¿Cómo creen los budistas que llegó a existir el universo? En otras palabras, ¿cómo aborda el budismo la creación? Y si no aborda la creación como muchos dicen, ¿cómo puede la gente creer en ella?

El budismo se basa en la creencia de que la vida está marcada por el sufrimiento, lo que quiere decir que debajo de los altibajos que puede experimentar hay una insatisfacción fundamental con la propia experiencia. Enseña un camino para alcanzar un estado de experiencia que trasciende ese sufrimiento. Hay una variedad de marcos cosmológicos diferentes entre las diferentes escuelas del budismo, pero la creación no es realmente fundamental para el budismo como lo es en el cristianismo.

El Buda descartó el tema de la creación como fundamentalmente irrelevante con el ejemplo de un hombre que recibió un disparo con una flecha envenenada. ¿Con qué debería estar más preocupado, quién disparó la flecha o cómo curar el veneno?

Con eso en mente, puede ser útil reformular su pregunta. Dado que millones de personas se adhieren a un sistema de creencias que no aborda la creación, ¿por qué deberíamos asumir que la creación es una preocupación universalmente relevante?

El budismo no se trata de entender cómo surgió el universo. Para eso es la ciencia. En el Majjhima Nikaya (MN 22), el Buda declara sucintamente el propósito de sus enseñanzas: “Una cosa y una cosa solo enseño, sufro y cómo terminar con el sufrimiento”.

El Buda señaló con razón la paradoja de la creación. Si hubo un creador, ¿de dónde vino ese creador? Si ese creador siempre existió, ¿por qué no pudo haber existido siempre el universo?

El Buda enseñó que todo tiene causas. No hay un motor inmóvil.

Pero como se ha señalado en otras respuestas, el Buda dijo que solo enseñaba una cosa. La verdad de dukkha (que se puede traducir como estrés, insatisfacción, sufrimiento), su causa y cómo extinguirla. La creación es irrelevante para esa enseñanza.

En la vida cotidiana ordinaria, prácticamente nunca hay una situación que requiera una idea sobre cómo surgió el universo. Las ideas sobre cómo surgió el universo son simplemente irrelevantes, como el 99.9% o el 100% del tiempo.

Además: el budismo es algo que practicas y experimentas por ti mismo. Así que nunca hay necesidad de “creer” en ello.

Todas excelentes respuestas. Quería agregar que el budismo deriva su autoridad de su capacidad de prueba, no de una afirmación de autoridad divina. Es importante que algunas religiones expliquen el origen del universo ya que el creador escribió el libro. Si el propio Buda resultara ser un personaje ficticio, el budismo no se vería afectado, ya que su eficacia para aliviar el sufrimiento no se vería afectada. Este es un punto común de malentendido por parte de los seguidores religiosos abrahámicos. Lea esto junto con las otras publicaciones excelentes.

Es la misma razón por la que el budismo se enseñó por primera vez a través de una serie de diálogos, ya que era difícil de comprender.

El budismo no pretende saberlo todo y explicarlo todo, es un medio para acercarse a la vida. Para perseguir la verdad universal y utilizar un método de prueba para los supuestos. Como dijo Tony, es más para disminuir el sufrimiento que explicar el mundo, pero están relacionados.

Algunas de las verdades universales relacionadas con su pregunta es que hay una relación de causa y efecto, impermanencia y surgimiento dependiente. Es decir, no hay una fuente definitiva y definitiva que haya creado el universo y sus seres. (Esto no está en las enseñanzas, pero sospecho que puede ser un proceso cíclico en el que no se puede rastrear ninguna fuente última, solo pasar como una (s) forma (s) a otra (s) forma (s) donde los ciclos son tan largos que parece infinito).

Entonces, lo que dice el budismo es que crees que lo que puedes probar es verdad, si no te mantienes neutral y continúas probando hipótesis.

Para verlo al revés, como lo hace el budismo, ¿la explicación de la creación del universo por otras creencias es verdadera y confiable? Si no puedes probar o refutar la existencia de un ser supremo en la creación universal, entonces ¿por qué hay una creencia en él?

Es como los avances tecnológicos. Un mayor descubrimiento de las verdades conducirá a una mejora de la vida debido al control del conocimiento sobre ella, puede que no sea necesario avanzar lo suficiente como para explicar o resolver un problema. Por ejemplo, actualmente no existe una cura para el virus del Ébola, pero comprender cómo se propaga y qué sufrimiento causa nos permite tomar precauciones y planificar en consecuencia.

Respondiendo al comentario debajo de la pregunta original:
“Porque si no sabemos cómo estamos aquí o cómo está el universo aquí, ¿cómo encontramos sentido en la vida?”

Todos están conectados de manera diferente, pero personalmente, no necesito saber la historia o el oficio de hacer guitarras para encontrar significado y disfrute al tocar la guitarra. No necesito saber quién escribió un libro para disfrutarlo. No necesito conocer los fundamentos geológicos de Nueva Zelanda para pensar que es un lugar increíble para visitar. Puede ser divertido aprender estas cosas por derecho propio, pero no es necesario.

