Ofreceré tres, ya que cada uno me habla de diferentes maneras: uno es imaginado, uno es pequeño y el otro es cínico.
1. La oración imaginaria:
El Talmud en Berachot 7a relata la siguiente observación. La expresión בית תפילתי en Isaías 56: 7 se refiere al Templo. Esto generalmente se traduce como “mi casa de oraciones”, pero es más literalmente “casa de mis oraciones”. Te sorprenderías dado el contexto, que debería decir “la casa de tus oraciones”, ya que este texto es donde el profeta le dice a la gente que Dios los traerá a este lugar. Dada la lectura más precisa, ¿qué oraría Dios si Dios orase?
Los rabinos imaginan la siguiente oración en respuesta. Que Dios dice: ” Que sea mi voluntad que mi misericordia conquiste mi ira, que se revele mi misericordia en mis acciones, trato a mis hijos con compasión y lo hago por ellos más allá de la letra de la ley”. Por supuesto, la idea de que Dios se reza a sí mismo debería sonar absurda. Pero ese es el punto: te enseña algo.
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Cual es la leccion? La esencia de la oración es la autodeterminación para la superación personal. Significado: si (supongamos la noción un tanto absurda de que) Dios se reza a sí mismo para que sea más compasivo, esto significa que nuestras oraciones también deben ser reflexivas. Deberíamos expresar nuestra intención de superación personal. Por lo tanto, “oro para que Dios me ayude a perder 20 libras”. realmente significa “me inspiro a perder 20 libras”.
El término hebreo que se traduce mal como “oración” es תפילה, pero תפילה proviene de la raíz פלל, una palabra en forma reflexiva que está más cerca del concepto de “autoanálisis”. Esto es diferente a la “oración” (que proviene del latín precari – rogar, para salir de una situación precaria). El judaísmo no ve la “oración” como lo hacen otras religiones.
2. El pequeño:
Números 12:13 tiene la oración más pequeña que he visto en el texto. Son 5 palabras monosilábicas, y son esas palabras que Moisés dijo cuando descubrió que su hermana Miriam estaba enferma: אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ (el na rfa na la) = Dios, por favor, cúrala por favor.
Lo que hace que esto sea interesante para mí: el maestro de mi padre, Avraham Yeshaya Karelitz (conocido como “Chazon Ish”) diría que podrías pensar que Moisés tendría más que decir al orar por la salud de su hermana. Después de todo, esta es la hermana que le salvó la vida como un bebé. A Moisés generalmente no le faltan palabras, pero esta es sorprendentemente breve. Él dice que esta es una lección importante: las oraciones deben ser lo más cortas posible para que tenga tiempo suficiente para ayudar a alguien. Si dice demasiadas palabras, puede pensar que las palabras ayudan. Solo necesita unas pocas palabras para recordarle que ahora tiene que hacer algo y ayudar a las personas.
3. La oración más popular, tal como la entiende Emo Philips:
“Señor, por favor rompe las leyes del universo para mi conveniencia. Amén”
Sí, esto es cómico, cínico e inteligente, lo cual es importante, ya que nos recuerda cuán tontas pueden ser las palabras cuando las acciones cuentan. Así que di esta oración, ríete de ti mismo y ahora ve a hacer algo sobre tu situación.
Y’var-ekh’cha A-do-nai v’yeesh’m’recha: