¿Puedes ser musulmán y gay? ¿Qué dice el Corán sobre la homosexualidad?

Answer 1

Sí, los musulmanes homosexuales siempre han existido y están documentados en los primeros textos islámicos. También hay una referencia pasiva a los musulmanes homosexuales en el Corán. Se les conoce como mukhannathun en el Hadith.

Allah claramente prefiere que los creyentes participen en el matrimonio heterosexual basándose en sus elogios (Corán 2: 187, 4: 1, 4:24, 24:32, 30:21, etc.). Muchos eruditos musulmanes basan su condena de la homosexualidad en una interpretación minoritaria del Corán 4: 15-16 y su lectura de la historia de Lot, que involucra a Alá castigando a un grupo de hombres que desean a otros hombres. También citan una colección de hadices inconsistentes que condenan la sodomía.

La postura del Corán y Hadith sobre la homosexualidad es mucho más compleja de lo que muchos musulmanes creen. Los compañeros del Profeta incluían a los mukhannathun, un grupo de travestis homosexuales que a veces se traducen erróneamente como eunucos, hermafroditas u hombres afeminados. Aunque está claro que a los compañeros les disgustaba mucho el mukhannathun, el Profeta protegió al menos a uno de una mafia de linchamiento. El Profeta no solo los toleró, sino que, con la bendición de un verso del Corán, empleó uno en su casa hasta que se dio cuenta de que el mukhannathan que empleó puede ser heterosexual.

Corán 4: 15-16

Muchos estudiosos señalan el Corán 4: 15-16 como una condena general del comportamiento homosexual, sin embargo, los pronombres árabes utilizados en el verso son ambiguos y no se han utilizado históricamente para describir la homosexualidad. Los traductores de inglés han utilizado una variedad de enfoques para tratar estos versículos como se muestra a continuación:

Si alguna de tus mujeres comete un acto lascivo … Y en cuanto a las dos (Shakir) / Y los dos que (Hilali) / Si dos hombres (Haleem) / Y el hombre y la mujer entre ustedes (Khan) comete un acto lascivo, castígalos a ambos; si se arrepienten y reparan sus caminos, déjelos en paz: Dios siempre está listo para aceptar el arrepentimiento, está lleno de misericordia. Corán 4: 15-16

El análisis del siglo XIV de Ibn Kathir en Tafsir ibn Kathir es típico. Él creía que 4:16 se refería a una relación ilícita entre un hombre y una mujer. En aras de la exhaustividad, también mencionó la posibilidad alternativa de que se refiera a 2 hombres con el calificador “ y Allah sabe mejor. “Sabemos que Ibn Kathir no se tomó muy en serio la definición alternativa porque su comentario sobre el Corán 24: 2, que describe inequívocamente una relación hombre-mujer, se remonta a 4:16, que él consideró abrogado 24: 2.

La historia de Lot

Muchos estudiosos musulmanes creen que la historia de Lot exige la prohibición de la homosexualidad. Allah cuenta la historia poco a poco, extendiéndose a través de las suras 6, 7, 11, 15, 26, 27, 29, 37, 51, 54 y 66. Los eruditos argumentan que porque la gente de Lot era homosexual, y que Allah castigó a la gente de Lot, esa homosexualidad debe estar prohibida para los musulmanes.

Enviamos a Lot y él le dijo a su gente: ‘¿Cómo puedes practicar este ultraje? Nadie en el mundo te ha superado en esto. ¡Deseas a los hombres más que a las mujeres! ¡Transgredes todos los límites! La única respuesta que dio su gente fue decir: ‘¡Sácalos de tu ciudad! ¡Estos hombres quieren mantenerse castos! Corán 7: 80-82

Dicho esto, Allah también deja muy claro en Corán 5:48 y 13: 38-9 que los mandamientos de los Profetas anteriores no se aplican a los musulmanes a menos que Allah lo diga explícitamente.

… No sigas sus caprichos, que se desvían de la verdad que te ha llegado. Hemos asignado una ley y un camino a cada uno de ustedes. Si Dios hubiera querido, te habría hecho una comunidad, pero quería probarte a través de lo que te ha dado, así que compite para hacer el bien: todos regresarán a Dios y Él les aclarará los asuntos que diferido acerca de. Corán 5:48

Enviamos mensajeros delante de ti y les dimos esposas e hijos; a ningún mensajero se le dio el poder de producir un milagro excepto con el permiso de Dios. Había una Escritura para cada época: Dios borra o confirma lo que quiera, y la fuente de la Escritura está con Él. Corán 13: 38-39

Entonces, cuando Allah menciona que los profetas anteriores ordenaron el ayuno, hace un punto especial de aclarar que la orden también se aplica a los musulmanes:

Tú que crees, el ayuno se prescribe para ti, como se prescribió para los que te precedieron, para que puedas tener en cuenta a Dios. Corán 2: 183

Allah nunca refuerza el comentario de Lot sobre la homosexualidad de esta manera. En cambio, Allah explica que la historia de Lot y otros Profetas se proporciona para resaltar cómo las naciones anteriores ignoraron a sus mensajeros mientras la gente de La Meca ignoraba a Mahoma. Alá le está asegurando a Muhammad que su trato por parte de los mecanos no es único y forma parte del plan divino de Alá para advertir a los mecanos sobre el Día del Juicio:

Les hemos contado [al Profeta Muhammad] las historias de esos pueblos: los mensajeros acudieron a ellos y dieron señales claras, pero no creían en lo que ya habían rechazado, de esta manera Dios sella los corazones de los incrédulos. Descubrimos que la mayoría de ellos no cumplieron sus compromisos; Descubrimos que la mayoría de ellos eran desafiantes. Corán 7: 101-102

Pero lideramos a aquellos que rechazan nuestros mensajes, paso a paso, sin que se den cuenta: les daré un respiro, pero mi plan es seguro. ¿No se les ha ocurrido que su compañero [el Profeta Muhammad] no está enojado pero está dando una advertencia clara? ¿No han contemplado el reino de los cielos y la tierra y todo lo que Dios creó, y que el final de su tiempo podría estar cerca? ¿En qué [otra revelación] creerán si no creen en esto? Corán 7: 182-185

La sodomía en el hadiz

Los compañeros claramente desaprobaban la homosexualidad como se documenta en muchos hadices. Estos hadices son notablemente inconsistentes entre sí, lo cual es extraño porque muchos de ellos provienen del mismo narrador `Abd Allah ibn` Abbas. Aún más extraño, Ibn Abbas tenía solo 13 años cuando murió el Profeta, lo que lo convierte en un proveedor curioso de nuestro conocimiento sobre sodomía:

Narró Ibn ‘Abbas que el Profeta de Allah dijo: “Que Allah maldiga al que hace la acción del pueblo de Lot, que Allah maldiga al que hace la acción del pueblo de Lot”, tres veces. Ahmad 2915

Narró Ibn ‘Abbas: Que el Mensajero de Allah dijo: “Quienquiera que encuentres haciendo las acciones de la gente de Lot, entonces mata al que lo hace, y al que está hecho”. Abu Dawud 38: 4447

Narrado Ibn ‘Abbas Si un hombre que no está casado es arrestado cometiendo sodomía, será apedreado hasta la muerte. Abu Dawud 38: 4448

Malik me contó que le preguntó a Ibn Shihab sobre alguien que cometió sodomía. Ibn Shihab dijo: “Debe ser apedreado, sea o no muhsan (casado)”. Muwatta de Malik 41:11

También es digno de mención que Abu Dawud 38: 4448 y Malik 41:11 no afirman provenir del Profeta, sino que solo citan las prácticas de los propios compañeros. En su libro Ahkam Al-Qur’an , Abu Bakr Al-Jassas (980 CE) de la escuela Hanafi comentó sobre estos hadices diciendo que ” no son confiables de ninguna manera, y que no se pueden prescribir castigos legales basados ​​en ellos “. La escuela Hanafi todavía sostiene que no hay castigo por la homosexualidad. La escuela Hanbali y el movimiento salafista financiado por Arabia Saudita no comparten estas reservas y apoyan la pena de muerte por homosexualidad basada en estos hadices.

