¿Cuál es el lugar para la naturaleza (plantas, animales, etc.) en el hinduismo y en qué se diferencia del cristianismo?

Answer 1

El hinduismo respeta todas y cada una de las formas de vida. La idea hindú es que todo este mundo es un bosque. Para mantener este mundo tal como es, tenemos que mantener intacto el bosque mundial. El hinduismo describe todo en términos de divinidad y en relación con la Realidad Última. Los diferentes aspectos de esta Realidad Última se encuentran en las diversas formas del mundo físico.
En el Bhagavad Gita , Krishna compara el mundo con un solo árbol baniano con ramas ilimitadas en las que deambulan todas las especies de animales, humanos y semidioses. La conciencia india está llena de árboles y bosques. Si observa, por ejemplo, en la literatura griega, encontrará solo unas pocas descripciones de árboles y bosques, mientras que la literatura india como Ramayana y Mahabharata está llena de tales descripciones, como si la gente siempre estuviera debajo de un árbol. El vínculo entre los indios y los árboles es muy fuerte.
Así como varios animales se asociaron con dioses y diosas, también se asociaron diferentes árboles y plantas en el panteón hindú. El Mahabharata dice que “incluso si solo hay un árbol lleno de flores y frutas en la aldea, ese lugar se vuelve digno de adoración y respeto”.
El concepto de ahimsa (no violencia y respeto por la vida) evita que un hindú cause daño a cualquier criatura y, por lo tanto, muchos hindúes son vegetarianos .
Los hindúes ven la divinidad en todas las criaturas vivientes. Las deidades animales, por lo tanto, ocupan un lugar importante en el dharma hindú. Los animales, por ejemplo, son muy comunes como forma de transporte para varios dioses y diosas. Todo el clan de Shiva está repleto de simbolismo ecológico. La consorte de Shiva, Parvati, es considerada la hija de la montaña. Ella es la personificación de la Madre Tierra. En las historias y la iconografía hindúes, existe una estrecha relación entre las diversas deidades y sus monturas de animales o pájaros. Cada divinidad está asociada con un animal o ave en particular, y esto le da una dimensión especial al reino animal.
Como la oveja es para el cristianismo, la vaca es para el hinduismo. Lord Krishna era un vaquero, y el toro se representa como el vehículo de Lord Shiva. Hoy la vaca casi se ha convertido en un símbolo del hinduismo. En India,   Se cree que la vaca es un símbolo de la tierra, porque da mucho pero no pide nada a cambio. Debido a su gran importancia económica, tiene sentido proteger a la vaca.
Las serpientes son un símbolo de curación y energía primaria.
Nag Panchami se observa en el quinto día de la mitad brillante de Shravan (julio-agosto). En este día, adoran a las cobras y serpientes con leche, dulces, flores, lámparas e incluso sacrificios. La imagen de las deidades de Nag hechas de plata; piedra, madera primero se baña con agua y leche, y luego se venera con la recitación de los siguientes mantras:

