Mahabharata (epopeya hindú): ¿Por qué Krishna entregó su ejército a los kauravas y se puso del lado de los pandavas?

Answer 1

¡Era un plan maestro!

Vista superficial: Arjuna eligió felizmente a Krishna y Duryodana eligió felizmente al ejército, por lo que no fue Krishna quien realmente entregó su ejército a Kauravas.

Pero, de hecho, Krishna interpretó este drama porque sabía que Arjuna lo preferiría a él y Duryodana, que nunca consideró a Krishna como dios, preferiría el poderoso ejército. Nunca quiso estar al lado de Kaurava ni por un pensamiento, pero jugó este drama porque ya sabía el resultado. Este acuerdo también hizo que tanto Arjuna como Duryodana estuvieran felices y satisfechos. ¡Cada uno pensó que lo que obtuvo el otro tipo no valía nada en comparación con lo que eligió!

Entonces, ¿por qué Krishna quería entregar su ejército a Kauravas? ¿Por qué quería darle algo a Duryodana?

Una de las misiones del Avatar de Krishna era deshacerse del subcontinente de los poderosos guerreros y restablecer el equilibrio. Porque en ese momento los Reyes procesaron demasiado poder (ejército, armas, demasiados guerreros poderosos) y ese poder desafió la paz de la sociedad en general. En esta misión, quería que su poderoso ejército también pereciera. Por lo tanto, se los dio al lado de Kaurava. Fue Arjuna quien mató al ejército de Krishna, con el apoyo de Krishna como su auriga (el Narayani Sena). El ejército de Krishna luchó junto con Samsaptakas contra Arjuna y Arjuna fue el que los exterminó a todos.

Si Krishna hubiera entregado su Narayani Sena (de 2 Akshauhinis) al lado de Pandava, el tamaño de los ejércitos de ambos lados habría sido igual.

Ejército Kaurava = 11-2 = 9 Akshauhinis
Ejército Pandava = 7 + 2 = 9 Akshauhinis

Si los tamaños iniciales de los ejércitos fueran iguales, el bando ganador habría tenido un gran remanente al final de la guerra. Incluso habiendo comenzado con un ejército más pequeño, el lado Pandava tenía algo de ejército al final. Entonces, si hubieran comenzado con el mismo tamaño, al lado de Pandava le quedarían más de 2 Akshauhinis del Ejército al final. ¿Quién los mataría entonces? Esta es la razón por la cual Krishna entregó su Ejército al lado perdedor.

Krishna no tuvo que ayudar a Duryodana. De acuerdo con las reglas de Kshatriya, los guerreros siempre tenían el derecho de ayudar a sus amigos sin importar si el otro lado lo pedía o no. Solo una persona que no está muy apegada a ningún lado elige su ayuda para el lado que se le acerca primero. También podemos ver que la mayoría de los aliados importantes de Kauravas y Pandavas eligieron sus bandos en función de sus amistades y enemistades anteriores.

Personalmente, Krishna siempre estuvo con Pandavas pero, oficialmente, su Reino tenía una relación política igual con Pandavas y Kauravas. Por lo tanto, decidió proporcionar ayuda material a Duryodana también.

Algunas respuestas relacionadas

Mahabharata: ¿Realmente vale la pena establecer el Reino de Dharma después de la pérdida de 18 Akshorohini? Si Krishna lo intentara, podría evitar la guerra y, como Dios, podría saber que la cantidad de perdidos tuvo que sufrir en ambos lados, ¿por qué no evitaría la guerra?

Mahabharata: Krishna podría haber sido un auriga incluso de Yudhishthir. ¿Por qué eligió a Arjun?