Aunque está claro que los compañeros creían que la homosexualidad se castigaba con la muerte, vemos al Profeta corregir su interpretación en Dawud 41: 4910 y se explica a continuación. También es digno de mención que no hay hadices que involucren al Profeta que castigue a alguien por ser homosexual.

El mukhannathun

Los hombres homosexuales se mencionan directamente en el Corán cuando discuten qué hombres pueden ver a una mujer musulmana desnuda:

Y dígale a las mujeres creyentes que deben bajar la mirada, proteger sus partes privadas y no mostrar sus encantos … excepto a sus esposos … (y) los hombres que los atienden sin deseo sexual … Corán 24:31

La esposa del Profeta, Umm Salama, empleó a un mukhannathun llamado Hit para atenderla. Al escuchar que Hit juzgaba sexualmente a las mujeres y, por lo tanto, podría no ser homosexual, el Profeta exigió que ya no asistiera a Umm Salama, como se describe en este hadiz extremadamente fuerte (narrador múltiple):

Narrado por Umm Salama: Que mientras el Profeta estaba con ella, había un hombre afeminado en la casa. El hombre afeminado le dijo al hermano de Um Salama, ‘Abdullah bin Abi Umaiyya: “Si Alá te obliga a conquistar Ta’if mañana, te recomiendo que lleves a la hija de Ghailan (en matrimonio) porque (ella está tan gorda) que muestra cuatro pliegues de carne cuando te mira y ocho cuando te da la espalda “. Entonces el Profeta dijo (a nosotros): “Este (hombre afeminado) ya no debería entrar en ti”. Sahih Bukhari 7: 62: 162 y Muslim 26: 5415 similar Bukhari 5: 59: 613 (nombra al hombre Hit ) y Muslim 26: 5416

Como muchos estudiosos han señalado, el hombre afeminado solo fue desterrado de la casa del Profeta porque su descripción sexual de la ‘ hija de Ghailan ‘ hizo que el Profeta dudara de su homosexualidad. El término árabe usado en estos hadices es ‘ mukhannathun ‘. Los traductores utilizan los términos ‘ hombre afeminado ‘, ‘ eunuco ‘ y ‘ hermafrodita ‘ cuando se encuentran con el término. Sabemos por varias narraciones que estos hombres eligieron vestirse como mujeres, y no obtuvieron la excitación sexual de las mujeres. Un libro del siglo X, Kitab al-Aghani, menciona específicamente que estos hombres disfrutaron de la sodomía. Una definición clásica de un erudito musulmán pinta una imagen más completa de este grupo:

El mukhannath no es solo el que se sabe que es promiscuo. El mukhannath es el que se parece tanto a una mujer físicamente que se parece a las mujeres en su suavidad, habla, apariencia, acento y pensamiento. Si es así, no desearía a las mujeres y no notaría nada sobre ellas. Este es uno de los que no tienen interés en las mujeres a las que se les permitió entrar ( mujeres del Corán 24:31) Ibn ‘Abd al-Barr 1070 CE

Dado que estos hombres son “ promiscuos ” pero que no sienten atracción por las mujeres y disfrutan de la sodomía, podemos suponer con seguridad que no son eunucos como dicen algunos traductores, sino homosexuales travestis, aunque Hit puede haber sido un heterosexual travesti.

Tenemos un hadiz más débil del niño Ibn Abbas (tenía 11 años durante el asedio de Ta’if) confirma el destierro de Hit de su hogar, aunque Ibn Abbas parece no recordar el nombre de Hit, ni la causa del destierro. Llamo al hadiz débil porque, a diferencia del hadiz más fuerte que se muestra arriba, este tiene solo una cadena de narración, e Ibn Abbas admite que no puede recordar los detalles:

Narró Ibn ‘Abbas: El Profeta maldijo a los hombres afeminados … También dijo: “Sácalos de tus casas”. Echó a tal y tal persona, y ‘Umar también resultó a tal y tal persona. Bujari 8: 82: 820

Este hadiz débil se usa en múltiples justificaciones para condenar la homosexualidad, a pesar del hadiz mucho más fuerte que explica con precisión la historia y el verso coránico que lo acompaña, lo que justifica específicamente mantener el mukhannathun en casa. Ibn Abbas es el mismo narrador mencionado en el hadiz anterior que exige la pena de muerte por sodomía. Algunos eruditos usan la primera línea ” El Profeta maldijo a los hombres afeminados” como una maldición general para todos los homosexuales.

El profeta defiende un Mukhannathun

Encontramos un último hadiz relacionado con este incidente, con una muchedumbre de medianos que exigen que Hit sea ​​ejecutado debido a su travestismo. El Profeta niega específicamente a la mafia porque Alá prohibió matar musulmanes, pero dictamina que el Golpe sea ​​desterrado a un barrio de Medina lejos de su propia casa. Mientras que podemos entender por qué el Profeta no quería que Hit viviera cerca de sus esposas, los compañeros parecen confundidos. El narrador se ve obligado a explicar que Hit está siendo enviado al otro lado de la ciudad (Naqi) y no a un cementerio (Baqi) ya que la mafia exige:

Narrado Abu Hurayrah: Un mukhannath que se había teñido las manos y los pies con henna fue llevado al Profeta. Él preguntó: ¿Qué le pasa a este hombre? Le dijeron: ¡Apóstol de Alá! Afecta el atuendo de las mujeres. Entonces ordenó con respecto a él y fue desterrado a an-Naqi ‘. La gente dijo: ¡Apóstol de Alá! ¿No deberíamos matarlo? Él dijo: Se me ha prohibido matar personas que rezan. Abu Usamah dijo: Naqi ‘es una región cerca de Medina y no un Baqi (en otras palabras, no se refiere al cementerio Jannat al-Baqi. Indica que no fue ejecutado)’ ‘ Dawud 41: 4910

A pesar de que los compañeros del Profeta desaprobaban claramente al golpe travesti, el Profeta lo defendió y aseguró que podía quedarse en Medina. Independientemente del estilo de vida de Hit, ciertamente era un musulmán defendido por el Profeta. Importante para esta pregunta, cuando el Profeta pensó que Hit era homosexual, ¡lo hizo trabajar en su propia casa!

