 6-7)

“¡Oh humanidad! Verdaderamente ha llegado a usted una prueba convincente de su Señor porque le hemos enviado una luz (que es manifiesta) ”. (4: 174)

Di. Si toda la humanidad y Jinns se unieran para producir algo similar a este Corán, no podrían producir algo similar, incluso si se respaldaran mutuamente con ayuda y apoyo “. (17:88)

Corán significa “leer / recitar”.

Debería servir como un recordatorio para los musulmanes de que el Corán no es un libro que usted compra y se sienta en el estante superior, sino que debe usarse, leerse y recitarse bien. Lamentablemente, muchos musulmanes olvidan esto.