Creo que el significado real se encuentra en el ahora. Si puedo experimentar felicidad y alegría en cada momento, entonces es suficiente.

El budismo es una forma de vida, más que un medio para comprender preguntas sin responder incluso por la ciencia.

Observar el estado actual y actuar con atención a las situaciones existentes es el objetivo principal. Las preguntas sobre el universo y su formación no se responden aquí porque apenas / nunca interfieren con los que viven. Si hubiera sido que el Señor Buda estuvo presente durante su formación, también se podría haber recibido respuesta para su formación.

Si tocamos una mesa, nos parece que estamos haciendo contacto directo con algo estable y así es como parece ser para nuestros sentidos, pero esto no es realmente lo que está sucediendo. Los átomos en la mesa y nuestros cuerpos están en un estado constante de flujo, y son muy escasos en comparación con su aparente solidez. Cuando tocamos la mesa, no hay contacto directo entre nuestros átomos y los de la mesa, sino que las fuerzas en juego en la materia de la mesa resisten las fuerzas en juego en la mano que da lugar a la experiencia que tenemos. tomar para contacto directo. No hay nada sólido, esencial, que no cambie en la mesa ni en nosotros. Ambas surgieron como una interacción cambiante de varias causas y condiciones, y ambas eventualmente se dispersarán de acuerdo con las causas y condiciones cambiantes.

Esta es la perspectiva científica que yo como laico entiendo, y también es una buena ilustración de la creencia budista en el Vacío de la Existencia Inherente que he encontrado.

Es decir, la visión científica contemporánea está en consonancia con la visión budista, por lo que la mayoría de los budistas la aceptan. Pero como otros han señalado, la principal preocupación del budismo es el sufrimiento y su cese, no preguntas como esta.

La cuestión es que, en el budismo, saber cómo se creó el mundo es irrelevante para nuestro objetivo final de alcanzar el nirvana.

Según Buda, nacer en una vida humana, con una mente sana durante una época en la que el budismo está presente, es tan raro como una “tortuga de un ojo que mira la luna a través de un tallo de bambú”. 🙂

Por lo tanto, no debemos desperdiciar la vida que hemos tenido con tanta dificultad en cuestiones como el comienzo del universo y centrarnos en alcanzar el nirvana, lo que significa detener el renacimiento.

El budismo enfatiza la investigación de la causa del sufrimiento en lugar de la causa del universo y otras preguntas metafísicas sin respuesta. Esto se ilustra en una historia de enseñanza budista sobre un hombre con una flecha en la pierna que estaba más interesado en saber quién disparó la flecha y por qué quitarle la flecha y curarla.

Sin embargo, el budismo tiene que ver con la comprensión de la verdadera naturaleza de la existencia de las cosas, y la existencia de uno mismo especialmente. La causa de nuestro sufrimiento no es que no sepamos cómo surgieron las cosas, sino que entendemos mal la forma en que existen.

De hecho, el universo no existe en la forma en que normalmente pensamos que existe (en la jerga budista, está “vacío de existencia inherente”). Por lo tanto, tiene poco valor seguir la pregunta de cómo llegó a existir hasta que primero comprendamos claramente la forma en que existe y no existe.

La creencia es para aquellos que la necesitan. La psicología no se ocupa de los orígenes del universo, tampoco lo hace el asesoramiento. Te ayudan a lidiar con las tensiones internas. De eso se trata el budismo.

Los miedos, las fábulas son para aquellos que extrañan la seguridad de sus padres.

Las historias del universo que nacen son para aquellos que no quieren lidiar con la realidad de sus vidas y buscan la transferencia de responsabilidad.

El único mamífero parcialmente borroso que aprendió a usar el lenguaje, el fuego y las rocas apenas ha salido de las cuevas fétidas, todavía está matando a su propia familia, destruyendo su planeta de origen, y quiere ser más grandioso al contemplar sus orígenes.

A los budistas les importa un comino cómo se creó el universo, porque no sienten que tengan algo que ganar al contemplarlo. Son muy prácticos de esa manera.

Por cierto, el budismo (la forma más popular al menos, la que admira pero no deifica a Buda ni nada más) es más una filosofía que una religión. Usted cree en las religiones, pero las filosofías simplemente lo son. La elección es si estar o no de acuerdo con ellos.

¿Cómo puede ayudarlo preocuparse por una pregunta sin respuesta y encontrar una respuesta falsa de otra persona?
Mu (negativo)

El universo es juego. Vino de la diversión al juego sin igual. Cuando nos aburrimos, también creamos un universo simulado. Y bien jugar allí

¿Estás aquí para preguntar? Entonces llegaste aquí de alguna manera. ¿Pedir eso es útil para aliviar el sufrimiento?

El budismo da respuestas simples al sufrimiento del hombre común …