Pensamientos finales

Por favor, no interprete que esta respuesta significa que el Islam fomenta la homosexualidad. Por el contrario, Allah alaba mucho el matrimonio heterosexual. Dicho esto, también está claro que el Profeta mostró una notable cantidad de tolerancia y comprensión para alternar las identidades sexuales en Medina, a pesar de que sus compañeros claramente lo desaprobaron. El Profeta hizo todo lo posible para defender los derechos de cualquiera que rezara a Allah por las objeciones de sus amigos más cercanos. ¡Y Allah sabe mejor!

Answer 2

PRIMERO : ¿Va en contra de las leyes de la física o la biología? No. Entonces, en base a ese razonamiento, ciertamente es posible ser gay y musulmán

SEGUNDO : Basado en la interpretación más conservadora del Islam, entiendo que “ser” una cosa no es el problema, sino la actuación es la clave. El islam, como el judaísmo, dedica mucho a la ortopraxia, es decir, la manifestación física de la creencia y la adhesión a los rituales (reverencias, lavados, alimentos prohibidos, etc.). Esto difiere del cristianismo que prescribe pocos rituales y casi ningún comportamiento ritualista (lo que no significa que, según el cristianismo, no haya manifestaciones de creencia, solo que no hay rituales específicos a los que adherirse) y no tenga alimentos prohibidos. Pero, al igual que el cristianismo, el Islam es una fe ortodoxa y proselítica (lo que significa que debes CREER el credo y transmitir ese credo y la fe a los demás).

¿Cómo es esto diferente de otras religiones? Comparémoslo con el Roman Mos Maiorum (la colección de creencias culturales y teocráticas de la antigua Roma). Realmente no necesitabas creer en nada de eso, solo necesitabas mantener las costumbres. Entonces, incluso si pensabas que sacrificar un ternero a Júpiter era una mierda, siempre y cuando lo hicieras, a nadie le importaba, nadie cuestionaba e incluso las propias deidades no le prestarían mucha atención a tu persona interna. Algunos dicen que esto también es cierto para el judaísmo; uno solo necesita mantener la ortopraxia (proscripciones contra mariscos y carne de cerdo; lavados rituales, vestimentas habituales, etc.), aunque también escuché a los devotos Hasidim declarar que no puede ser algo diferente en su corazón mientras simplemente marcha por las costumbres sin creerlo .

Pero eso no significa que ni el Islam ni el cristianismo tengan reglas de facto contra “ser” una cosa. Según las interpretaciones conservadoras de ambas religiones, realmente no hay problema con ser de otra propensión; se convierte en un problema cuando una persona elige actuar sobre esas inclinaciones. En otras palabras: solo necesitas quedarte en el armario y ser un buen musulmán y casarte; o simplemente no casarse en absoluto y permanecer célibe.

TERCERO : Conozco a dos musulmanes que eran de prácticas “reformadas”. Mi conocida, SAM (una dama de Calcuta) es una especie extraordinariamente pacifista, sufí que rechaza todos los hadices y acepta solo el Corán como creíble. Ella no cree que la homosexualidad sea de jur un camino al infierno, pero cree que, según su fe, no es lo que Alá pretendía. PERO, como muchos judíos jasídicos en los Estados Unidos, le apasiona que su fe se aplique solo a ella y permita que los homosexuales se casen en ceremonias civiles. Mi otro conocido musulmán era gay iraní y murió de SIDA hace aproximadamente una década. Sus padres vinieron después de que el Sha se fue de Irán. Era un musulmán devoto de una secta islámica muy reformada y progresista que no recuerdo. Ellos, como algunas sectas cristianas, creían que el Corán debía ser tomado en un sentido metafórico y creían que la expresión externa del Islam debería mantenerse al día con la igualdad de género y los derechos de los homosexuales.

PERO, ambos individuos eran rarezas en el Islam. El Islam sigue siendo bastante conservador y gira estrechamente en torno a la naturaleza absoluta del Corán como una expresión perfecta e ininterpretable de Alá a través del profeta Mahoma. No se permite ninguna desviación (o muy poca desviación) de ese código. Entonces, volvemos a mi segundo punto: ser homosexual puede no ser un problema, expresar esos sentimientos tiende a crear problemas dentro de la comunidad.

Answer 3

Tom Boellstorff es un antropólogo cultural cuya área de estudio incluye (entre otras cosas) la cultura gay. En 2005, American Anthropologist publicó un artículo titulado “Entre religión y deseo: ser musulmán y gay en Indonesia”.

En él, describe la inconmensurabilidad del Islam y ser gay (estoy adoptando su uso de cursiva para la palabra “gay” por razones que explica más o menos de inmediato), y cómo los hombres indonesios lo racionalizan. En general, se entiende que el Islam en la ortodoxia no respalda la homosexualidad, pero la percepción es que es potencialmente ambigua, pero más aún que lo que importa es finalmente establecerse en un matrimonio heterosexual. Pero volviendo a la primera parte, hay dos escuelas de pensamiento:

• Ver ser gay como pecaminoso

Esto puede ser un shock, pero al menos en el trabajo de campo de Boellstorff parece que este grupo, que percibe el comportamiento homosexual como pecaminoso, es una minoría . Aún así, hay indonesios homosexuales que lo perciben como pecaminoso y lo tratan de varias maneras. Algunas razones son familiares (“es una prueba de Dios para ver si podemos superarlo y aún así casarnos y tener hijos”), y algunos eran nuevos (para mí, de todos modos) (“si tienes muchas parejas sexuales, eso es un pecado , no la homosexualidad en sí … “enfatizando que actuar con muchos compañeros es la pecaminosidad).

• Ver ser gay como no pecaminoso

Más comúnmente, las personas parecen no pensar que ser homosexual es pecaminoso, y el pensamiento detrás de esto es así: “Dios me creó como homosexual … Él me creó para desear hombres, no mujeres”. y “es Dios quien nos crea como homosexuales … [si] tratamos de ser como un hombre hetero , está transgrediendo la voluntad de Dios para nosotros”.

Aún así, la inconmensurabilidad proviene de las fuertes presiones sociales (no solo de los padres, sino también de las parejas homosexuales ) para “establecerse y tener descendientes”.

Continúa describiendo la naturaleza de ser públicamente musulmán y públicamente homosexual y cómo es “no gramatical”, pero esencialmente incluso las personas que perciben que ser homosexual no es pecaminoso no pueden ser públicamente musulmanes y públicamente homosexuales al mismo tiempo. Vale la pena leer el artículo; Parece que describe los matices culturales de navegación que están exactamente en el tema para alguien interesado en este tema.

Answer 4

El mismo sexo está prohibido en el Islam como en las otras religiones.

La gente de Sodoma era de la naturaleza más inmoral e insolente. Aunque fueron culpables de muchos vicios, uno se destaca entre todos los demás – homosexualidad o sodomía – fueron las primeras personas en la historia humana en practicar la homosexualidad.