Nagah preeta bhavantih shantimapnoti vai vibhoh,
Sashanti lok ma sadhya modate shashttih samah.
Festival Pola – Expresando gratitud por los animales
El festival de la cosecha es celebrado por los agricultores de todo Maharashtra. En este día se honra a los bueyes, que son una parte integral de las tareas agrícolas y, en consecuencia, de la economía de la aldea. Están bañados, decorados con colores y llevados en procesiones por toda la aldea, acompañados por la música de tambores y lezhim Pola saca a relucir una importante faceta de la cultura hindú, que no considera al ganado como meras bestias de carga, sino que lo trata con dignidad. y gratitud
Ganesha , el hijo de Shiva, es una combinación de elefante y hombre. El elefante es venerado en este país e incluso hoy forma parte integral de muchos templos y festivales.
Importancia de los arboles
El pipal o asvatta ( Ficus religiosa ) ha tenido una posición destacada en el paisaje cultural del norte de la India y la memoria colectiva humana durante más de 5,000 años.
Para los hindúes, el bello , Aegle marmelos, está asociado con Shiva, tulasi con Vishnu e higo ( Ficus glomerata ) con Dattatreya, el hijo de Trimurty.
El árbol kadampa se compara con Lord Muruka.
Podemos encontrar un buen número de aldeas donde no se coloca ningún objeto para representar a la deidad y el árbol en sí se considera la encarnación de la deidad.
El árbol de neem es sagrado y su flor se ofrece a Dios y se come el día de Año Nuevo, aunque es agrio. El árbol de bilva , sus flores y frutos son muy sagrados para el culto a Shiva. La planta tulsi (salvia) se considera la morada de Krishna y es importante en todas las pujas. La madera de sándalo, su pasta y aceite son importantes en la adoración de los dioses. El cocotero y el coco son sagrados y se ofrecen a Dios durante la adoración. Las hojas de mango se usan como festones durante las pujas y los eventos auspiciosos. Todas las flores y hojas de las plantas se usan durante el culto para pushpa puja y patra puja. El loto es una flor y planta sagrada para los hindúes. La planta y las hojas de plátano se usan para ornamentación y adoración.
Todas las plantas y flores tienen valor medicinal en el sistema hindú de medicina (ayurveda) traído por el curandero divino Dhanvantari durante Samudra mathana (batido de océanos).
Varios árboles, frutas y plantas tienen un significado especial en el ritual hindú. Los guiones, las historias y los rituales religiosos hindúes han intentado resaltar la importancia de preservar la naturaleza deificando a través de los siglos (http://www.hinduwisdom.info/Natu…).

Mientras que, la Biblia articula un modelo jerárquico de creación, con los humanos “gobernando” sobre los animales (Génesis 1:26). Génesis representa a los humanos como separados del resto de la creación, ya que solo los humanos han sido creados “a la imagen de Dios” (Génesis 1:27). Además de priorizar a los humanos a través de las acciones de su ministerio, Jesús afirma la naturaleza distintiva de los humanos cuando aborda la ansiedad humana: “Tú vales más que muchos gorriones” (Mateo 10:31). En otras palabras, Dios se preocupa por toda la creación, pero Dios otorga a los humanos un valor particular.

Leer más: http://blog.beliefnet.com/thinpl…

Answer 2

Según la Biblia, Dios creó plantas, animales y seres humanos. Y a los Seres Humanos se les pidió que fueran administradores de la tierra con su naturaleza, plantas y animales.

Pero en el hinduismo, la Divinidad existe en todas las formas de vida, incluidas las plantas, los animales y los seres humanos. Y no hay distinción entre los seres humanos y otras formas de vida. También en renacimientos anteriores / posteriores, los seres humanos podrían haber sido cualquiera de estas formas de vida. Entonces los animales no son tratados como criaturas inferiores a los seres humanos.

También los animales ocupan un lugar importante en los mitos y leyendas hindúes y se mencionan con frecuencia allí.

Answer 3

“Y se les pidió a los seres humanos que fueran administradores de la tierra con su naturaleza, plantas y animales”. Incorrecto. La Biblia dice que solo el hombre tiene alma (lo que sea que signifique) creada a imagen de Dios, y que todas las plantas y animales son suyos para comer y divertirse.

Answer 4

La historia bíblica de Adán y Eva en el Jardín del Edén es una alegoría del comienzo de la agricultura. El fruto prohibido era el que se cultivaba. Adán y Eva fueron los primeros granjeros. La vivienda en la ciudad se hizo posible porque ahora la gente podía quedarse en un solo lugar. La historia fue inventada por pastores nómadas que veían los frutos de la agricultura como inferiores a otros alimentos, como en la historia de Caín y Abel, donde Dios prefiere la ofrenda de una oveja por parte de Abel. Desafortunadamente, en el cristianismo, la historia se ha inclinado para hacer que las personas se sientan culpables por existir, debido al “pecado original” de Adán y Eva.