¿Es la fe religiosa una emoción?

Answer 1

No lo llamaría una “emoción”, per se. La fe religiosa es un ejemplo de uno de los muchos modos de pensamiento humano que no sean los puramente racionales.

El modo puramente racional es una llegada evolutiva extremadamente reciente, y francamente no está particularmente avanzado. Las computadoras pasaron a los humanos en prácticamente todas las tareas de racionalidad pura hace décadas. Por eso los construimos.

Los humanos confían en muchos otros modos. Desde un punto de vista racional podríamos llamarlo “razonamiento aproximado”, pero eso es potencialmente engañosamente teleológico. El cerebro no es un motor de razonamiento. Es un gran artilugio analógico blando con tanto estado interno y retroalimentación que incluso mirarlo en términos de entradas y salidas pierde la mayor parte del trabajo real. “Emociones” son nombres aproximados para categorizar aproximadamente algunos de sus modos y estados comunes.

La fe, religiosa o de otro tipo, podría considerarse uno de estos modos. En esos términos teleológicos, podría decirse que es una respuesta racional a tener que operar en un mundo de muchas incógnitas. En realidad, no tiene tiempo todos los días para razonar que el tocino y el huevo en su plato no desaparecerán cuando parpadee, ni se molestará en aplicar su teoría (abducida y potencialmente incorrecta) de objeto permanente. Solo sabes; es decir, es una característica básica que su cerebro está predispuesto a descubrir temprano.

La religión es otro de estos modos. Es lamentable que la fe religiosa pueda entrar en conflicto con el modo racional, que es absolutamente dominante en su dominio limitado. Hay “razones” (esa teleología engañosa nuevamente) por las cuales este debería ser el caso. Las personas tienen buenas razones para seguir con sus visiones irracionales existentes del mundo, incluso en presencia de datos en contrario. Hay mucho ruido y es muy fácil equivocarse sobre las cosas. Una predisposición básica para seguir creyendo hace que tu vida sea mucho más estable.

Eso no exime a las personas religiosas de la obligación de superar sus predisposiciones cuando entran en conflicto con la ciencia. Eso es parte de cómo funciona la sociedad. Todos dejamos de lado nuestros modos instintivos para ser codiciosos, miopes e incluso violentos. Persistir en áreas de fe religiosa que entran en conflicto con la realidad bien demostrada es perjudicial tanto para usted como para los demás.

Pero la fe religiosa, como otros estados cerebrales no racionales, no desaparece, e incluso pueden ser beneficiosos para usted y para la sociedad. La racionalidad y la objetividad son las piedras de toque en las que todas las personas pueden ponerse de acuerdo, y son perfectas para facilitar los lugares donde los humanos interactúan, especialmente en grupos grandes. En grupos más pequeños, o solos, terminarás usando tus modos mentales no racionales y declaras si quieres o no.

Answer 2

La fe religiosa comienza como una cuestión de confianza. Los niños de familias religiosas confían en sus padres y en otros adultos de su comunidad religiosa que les cuentan sobre su dios, su fe y su religión. No teniendo ninguna razón para dudar de estos adultos (y sin información contradictoria) creen lo que se les dice.

Al parecer, para algunos, esta es toda su experiencia de fe religiosa. Creen lo que les han dicho, y eso es todo.

Para aquellos que progresan más allá de creer lo que se les ha dicho, la fe se convierte en parte de su ser; en mi opinión, es una emoción como el amor. En parte también es bioquímica. Algunas personas de fe tienen una mayor liberación de hormonas como la oxitocina que contribuyen a la experiencia espiritual de algunas personas de fe.

Answer 3

Tienes razón al decir que la fe religiosa es confianza, pero no hay razón para limitar la definición más allá de eso.

La fe religiosa, al menos en un sentido cristiano, se centra en la lealtad y la confianza de Jesús, pero existen diversas razones por las cuales un cristiano puede confiar en Jesús. Un cristiano puede aceptarlo ciegamente, lo que se conoce como fideísmo, pero otros pueden verse obligados por la razón, por la indagación, por la historia, por la tradición, por la atracción, por la filosofía y sí, por la emoción.

Hay una pregunta legítima sobre qué constituye un argumento epistemológico válido, pero no es correcto decir que toda fe religiosa es ciega. Algunos lo son, pero no todos.

Answer 4

Creo que la respuesta cambiará dependiendo de la religión, pero puedo darle la opinión cristiana. No absolutamente no. De hecho, diría que uno de los aspectos más perjudiciales del cristianismo contemporáneo de las “escrituras en solitario” es una confusión de fe, razón y emoción. A menudo los cristianos creerán que algo es del Espíritu Santo cuando realmente son sus propias emociones las que les informan. Esta es precisamente la razón por la cual los primeros cristianos establecieron una Iglesia hace unos 2000 años. Para que una interpretación y una tradición puedan estar en una base sólida en lugar de caer en el ámbito subjetivo de la elección y elección emocional. La fe no es una emoción en absoluto. La fe trabaja junto con la razón. Podemos proporcionar pruebas razonables de que un Dios existe. ¿Pero tenemos fe en lo que no podemos ver? Dios no tiene fe sin razón para hacerlo. El más maleducado no quiere que la emoción tome la iniciativa de nada.

Answer 5

Veo tres formas en que se puede manifestar la fe:

• La fe como emoción. Por ejemplo, “La probabilidad de que Dios exista es muy pequeña”. Las personas a veces inventan modelos que son completamente injustificables para sentirse mejor.

• La fe como confianza. La ciencia es el proceso de crear y aplicar modelos para la predicción y el control del mundo natural. La experiencia y la evidencia crean confianza (fe) en modelos particulares, aunque dichos modelos no tienen un vínculo necesario con la verdad.

• La fe como fe. La fe puede ser una habilidad mágica y trascendente para discernir verdades sobre la realidad.

En cualquier circunstancia particular, ¿cómo puede discernir entre estos tres casos?

El primer caso puede ser relativamente fácil de detectar; por ejemplo, cuando alguien hace afirmaciones que niegan las mismas habilidades que se requerirían para hacer la afirmación en primer lugar.

La ciencia se define por utilidad, como un juicio de valor. Las afirmaciones basadas en la fe pueden ser ciencia si son útiles para la predicción y el control del mundo natural, independientemente de si están basadas en la fe. Por supuesto, los modelos científicos no tienen una relación necesaria con la realidad; por ejemplo, el universo podría haberse creado hace 5 minutos con los atributos correctos para que se vea como se ve ahora; no se puede saber lo contrario.

Discernir la fe es lo más desafiante, ya que la fe es necesaria para juzgarla.