Y (mencione) Lot, cuando le dijo a su pueblo: “¿Cometes inmoralidad mientras estás viendo?” (Corán 27: 54–55)

El Profeta Lot (PBUH) fue enviado para advertir a estas personas del gran pecado que estaban practicando.

¿No temerás a Alá? ” , Dijo, apelando a ellos para que reflexionaran sobre su responsabilidad ante su Creador. Y asegurándole a su gente su absoluta fiabilidad, agregó: “De hecho, soy un digno de confianza para usted . Entonces teme al Todopoderoso y obedéceme. Y no le pido ningún pago. Mi pago es solo del Señor de los mundos. ”(Corán 26: 161-164)

¿Cometes inmoralidad mientras estás viendo? ¿De verdad te acercas a los hombres con deseo en lugar de a las mujeres? Más bien, ustedes son personas que se comportan ignorantemente ”. (Corán 27: 54-55)

De hecho, cometes tal inmoralidad como nadie te ha precedido de entre los mundos. De hecho, te acercas a los hombres y obstruyes el camino y cometes en tus reuniones [cada] maldad ”. Y la respuesta de su pueblo no fue sino que dijeron:“ Tráenos el castigo de Dios, si debes ser sincero ”. Corán 29-28-29)

“Mi Lord Lot (PBUH) oró, ” apóyanme contra la gente corrupta “. (Corán 29:30)

Varios comentaristas han dicho que el ángel Gabriel, siguiendo las instrucciones del Todopoderoso, levantó todas las ciudades pecaminosas al cielo junto con sus habitantes, y las entregó; de ahí el nombre de Al-Mu’tafikat, las ciudades volcadas.

Entonces, el Todopoderoso hizo llover sobre ellos una lluvia [de piedras], y el mal fue la lluvia de los que fueron advertidos (Corán 26: 173)

Envió sobre ellos una tormenta de piedras (Corán 54:34) de arcilla, marcada en presencia de su Señor para los transgresores. ”(Corán 51: 33-34).

---

He tratado de explicar más arriba que la homosexualidad está prohibida en el Islam y que El Todopoderoso ha destruido a personas de generaciones anteriores debido a eso. Sin embargo, el Islam es una religión que no tiene compulsiones. Te guía de la manera correcta, pero depende del individuo si quiere seguirlo o no. Como tal, la preferencia sexual depende del individuo y no hay nada que impida que alguien sea homosexual si así lo desea.

Answer 5

Espero que me permitan hacer más preguntas para comprender mejor la idea de la homosexualidad.

1. ¿Puedes ser musulmán sin una fe fuerte y homosexual?

Sí, puedes ser musulmán y homosexual si tu fe no es fuerte y tu sistema de creencias necesita ser reparado. No me gusta juzgar a las personas en las que los musulmanes homosexuales irán al cielo o al infierno, pero lo menos que puedo hacer es relacionar la preferencia de la homosexualidad con la fe.

2. ¿Puedes ser musulmán con una fe fuerte y homosexual?

No, ya que se menciona claramente en el Corán. Los siguientes versículos te darán una idea.

Al-Araf 80–81

Y [habíamos enviado] a Lot cuando le dijo a su pueblo: “¿Cometes una inmoralidad como la que nadie te ha precedido de entre los mundos?” (80) De hecho, te acercas a los hombres con deseo, en lugar de a las mujeres. son un pueblo transgresor “. (81) Al-Araf 80-81

Ash-Shura 25: 165-166

¿Te acercas a los hombres entre los mundos (165) y dejas lo que tu Señor ha creado para ti como compañeros? Pero ustedes son personas que transgreden “(166).

Al-Naml 27:55

¿De verdad te acercas a los hombres con deseo en lugar de a las mujeres? Más bien, ustedes son personas que se comportan ignorantemente “.

Corán 4:16

Y los dos que lo cometen entre ustedes, los deshonran a ambos. Pero si se arrepienten y se corrigen, déjenlos en paz. De hecho, Allah siempre acepta el arrepentimiento y el Misericordioso.

3. ¿Puedes ir al cielo cuando eres un musulmán gay?

No lo sé. Nadie lo sabe excepto Allah, nadie está autorizado para juzgar a las personas. Pero, debo advertirte que cometer homosexualidad es un pecado muy grande en el Islam.

Answer 6

Mukhanathun son personas transgénero y no homosexuales.

La razón por la cual la gente de Lot fue condenada es porque NO eran homosexuales y practicaban actos homosexuales, y porque violaban y saqueaban a cualquiera que pasara cerca de su ciudad. Esto se menciona en el Corán y Hadith.

Vea, los homosexuales son menos del 1% de la población y esta proporción es casi igual en todos los países / ciudades. Entonces, ¿cómo puede la gente de una ciudad ser 100% gay? Esto significa que muchas personas NO eran homosexuales en absoluto. Practicaban el sexo gay mientras no tenían ganas ni atracción de hacerlo.

La práctica del sexo homosexual está prohibida en algunos textos islámicos, principalmente en casos como Lot, pero nunca se menciona si eso está hablando solo con personas heterosexuales o también con personas homosexuales, y sin embargo, no hay signos de apoyo, excepto el hecho de que Dios es justo y lo hará. no castigar a alguien por algo sobre lo que no tenía control.

Entonces, supongo que tenemos que esperar hasta que Mahdi llegue y preguntarle, ya que parece que no hay nada que podamos saber al respecto en las fuentes disponibles actuales.

Answer 7

Sí, uno puede ser musulmán y gay. La orientación sexual no es una elección. Sin embargo, la religión es una elección. Por lo tanto, los dos operan independientemente.

Si usted cree o no que su orientación sexual es incorrecta depende de usted; hay musulmanes pro gay y musulmanes anti gay [1]. En cualquier caso, negar / suprimir tu orientación sexual, seguir un sistema de creencias que dice que está mal, no cambiará el hecho de que eres homosexual.

Entonces, si eres gay, puedes ser un musulmán pro gay o un musulmán anti gay. De cualquier manera, sigues siendo gay.

[1] LGBT en el Islam

Answer 8

Bien,

La fe es una cosa diferente.

eres musulmán si crees, es un DIOS omnipotente y Muhammad (pbuh) es su último profeta.

Pero es un pecado contundente, castigable con la muerte. Creo que se trata de sexo ilegal o incluso peor.

Razón,

La tribu a la que se envió el lote de Hazrat (AS) fue la primera en la humanidad en hacer esto. Fueron completamente destruidos. Aunque los cristianos no lo admiten. Pero ellos también tenían esto prohibido. Y ahora ese papa lo dejó ir

Answer 9

Estos tipos en el desfile del Orgullo en Londres parecen pensar que sí.

(Foto: Archivo: Pride London 2011 muslim bus.jpg)

Answer 10

Casi todos saben que no hay compulsión en el Islam. Por lo tanto, afirmar ser musulmán es su elección personal. Ya sea que esté practicando o cumpliendo con las orientaciones (consulte las referencias a continuación), eso es para que lo medite. En cuanto a ser gay, es una preferencia sexual. Pero si ser gay es una adicción debido a actos amorales, entonces ese es un asunto diferente.