Answer 2

La situación en torno a la guerra de Kurukshetra era tal que nadie podía permanecer neutral. Tenías que elegir un lado. Siendo el jefe de los Yadavas, Krishna también tuvo que poner su suerte con los Pandavas o los Kauravas. Personalmente, no quería esta guerra y hubiera preferido permanecer neutral, pero eso no fue posible. No tenía odio contra Hastinapur. No solo eligió Duryodhana; Bhisma, Dronacharya, Kripacharya: muchos líderes venerables estaban del otro lado. No estaba en contra de ellos, y también lo respetaban enormemente. Tanto con Duryodhana como con los Pandavas, había una relación de sangre distante. Cuando llega un pariente y le pide ayuda, un “no” sería difícil según el Kshatriya dharma.
Krishna vio que los seres humanos son siempre una combinación de todo. Es por eso que debes esforzarte por establecer el dharma dentro de ti mismo; de lo contrario, te convertirás en adharma.
Estaba Kshatra Tej , el dharma para la clase guerrera, y Brahma Tej para la clase espiritual. Krishna trató de lograr algún tipo de alianza entre los Kshatriyas y los Brahmanes. Estas pautas y reglas fueron creadas para que la sociedad funcione sin problemas. Dijeron que un brahmán debe sentarse y estudiar los Vedas durante un cierto número de horas al día. Si se aplicara el mismo dharma en un Kshatriya, puede que no sea competente para hacerlo, y si lo hiciera, no sería un buen administrador y definitivamente no un buen guerrero. Lo mismo ocurre con todas las otras clases. Es por eso que establecieron diferentes tipos de dharmas para diferentes categorías de personas que tenían diferentes deberes que desempeñar en la sociedad. Pero en algún momento, los Kshatriyas comenzaron a pensar solo en términos de lo que es bueno para ellos y su dharma sin considerar a todos los demás y sus dharmas, lo que perturbó la armonía en la sociedad. Krishna y Vyasamuni se esforzaron por acercar a Kshatra Tej y Brahma Tej para que pudieran funcionar como una fuerza cohesiva en beneficio de todos.
Dado que según el Kshatra Tej, cuando un pariente viene y pide algo, no puedes decir “no”, Krishna les dio la opción entre él y su ejército. Desde un punto de vista militar, un ejército es definitivamente la mejor opción. Duryodhana creía que tomar el ejército era sensato, aunque no tuvo la primera opción y estaba preocupado por eso. Cuando se les dio la opción, los Pandavas le habían dicho a Krishna: “Si vivimos o morimos, si vivimos, queremos vivir contigo. Si morimos, queremos morir contigo. Sin ti, ¿qué haremos? ”Y eso es lo que hizo la diferencia para ellos.
Ahora, su pregunta es: “Si Krishna representa el dharma, ¿cómo puede poner su poder armado del lado del adharma?” No era una persona moralista que emitiera juicios en blanco y negro sobre nadie. No creía que los Pandavas fueran seres absolutamente puros, ni que los Kauravas fueran absolutamente malvados. Esta no era la forma en que veía la vida. Constantemente mantuvo una buena relación con los Kauravas. La esposa de Duryodhana, Banumathi, era una devota suya. No veía a los Kauravas como malvados, solo vio que estaban causando mucho mal en ese momento y le hubiera gustado poner fin a eso. Esto no significa que él tuviera ningún tipo de odio o ira contra ellos, ni los juzgó como malvados. Vio que los seres humanos son siempre una combinación de todo. Es por eso que debes esforzarte por establecer el dharma dentro de ti mismo; de lo contrario, te convertirás en adharma. Cualquier ser humano es capaz de convertirse en adharma en cualquier momento de su vida. No hay seguro que nunca caerá en adharma. Tienes que esforzarte para ser consciente; tienes que esforzarte por estar en el camino recto, o de lo contrario te resbalarás fácilmente. Esto se aplica a todo ser humano, hasta que alcance un nivel de conciencia en el que ya no pueda caer.
En muchos sentidos, Krishna trató de alentar a Duryodhana a luchar por el dharma. Incluso en ese momento, cuando dio esta opción entre él y su ejército, intentó evitar la guerra. En cierto modo, fue un movimiento muy inteligente darle el ejército a Duryodhana. De esa manera, Duryodhana sintió que “Krishna está de mi lado”, pensando que los Pandavas eran tontos al tomar una persona en lugar de un ejército de 100,000 hombres. Esto podría haber sido algo para lo que Duryodhana se aferró y trajo la paz, pero falló.
ESTAS PALABRAS SON DE ‘SADHGURU JAGGI VASUDEV’

Answer 3

En primer lugar, Krishna es primo de ambos lados de la guerra y también está llevando a cabo las negociaciones. Entonces debe ser imparcial con ambas partes. Por lo tanto, ofreció una opción entre él (mencionando que no luchará directamente) y sus ejércitos. También sabe que los Pandavas tenían razón moral, por lo que para brindarles su ayuda, atrajo a Duryodhana con su ejército sabiendo perfectamente que los tomaría.

En segundo lugar, hay un gran principio moral involucrado. “En tiempos de crisis moral (donde Dharma está en peligro), uno que permanece neutral es el peor pecador”. Krishna es un estratega y tramposo maravilloso, sabe que su presencia significa victoria absoluta para ese lado. Por defender a Dharma tuvo que sacrificar a sus propios hermanos.

