¿No deberían los “maestros espirituales” ser llamados “maestros espirituales”?

Siempre ha habido maestros, gurús y líderes espirituales que explotaron la búsqueda de significado del ser humano moderno en las garras del capitalismo. ¿Cómo entendemos que nos encontramos con un maestro así y debemos confiar en estas personas? He preparado una prueba que consta de 4 preguntas para obtener respuestas a estas preguntas. Responda “sí” o “no” a las siguientes preguntas para aplicar el examen.

  1. ¿Este maestro obtiene algún tipo de ingreso de sus actividades mientras dice “No estoy en esto por mí mismo”. ¿Lo que sea que esté haciendo es para ti y para la humanidad?
  2. ¿Este maestro ve su propia predicación como la verdad absoluta mientras desacredita y excluye otras enseñanzas y métodos?
  3. ¿Este maestro habla de conceptos subjetivos o experiencias cuya existencia no puede ser probada por medios científicos? Por ejemplo: “Anoche dejé mi cuerpo y elevé los cielos”.
  4. ¿Hay alguna inconsistencia lógica en los discursos de los maestros? Por ejemplo: “Todos los humanos son buenos, pero los judíos son malos”.

Si ha respondido “no” a todas las preguntas anteriores, agradezca los pensamientos de esta persona.

Si ha respondido “sí” a al menos una pregunta, tenga cuidado, pregunte y aborde con sospecha.

Si ha respondido “sí” a todas las preguntas, aléjese de esa persona porque el eclipse de la razón es extremadamente peligroso y contagioso.

Bueno, este es un A2A … pero …
Trato de no usar la palabra espiritual en absoluto. La raíz de la palabra es la idea de que hay un “espíritu” que está separado de la materia. Una idea que encuentro simplemente ridícula.

En cuanto a la palabra maestro, recuerdo un famoso Koan:

El gran maestro zen Huangbo entra a la sala y le dice a los monjes reunidos: “¡Ustedes son todos sorbos!” Si sigues así, ¿cuándo verás hoy? ¿No sabes que en toda China no hay maestros del Zen?
Un monástico se adelanta y le dice: “Entonces, ¿qué pasa con todas esas personas como tú que establecieron lugares zen a los que los estudiantes acuden como pájaros?” Huangbo responde: “No digo que no haya zen, solo que no hay Maestro.”

Algunos traducen lo que se da aquí como “maestro” con el maestro, lo que cambia un poco las implicaciones.

Su pregunta es un poco un juego de semántica y significado. Creo que es más importante centrarse en lo que está sucediendo en la relación profesor-alumno. Para mí siempre ha parecido más una guía que un maestro. No me someteré a una jerarquía que no confirme de nuevo en cada reunión.

Algunos textos dan el “título” del maestro con un amigo zen, y creo que se supone que esta es la idea general en Theravada, aunque parecen tener una jerarquía mucho más osificada de lo que jamás aceptaría.

Un “maestro” te ayuda a dominar la pérdida de tus patrones.
Un profesor te enseña a liberarte.
Un guía puede indicarle la forma en que tiene que caminar y advertirle de las caídas en boxes.
Un amigo está allí con una mano guía si tropiezas.

Usted mismo necesita dominar el desaprendizaje y el comienzo nuevamente en cada momento (lo cual es un trabajo muy sangriento).

Entonces … no creo que este juego de palabras sea particularmente útil.

¿No debería llamarte “idiota”?

Si una persona espiritual ha logrado dominar el tema, ¿qué idiota se referiría a esa persona como un “no maestro”? ¿Cuán orgulloso puede ser una persona arrogante que denigra la inteligencia? El tema es fácilmente falsificado por los charlatanes y los crédulos por el hecho de que no tiene activos físicos tangibles para agarrar, pero eso no significa que tampoco exista. Los holgazanes perezosos que realizan esfuerzos a medias y llegan con resultados a medias siempre denigrarán a los ‘Maestros’. Todos los verdaderos Maestros espirituales deberían llamarse “amigos” en persona, pero “maestros” a sus espaldas.

Cómo se llaman es irrelevante. La pregunta es, ¿existe tal cosa como un “maestro espiritual”? ¿Qué hace que un “maestro espiritual” sea uno? La idea de la existencia del maestro del espíritu es para mí una utopía. Creo que hay muy pocas personas que se entrenaron para comprender el espíritu humano, incluso creo que algunas de estas personas tienen una facilidad, también conocido como “regalo” que los hace más conscientes de su propio “espíritu” y otros, pero esas personas son humanos, por lo tanto, limitados por su propia conciencia y su propia experiencia. Esto, por sí mismo, no disminuye su valor para los demás de ninguna manera, sino que debe ser puesto en perspectiva. La tendencia que las personas tienen de idolatrar a otros humanos siempre me sorprendió, poner su fe y creer en las manos de los demás, subvalorar las suyas propias es un crimen. Respetar y escuchar a los demás, maestros espirituales o no, tiene un valor inmenso, ¿por qué restringir su aprendizaje a una sola persona? También han aprendido de los demás. Recuerda eso.

Deberían, aunque es difícil ganar dinero, iniciar cultos o reducir el coeficiente intelectual de la sociedad bajo tales restricciones.

Los maestros de hoy en día toman nota de Han Shan, la nube loca y Wu Hsin, sus estudiantes eran musgo, piedra y silencio.

Pasé muchas horas caminando en Corea leyendo palabras y frases talladas en la piedra por ermitaños de montaña.

Qué triste es ver esos escritos que encontramos ahora en estas paredes (como si tuvieras que tallarlos a mano en la montaña, ¿aún escribirías?)

Piense en esto la próxima vez que alguien ofrezca su gurú, cuando a Crazycloud le ofrecieron su propio monasterio, esta fue su respuesta:

Los descendientes de Daitos casi han extinguido su luz

Después de una noche tan larga y fría, el frío será difícil de descongelar incluso con mis canciones de amor

Durante 50 años, un vagabundo con un impermeable de paja y un sombrero.

Ahora estoy mortificado como un abad vestido de púrpura.

Eso tendría sentido, pero creo que no es tan bueno para el negocio. Los maestros te ayudan a presenciar, los maestros te ayudan a ver tu propio reflejo, depende del estudiante hacer lo que quiera con él. El Maestro no tiene enseñanzas que enseñar, ni lecciones que ofrecer, nada de lo que el maestro dice que puede estar seguro de que es una mentira.

Seguro. Por qué no.

No veo la relevancia.