La perspectiva bíblica de la creencia tradicional en el judaísmo, el cristianismo y el islam es que Dios prohíbe la homosexualidad y, por lo tanto, los matrimonios entre personas del mismo sexo. En el Antiguo Testamento, Génesis 19, vemos la historia de Sodoma y Gomorra, donde Lot implora a la gente de su pueblo que no actúe malvadamente y que deje a sus invitados varones solos.

La historia continúa describiendo la persistencia de la gente del pueblo en el deseo de disfrutar de la homosexualidad y la posterior aniquilación de las dos comunidades. Otros versículos en el Antiguo Testamento también prohíben la homosexualidad, por ejemplo, Levítico 18:22, 20:13. En el Nuevo Testamento, vemos prescripciones similares en 1 Corintios 6: 9, 1 Timoteo 1: 8-10, Romanos 1: 26-27 (la Nueva Biblia Estándar Estadounidense).

No te acostarás con un hombre como uno se acuesta con una mujer; Es una abominación. [Levítico 18:22] ¿O no sabes que los injustos no heredarán el reino de Dios? Que no te engañen; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los codiciosos, ni los borrachos, ni los rebeldes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. [1 Corintios 6: 9-10]

Por esta razón, Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres intercambiaron la función natural por lo que no es natural, y de la misma manera también los hombres abandonaron la función natural de la mujer y ardieron en su deseo mutuo, hombres con hombres cometiendo actos indecentes y recibiendo en sus propias personas el penalidad debida de su error. [Romanos 1: 26-27]

En el Corán, vemos una referencia a la homosexualidad en la historia de Lot: Lot dijo a su pueblo: “Cometes tal ABOMINACIÓN; ¡nadie en el mundo lo ha hecho antes! Practicas sexo con los hombres, en lugar de las mujeres. De hecho, usted es un pueblo transgresor “. Su pueblo respondió diciendo:” Desalojarlos de su ciudad. Son personas que desean ser puras “. [Corán 7: 80-82]

Lot le dijo a su gente : “¿Cómo podrías cometer tal abominación, públicamente, mientras ves? Practicas sexo con los hombres, con lujuria, en lugar de las mujeres. De hecho, ustedes son personas ignorantes “. La única respuesta de su gente fue su dicho:” Desterrar a la familia de Lot de su ciudad; son personas que desean ser puras “. [Corán 27: 54-56]

Si bien las interpretaciones liberales sugieren una limitación contextual sobre la prohibición de actividades sexuales entre miembros del mismo género, los versos mismos son bastante directos en su condena de la conducta. Algunas personas argumentan que “Dios creó a los humanos con cierta preferencia sexual, por lo tanto, no puede haber pecado en él; los versos por lo tanto deben ser limitados en su aplicabilidad “.

La investigación médica sobre la predisposición genética para el comportamiento homosexual está lejos de ser concluyente. En cualquier caso, Dios lo prohíbe. Por lo tanto, incluso si se encontrara ese vínculo genético, el argumento en contra sería similar al del consumo de alcohol o juegos de azar. Los dos últimos están asociados con la composición de los genes de uno, pero eso no los hace aceptables a los ojos de Dios. De hecho, mucho es lo mismo para la homosexualidad.

Dios llama intoxicantes y juegos de azar como ABOMINACIONES del diablo (Corán 5:90). Como tal, debemos abstenernos de cualquier comportamiento contra el cual Dios ordene. Si bien podemos estar inclinados a pecar, la prueba es permanecer firmes.

¿Es alguien que reconoce que las revelaciones de su Señor para usted son la verdad igual a alguien que es ciego? Solo aquellos que poseen inteligencia tendrán cuidado. Ellos son quienes cumplen su promesa a DIOS, y no violan el pacto. Se unen a lo que DIOS ha ordenado que se unan, veneran a su Señor y temen el terrible juicio. Perseveran firmemente en buscar a su Señor, observando las oraciones de contacto (Salat), gastando de nuestras provisiones en secreto y públicamente, y contrarrestando el mal con el bien. Estos se han merecido la mejor morada. [Corán 13: 19-22]

Deberás buscar ayuda a través de la firmeza y las oraciones de contacto (Salat). Esto es realmente difícil, pero no así para los reverentes, que creen que se encontrarán con su Señor; que a Él finalmente regresan. [Corán 2: 45-46]

Los defensores de los matrimonios del mismo sexo señalan que las Escrituras no prohíben expresamente un matrimonio entre miembros del mismo género. A la luz de la prohibición de la homosexualidad, este argumento no tiene mucha utilidad. Además, para aquellos que siguen las escrituras de Dios, el matrimonio es una institución divina (Corán 30: 20-21). Las referencias bíblicas al matrimonio siempre sugieren una unión de un hombre y una mujer, por ejemplo, Génesis 1: 27-28; Marcos 10: 6-9, Corán 7: 189, etc.

Entre sus pruebas está que Él te creó del polvo, luego te convertiste en un ser humano. Entre sus pruebas está que Él creó para ustedes cónyuges de entre ustedes, para tener tranquilidad y satisfacción unos con otros, y puso en sus corazones amor y cuidado hacia sus cónyuges. En esto, hay pruebas suficientes para las personas que piensan. [Corán 30: 20-21]

Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo hombres y mujeres. Por esta razón, un hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos se convertirán en una sola carne; entonces ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, que nadie se separe. [Marcos 10: 6-9]

Los defensores de los matrimonios entre personas del mismo sexo argumentan que esta restricción bíblica los priva de disfrutar de los mismos derechos ante la ley. Las parejas casadas generalmente disfrutan de beneficios impositivos, médicos, de herencia y otros que se les niegan a las parejas del mismo sexo. El problema aquí es una de las dificultades financieras y de procedimiento que soportan las parejas matrimoniales del mismo sexo. Estas cuestiones son relevantes para las leyes humanas y son abordables por los órganos legislativos. Esto también sirve para resaltar el hecho de que las uniones religiosas y civiles son dos entidades separables.

Dios define las uniones religiosas y establece lo que constituye un matrimonio a sus ojos. En consecuencia, una mujer y un hombre pueden cumplir los requisitos especificados en las Escrituras (por ejemplo, atracción mutua y dote — Corán 4:24) y ser una pareja casada según las reglas de Dios, pero el estado no necesariamente los reconoce como pareja.

Una repercusión desafortunada de la homosexualidad es el maltrato por parte de fanáticos. Independientemente de la opinión que uno tenga de los matrimonios del mismo sexo, no hay justificación para la persecución de aquellos con inclinaciones homosexuales.

Dios da a los seres humanos la libertad de religión (Corán 2: 256; 18:29). No podemos quitarles eso. En cambio, podemos informarles de las enseñanzas de Dios e invitarlos y debatir de la mejor manera posible (Corán 16: 125).