Answer 4

Podría haber habido muchos factores. Pero no creo que haya ningún plan maestro como tal. Además, no creo que el Mahabharata mencione ninguna razón.

Krishna siempre unía a los Yadavas (los Yadavas se consideraban una fuerza poderosa, tal vez no tan poderosa como Kuru, magadh, panchal, etc. y los luchadores internos). Los protegió contra Jarasandha, etc.

Sin embargo, debe haber habido algunas voces discordantes entre ellos. Esto fue evidente en el matrimonio de Subhadra con Arjuna. Krishna era más joven, no era un rey, pero tenía una opinión decisiva en la política de Yadavas, aunque respetaba mucho a Balrama. Formó una alianza con los poderosos Pandavas (solo después de que ellos mismos se volvieron poderosos teniendo a Panchalas como sus leyes … Hasta ese momento, Krishna no figura en la historia épica). La razón principal de esta alianza fue sin duda que quería establecer el dharma. (abhyudhyanmadharmasya tat-atmanaam srujaamyaham) pero la razón más urgente podría haber sido el problema que Jarasandha le estaba dando a los Yadavas.
(Él desafió a Jarasandha a elegir a cualquiera de ellos, Bhima, Arjuna y Krishna, para el dwandwa final. Así que él mismo no tenía miedo de Jarasandha y debe haber sido uno de los mejores guerreros).

Junto con estos antecedentes, DEBE entenderse que vivió todo lo que predicó en el Gita. Hemos idolatrado tanto a Krishna que olvidamos que él practicó Gita antes de predicarlo. Creemos que sabemos esto pero, en mi opinión, muchos de nosotros no. Pensamos en él más como el Dios que todo lo sabe. Él es más digno de este respeto, pero ese respeto podría ser mejor debido a sus acciones. (Este culto bhakti llegó mucho más tarde que el Mahabharata. Después del budismo.) A diferencia del Bhagavatam, el Krishna de Mahabharata era un hacedor, un humano. Logró la grandeza a través de sus acciones. Falló varias veces (ya sea contra el poder de Jarasandha o cualquier otra cosa como invitar a Karna al campamento de Pandavas, tratando de detener la guerra). En lugar de considerar estos fracasos como su plan maestro, piense en esto mientras lo intenta de todo corazón sin preocuparse por los resultados. Y cuando falló, siguió adelante. Posiblemente a cosas más grandes y más duras. ¿Pero no es esto lo que predicó en el Gita?

Olvídate de los soldados y la guerra por un minuto. Incluso después de la guerra cuando los grandes fanáticos de Yadava lucharon y se mataron entre sí, él era una parte no involucrada. Hizo lo que pudo, fue el hacedor, pero no lloró por las pérdidas. Y él sabía cuándo parar.

En cuanto a su pregunta, no creo que el Mahabharata nos diga cuál fue el motivo de esta acción particular de él. O si estaba bien o mal. (De hecho, la mayoría de las veces, el Mahabharata no menciona si algo está bien o mal, bien o mal.) Solo cuenta la historia de Arjuna y Duryodhana pidiendo la ayuda de Krishna y separándose de su ejército.

Sin embargo, un grupo particular de yadavas todavía luchó del lado de Pandavas. Esto incluyó y probablemente fue dirigido por Satyaki. También incluía al hijo de Krishna, Pradyumn, si no me equivoco. Y este se convirtió en uno de los argumentos en la parva cuando los yadavas se mataron entre sí 36 años después de la guerra. Sin embargo, creo que Satyaki luchó del lado de Pandavas principalmente porque Arjuna era su gurú.

Krishna quería estar del lado de los Pandavas, ya que los consideraba acatar el dharma y un vehículo para cumplir su misión de establecer el dharma. Pero probablemente debido a voces discordantes dentro de su unidad, o por alguna otra razón se separó de la unidad. Krishna no abandonó / ​​abandonó su ejército. Protegió a los yadavas durante la mayor parte de su vida, aunque, como profesaba en el Gita, con un desapego perfecto.

Answer 5

Todos aquí ya han respondido su pregunta. Sin embargo, me gustaría agregar una nota sobre el significado interno de esta división de Krishna y su sena Narayana entre los dos ejércitos.
Krishna le dio la opción a Duryodana y Arjuna para elegir entre los dos: Krishna’s Narayana sena o Krishna mismo. Arjuna eligió a Krishna mientras que Duryodana eligió la sena de Narayana. La lección aquí es que cuando nos enfrentamos con la elección en la vida de elegir al Señor (camino a la salvación) o Su creación (placeres materiales), ¡siempre debemos elegirlo!