Proclama: “Esta es la verdad de tu Señor”, entonces quien quiera que lo haga creer, y quien quiera que le deje no creer. Hemos preparado para los transgresores un incendio que los rodeará por completo. Cuando gritan pidiendo ayuda, se les dará un líquido como ácido concentrado que escalda las caras. ¡Qué bebida tan miserable! ¡Qué destino miserable! [Corán 18:29]

Invitarás al camino de tu Señor con sabiduría e iluminación amable, y debatirás con ellos de la mejor manera posible. Tu Señor sabe mejor quién se ha desviado de su camino, y sabe mejor quiénes son los guiados. [Corán 16: 125]

Quizás la cuestión de la opresión social es más fácil de entender a la luz de otras prohibiciones de Dios. Como la homosexualidad se conoce como abominación (Levítico 18:22, Corán 7: 80-81), examinemos algunos otros pecados denominados abominaciones.

Oh ustedes que creen, los intoxicantes y los juegos de azar, y los altares de los ídolos, y los juegos de azar, son abominaciones del diablo; los evitarás para tener éxito. [Corán 5:90]

De estos, la adoración de ídolos es el pecado más mortal, y la única ofensa imperdonable (Corán 4:48, 116) si se mantiene hasta la muerte. Los intoxicantes, los juegos de azar y los juegos de azar también se enumeran como abominaciones, al igual que comer alimentos en los que no se menciona el nombre de Dios (Corán 6: 121).

Sin embargo, quienes cometen estos pecados no son perseguidos por la sociedad. En cambio, su juicio se deja a Dios. Observamos que los matrimonios del mismo sexo y la homosexualidad están prohibidos por las religiones de Dios. Esto se aclara en el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y el Testamento Final (Corán).

Hay evidencia contradictoria sobre si hay un gen humano que predispone a una persona a la homosexualidad. Yo creo que hay. Creo que el gen es el mismo que los genes que predisponen a las personas a ciertas adicciones. Dos personas pueden beber la misma cantidad de alcohol, sin embargo, una se volverá alcohólica y la otra simplemente será un gran bebedor.

El bebedor empedernido, a medida que las cosas cambien en su vida y se vuelva más viejo y más asentado, probablemente disminuirá su consumo e incluso puede detenerse por completo.

El alcohólico consumirá más y más, hasta que el alcohol se convierta en lo más importante en su vida. Con ayuda, puede dejar de beber y cambiar su vida, pero siempre será un alcohólico; La adicción siempre será parte de él. Creo que lo mismo existe con la “preferencia sexual”.

Dios condena la homosexualidad. No levemente, pero con fuerza. Él lo llama una abominación [ver Corán 7:80, 29:28, etc.].

Entonces, ¿por qué Dios inclinaría a ciertas personas hacia un estilo de vida que es destructivo y va en contra de sus mandamientos? Es una prueba Lo mismo que el alcohólico o el drogadicto o el jugador compulsivo. Todas esas adicciones están en contra de los mandamientos de Dios, pero se reconoce que esas adicciones son parte de la composición genética de una persona.

El alcohólico puede elegir no beber; el drogadicto puede elegir no resoplar; el jugador puede elegir no apostar. Puedes elegir no participar en el estilo de vida gay. Y si eliges eso, es por la misericordia de Dios al mostrarte el camino correcto. Él te mostró la verdad y te dio la fuerza para decir: “Sí, soy homosexual, pero elijo no practicar algo que lastime mi alma”.

Dios no condena a los homosexuales, como tampoco condena a los alcohólicos. Condena las acciones y recompensa a quienes luchan y pasan la prueba. No necesitas actos sexuales de ningún tipo para convertirte en una persona completa.

Solo necesitas a Dios. Y sé que Él está ahí para ti.

Answer 11

R2A

Puedes ser musulmán y un homosexual que está perfectamente bien a menos que estés actuando según tu comportamiento homosexual.

La razón para ser gay aún no se encuentra, puede ser genética + hormonal o puede ser una opción. Ser gay por elección y actuar en consecuencia es un pecado grave en el Islam, pero si quisiera vivir como un buen musulmán sometiendo su voluntad a Dios y evitando el comportamiento homosexual, está perfectamente bien y si nace de esa manera serás altamente recompensado por tu voluntad de enviar a dios.

Alá examinará tus acciones para juzgar la opinión de otras personas, si eres sincero en seguir la religión al evitar todas las cosas prohibidas en el Corán, seguramente Alá te guiará por el camino recto.

Answer 12

Tuve la suerte de encontrarme con una hermana revertida una vez. Era una persona increíble, vivía con padres adoptivos y tenía una mente hermosa. Ella me confesó que era extraña, así que estoy bastante segura de que puedes ser musulmán y gay.

Sin embargo, el Islam y los musulmanes pueden tener una visión diferente de ser gay. Por supuesto, está mal visto en el mundo musulmán y sería difícil encontrar una comunidad que no menospreciara la homosexualidad hace solo unos años.

Cualquier conversación que tuve con la chica revertida y lo que supe de ella es que el Islam tiene una posición pragmática sobre la homosexualidad.

Uno no se hace responsable de sus sentimientos, sino que actúa según esos sentimientos. Alguien puede ser gay pero no puede disfrutar de las relaciones homosexuales.

El Corán especifica claramente que esta vida es una prueba, que todos están siendo probados en diferentes cosas. Ser gay también puede ser una prueba para alguien.

Allah sabe mejor qué increíble iftar le espera a una persona que se somete a Allah y vive como si estuviera ayunando por la vida por el bien de su Señor.

Creo que este problema tiene muchas áreas grises, así que si he dicho algo mal, que Allah me perdone 🙂

Answer 13

El musulmán no debe dudar, ni siquiera por un instante, que lo que Allah ha prescrito es sabio. Debe saber que hay una gran sabiduría en lo que Allah ha ordenado y lo que ha prohibido; es el camino recto y es la única forma en que el hombre puede estar seguro y en paz, protegiendo su honor, su mente y su salud, de acuerdo con la disposición natural (fitrah) con la que Allah ha creado al hombre.

Algunos herejes han tratado de atacar al Islam y sus decisiones; Han denunciado el divorcio y el matrimonio plural y han permitido el alcohol. Aquellos que observan el estado de sus sociedades verán el estado de miseria que esas sociedades han alcanzado.

Cuando rechazaron el divorcio, el asesinato tomó su lugar. Cuando rechazaron el matrimonio plural, los hombres comenzaron a tomar amantes. Cuando permitieron el alcohol, se generalizaron todo tipo de acciones vergonzosas e inmorales.

Ambos (gays y lesbianas) van en contra de la disposición natural (fitrah) que Allah ha creado en la humanidad, y también en los animales, por la cual el macho se inclina hacia la hembra, y viceversa.
Quien va en contra de eso va en contra de la disposición natural de la humanidad, la fitrah.

La propagación de la homosexualidad ha causado enfermedades humanas que ni el este ni el oeste pueden negar que existen debido a ellas. Incluso si el único resultado de esta perversión fuera el SIDA, que ataca el sistema inmune en los humanos, sería suficiente.

También provoca la ruptura de la familia y lleva a las personas a renunciar a su trabajo y estudio porque están preocupados por estas perversiones.

Dado que la prohibición ha venido de su Señor, el musulmán no debe esperar hasta que la medicina demuestre que el daño le sucede a quien hace lo que Allah ha prohibido. Más bien debe creer firmemente que Allah solo prescribe lo que es bueno para las personas, y estos descubrimientos modernos solo deberían aumentar su certeza y confianza en la grandeza de la sabiduría de Allah.

Ibn al-Qayyim dijo:

Ambos, fornicación y homosexualidad, implican una inmoralidad que va en contra de la sabiduría de la creación y el mandamiento de Allah. Porque la homosexualidad implica innumerables males y daños, y a quien se hace sería mejor que lo maten que haberle hecho esto, porque después de eso se volverá tan malvado y tan corrupto que no habrá esperanza de que sea reformado. , y todo lo bueno se pierde para él, y ya no sentirá vergüenza ante Allah o ante Su creación. El semen de quien le hizo eso actuará como un veneno en su cuerpo y alma. Los eruditos diferían en cuanto a si alguien a quien se hace entrará alguna vez al Paraíso. Hay dos opiniones que escuché que Shaykh al-Islam (que Allah tenga piedad de él) narre ”.

( al-Jawaab al-Kaafi , p. 115).

2. Lesbianismo significa que una mujer le hace a otra algo como lo que un hombre le hace a una mujer. La homosexualidad significa tener relaciones sexuales con hombres en el pasaje posterior. Esta fue la acción del pueblo maldito del Profeta de Allah Loot (la paz sea con él). En la terminología de sharee’ah se refiere a insertar la punta del pene en el ano de un hombre.

Lo que se menciona con respecto a estas acciones en el Corán y la Sunnah:

A – Allah dice (interpretación del significado):

“Y (recuerda) Botín (Lot), cuando le dijo a su gente: ‘¿Cometes el peor pecado como ninguno que te haya cometido en el’ Aalameen (la humanidad y los genios)?

En verdad, practicas tu lujuria con hombres en lugar de mujeres. No, pero ustedes son un pueblo que transgrede más allá de los límites (cometiendo grandes pecados) ‘”

[al-A’raaf 7: 80-81]

B – “En verdad, enviamos contra ellos una violenta tormenta de piedras (que los destruyó a todos), excepto a la familia de Loot (Lot), los salvamos en la última hora de la noche”

[al-Qamar 54:34 – interpretación del significado]

C – “Y (recuerda) Botín (Lot), cuando le dijo a su pueblo: ‘¿Cometes el peor pecado como ninguno que te haya cometido antes en el’ Aalameen (la humanidad y los genios)? ‘

[al-A’raaf 7:80 – interpretación del significado]

Y Allah dice (interpretación del significado):

“Y (recuerda) Botín (Lot), cuando dijo a su pueblo: ‘Cometes Al-Faahishah (sodomía, el peor pecado) que nadie te ha precedido (cometiéndolo) en el’ Aalameen (humanidad y genios) ‘”

[al-‘Ankaboot 29:28]

D – “Y (recuerda) Botín (Lot), le dimos Hukm (juicio correcto de los asuntos y la Profecía) y conocimiento (religioso), y lo salvamos de la ciudad (gente) que practicaba Al ‑ Khabaa’ith (maldad , acciones malvadas y sucias). En verdad, eran un pueblo dado al mal, y eran Faasiqoon (rebeldes, desobedientes a Allah) ”

[al-Anbiya ’21:74 – interpretación del significado]

E – “¡Y (recuerda) botín (lote)! Cuando le dijo a su pueblo: ‘¿Cometen Al-Faahishah (maldad, gran pecado, todo tipo de relaciones sexuales ilegales, sodomía) mientras ven (unos a otros haciendo el mal sin ninguna pantalla)?

¿Practicas tu lujuria con los hombres en lugar de las mujeres? No, pero ustedes son personas que se comportan sin sentido.

No hubo otra respuesta dada por su gente, excepto que dijeron: ‘Expulse a la familia de Loot (Lot) de su ciudad. ¡En verdad, estos son hombres que quieren ser limpios y puros!

Así que lo salvamos a él y a su familia, excepto a su esposa. La destinamos a ser de los que se quedaron atrás.

Y llovió sobre ellos una lluvia (de piedras). Tan malvada fue la lluvia de los que fueron advertidos ”

[al-Naml 27: 54-58 – interpretación del significado]

Estos versículos se refieren al castigo que recayó sobre la gente de Loot. Con respecto a las decisiones sobre ellos:

F – Allah dice (interpretación del significado):

“Y las dos personas (hombre y mujer) entre ustedes que cometen relaciones sexuales ilegales, los lastimaron a ambos. Y si se arrepienten (prometen a Allah que nunca repetirán, es decir, cometen relaciones sexuales ilegales y otros pecados similares) y hacen buenas acciones justas, déjenlos en paz. Ciertamente, Allah es siempre perdonador (el que perdona y acepta el arrepentimiento), (y es) el más misericordioso ”

[al-Nisa ‘4:16]

Ibn Katheer dijo:

“Las palabras de Allah ‘ Y las dos personas (hombre y mujer) entre ustedes que cometen relaciones sexuales ilegales, las lastiman a ambas ‘ significan, quienes cometen acciones inmorales, las castigan a ambas. Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él), Sa’eed ibn Jubayr y otros dijeron: Al condenarlos, avergonzarlos y golpearlos con zapatos. Este fue el fallo hasta que Allah lo derogó y lo reemplazó con azotes y lapidaciones. ‘Ikrimah’, Ata, al-Hasan y ‘Abd-Allaah ibn Katheer dijeron: Esto se reveló con respecto a un hombre y una mujer que cometen fornicación. Al-Saddi dijo que se reveló sobre los jóvenes antes de casarse. Mujaahid dijo: se reveló acerca de dos hombres si lo admiten sin rodeos; una pista no es suficiente, como si se estuviera refiriendo a la homosexualidad. Y Allah sabe mejor.

( Tafseer Ibn Katheer, 1/463).

G – Fue narrado que Jaabir (que Allah esté complacido con él): “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No hay nada que temo por mi ummah más que la acción del pueblo de Loot. ‘”

(Narrado por al-Tirmidhi, 1457; Ibn Maajah, 2563. Este hadiz fue clasificado como saheeh por Shaykh al-Albaani (que Allah tenga piedad de él) en Saheeh al-Jaami ‘ , no. 1552).

H – Fue narrado que Ibn ‘Abbaas dijo: “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:” … maldito es el que tiene relaciones sexuales con un animal, maldito es el que hace la acción de la gente de botín “.

(Narrado por Ahmad, 1878. Este hadiz fue clasificado como saheeh por Shaykh al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘ , n. 5891).

I – Fue narrado que Ibn ‘Abbaas dijo: “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:’ A quien encuentres haciendo el acto de la gente de Loot, mata al que lo hace y a quien se hace.”

(Narrado por al-Tirmidhi, 1456; Abu Dawood, 4462; Ibn Maajah, 2561. Este hadiz fue clasificado como saheeh por Shaykh al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘ , no. 6589).

Y Allah sabe mejor.