Answer 6

En este Dharm Yuddha, Krishna quería ser justo para ambos lados, por lo que ofreció a su ejército y a sí mismo. Este es un claro ejemplo de que ningún ejército puede ganar una guerra hasta que tenga una mente buena e inteligente al mando. Krishna tenía todas las ideas y los trucos para matar a los grandes guerreros en este Mahayuddha incluso sin un arma.

Answer 7

sucedió tan perfectamente según sus designios. Lord sabía lo que sería querido para las partes beligerantes y les ofreció. El más sabio eligió tener al Señor mismo cuerdo a cualquier arsenal y la batalla se centró Duryodana tomó un inmenso ejército del Señor, que es una unidad despiadada.
¡Sabio truco del siempre juguetón, ingenioso pero muy inteligente Krishna!
Desarmado, condujo la guerra por los pandavs y al final la ganó para ellos.
¡En medio de esto, Nara-Narayanas le dio al mundo el incomparable Gita!
¡Pranams a los Maestros!

Answer 8

Pregunta muy interesante Esto se puede responder a través de la ruta de la mitología de Mahabharata o de Bhagwat Gita. Plantearé mis respuestas sobre Gita.

1. Mahabharata era un Dharm Yudh, por lo que Dharma debe proporcionar igualdad de oportunidades para ambas partes. Krishna hizo su Dharma como abierto a proporcionarle a él o su ejército.
2. El karma debe estar en el propietario ya que ‘Karma fal’ está más allá del propietario. Por lo tanto, Krishna hace que Duryadhana haga su karma de selección. Él predijo el resultado de que ganaría al elegir un número aparentemente fuerte, no tenía idea de que no tenemos control sobre el resultado, por lo tanto, estaba haciendo un falso deseo de victoria
3. El acto de observar y no controlar el orden divino del cosmos. Krishna estaba jugando a ser un simple observador, ya que todos somos simples observadores del gran orden de las cosas. Cualquier intento de controlar esto es inútil. Cuando Vishu controla, se despierta y cambia a Yuga, encarna, esa no era su intención aquí.
4. Krishna estaba jugando con el concepto de ‘comida’ de la mente. Pandhavas después de cada Banvaysh o exilio se había vuelto más intelecto y alineado con el Dharma. Duryodhana todavía estaba golpeado entre yo y yo. No es de extrañar que eligiera el ejército.

El mensaje más amplio es elegir al Dios y no el número empírico. Cualquier número es ‘yo’ pero Dios es ‘nosotros’.

Answer 9

He escrito sobre esto en una pregunta diferente. Echar un vistazo.
La respuesta de Rahul AR a Mahabharata: ¿Por qué Krishna envía a su ejército a luchar por los Kauravas cuando estaba alineado con los Pandavas? ¿No era responsable de enviar a su ejército a la muerte? ¿No era su deber proteger a su pueblo? ¿Cómo se justifica esto?

Answer 10

Tanto arjuna como Duryodhana van a Krishna pidiendo ayuda. Duryodhana viene primero y se sienta cerca de su cabeza. Arjuna llega más tarde y se sienta cerca de los pies de Krishna.
Entonces, cuando Krishna se despierta, ve a Arjuna y le pregunta qué quiere.

Esto enfurece a duryodhana, quien se queja de que él vino primero. pero luego Krishna dice que vio a Arjuna primero. Krishna ofrece “lo que tiene y lo que es”
Arjuna, dado la oportunidad, acepta “lo que es” sin dudar, dejando a duryodhana más que feliz, ya que quería el ejército y no Krishna desarmado.

Answer 11

Había leído esto en alguna parte

Entonces la historia sigue así, Krishna le había prometido a su clan Yadav que los llevaría al cielo con él.
Ahora eso requería que dejaran atrás su cuerpo material, lo cual era posible ya sea por Meditación o por muerte.
Como Krishna no pudo matar a sus discípulos por sí mismo (un padre nunca mata a su propio hijo), fue a través del mahabharata y la elección de Duryodhana de Narayani sena que cumplió su promesa a sus compañeros yaduvanshis de llevarlos al cielo
Alcanzaron moksha cuando murieron en el campo de batalla.

Answer 12

Krishna le dio su ejército a Kaurava porque fue Duryodhana quien tuvo la suerte de preguntar primero. Y por cortesía con su maldita cabeza, le preguntó al ejército de Krishna más que a Krishna