Answer 14

Sí, puedes ser musulmán y gay de una manera similar a como puedes ser musulmán y mentiroso. El Islam dice que no puedes mentir, mentir es pecado. Pero si mientes, no serás excluido del Islam por tu pecado, aunque tendrás que responder frente a Allah sobre tu mentira. Del mismo modo, el Islam (muy estrictamente) prohíbe el sexo entre personas del mismo género. Nación de Lut fue castigada por Allah debido a este acto. Entonces, un musulmán puede ser gay, pero el Islam lo prohíbe estrictamente

Answer 15

Puedes ser cualquier cosa y ser musulmán, puedes ser homosexual, pedófilo, asesino en serie, no todos son equivalentes, puedes ser un borracho o un fornicario, y aún ser musulmán. Pero todos ellos son islámicos. Yo, como musulmán de toda la vida nacido en Egipto, no voy a tratar de complacer a algún tipo de sensibilidad occidental sobre este tema en particular con el que parece que Occidente está tan ocupado actualmente, y solo decirte que sí, está bien que puedas ser musulmán en buena posición con Allah swt y el Islam lo aprueba. No está de acuerdo con la naturaleza o con lo que Dios pretendía para la humanidad, obviamente. Si así fuera, entonces no habría más humanos porque no se habrían reproducido. El esperma no fertiliza el material fecal.

Las razones por las que no es deseable para la humanidad son citadas por Dios en el Corán y por Muhammad dice en sus propias palabras, como lo muestran algunas de las otras respuestas aquí. Entonces, ¿los musulmanes homosexuales que montan en un desfile en Londres siguen siendo musulmanes? No soy yo quien puede decidir eso, ya que no soy Dios, pero su comportamiento es decididamente islámico y si lo hicieran en un país musulmán, las cosas serían diferentes para ellos.

Answer 16

En el paso inicial, como la introducción básica de Muslim, Muslim es una persona que cree en Allah (como el único Dios) y el Profeta Muhammad como el apóstol de Allah. Por lo tanto, según la explicación anterior, el concepto aparente de musulmán es claro.

Pero, ¿qué pasa con las personas que desafortunadamente eligen una forma tan horrible / pecaminosa que se considera un pecado mayor? Como se supone que son esos grandes pecados que tienen una gran / terrible tortura …

Por lo tanto, creo que cada uno realmente elige el Islam y está buscando la salvación y el cielo = S / debería dejar de cometer pecados tan grandes que incluso pueden conducir al infierno …

---

Información extra.:

Undécimo pecado mayor: sodomía

El undécimo pecado que se clasifica como un pecado mayor es la sodomía u homosexualidad. Esto se verifica a partir de los dichos del Imam Ja’far as-Sadiq (as) e Imam ar-Riďa (as). De hecho, es un pecado mayor que el adulterio. Su retribución y castigo son más severos que por adulterio. El imán Ja’far as-Sadiq (as) ha declarado:

“Penetrar en la abertura anal es un pecado mayor que penetrar en la vagina. Ciertamente, Allah destruyó una Umma completa (Umma de Hazrat Lut (as) porque se entregaron a la sodomía. Allah no ha destruido a un solo hombre por adulterio “.1

El Santo Profeta (S) dice:

“Una persona que comete sodomía con un niño adquirirá tal Janabat (impureza) que incluso toda el agua de este mundo no puede eliminarla. Alá se enojará con él y lo maldecirá. (Es decir, le quitará Su Misericordia y le otorgará el Infierno). ¡Qué lugar tan terrible es! Entonces los Cielos se estremecen. Y la persona que permite que otro lo monte desde atrás para cometer sodomía, entonces Allah lo pone al margen del Infierno (en extremo calor) y lo mantiene allí hasta que complete el cálculo de todas las personas. Luego ordena que sea puesto en el infierno. Uno por uno, está hecho para sufrir todos los castigos del infierno hasta llegar a la etapa más baja. Entonces él nunca sale de allí “. 2

La sodomía es Kufr (incredulidad)

Amir ul-Mu’minīn ‘Ali (as) ha dicho:

“La sodomía es un pecado mayor y conlleva castigo cuando un hombre se monta sobre otro hombre pero no penetra. Si penetra, es kufr ”.3

Significa que alguien que considera que la sodomía es legal es un Kafir, porque considerar la sodomía ilegal es uno de los requisitos de la fe. Y aquel que no cree en ninguno de los requisitos de la fe se convierte en un Kafir. Sin embargo, si alguien comete este acto sabiendo que es Harām, merece un castigo similar al que se imponía a kuffar, y es eterno.

Huzaifa ibn Mansur dice:

“Pregunté acerca de la sodomía, que es un pecado mayor del Imam Ja’far as-Sadiq (as)”. El imán respondió:

“Presionar el órgano sexual entre los muslos de manera ilegal”

Le pregunté: “¿Quién es la persona que comete la sodomía”.

Imam (as) respondió;

“Uno que no ha creído en lo que Allah le ha revelado a su Mensajero (el Sagrado Corán)”. 4

El imán Ja’far as-Sadiq (as) fue consultado por Abu Basir con respecto al verso:

“Entonces, cuando nuestro decreto se cumplió, los volteamos y llovimos sobre ellos piedras, de lo que se ha decretado, uno tras otro”. (Sura Hūd 11:82)

Imam (as) explicó:

“No hay nadie que abandone este mundo mientras considera la sodomía de Halāl, sino que Alá lo golpea con una de las piedras que habían caído sobre la gente de Hazrat Lut (as)”.

En Wasa’il ul-Shia se informa que una persona que cree que la sodomía es Halāl y la comete varias veces y no se arrepiente; en el momento de su muerte, Alá lo golpea con una de las piedras que habían llovido sobre la gente de Lut (as). Su muerte es provocada por el impacto de esta piedra, pero la gente no la ve (la piedra) .5

Castigo sobre el pueblo de Lut (as)

El Sagrado Corán ha descrito tres tipos de castigos que se aplicaron a la gente de Lut (as), uno fue un grito y un grito terribles, el segundo fue la lluvia de piedras que llovió sobre ellos, y el tercero fue que el Tierra al revés. Después de mencionar la última calamidad, se dice en Surah Hūd:

“Marcado (por castigo) con su Señor y no está lejos de ser injusto” (Surah Hūd 11:83)

Este versículo es una indicación de que ese tipo de castigos incluso pueden infligirse a quienes cometen actos similares (actos de homosexualidad).

Para leer el texto completo:

• https://www.al-islam.org/greater …

Answer 17

Sí, uno puede ser musulmán y gay. De hecho, sentirse atraído por el mismo sexo ni siquiera es pecado. PERO actuar sobre ello es. Si te atrae el mismo sexo, entonces solo tendrás que controlar tus impulsos. El Islam no permite los matrimonios del mismo sexo. Y sin matrimonio no puedes entrar en ningún tipo de actividad sexual. E incluso si digas que te pones físico con una persona del mismo sexo que tú, aún podrías ser musulmán PERO sería conminar el GRAVE pecado. Allah puede perdonar cualquier cosa excepto la blasfemia. No perdonaría la blasfemia a menos que la persona se haya arrepentido en su vida.

Answer 18

Voy a ser honesto sobre esto. No puedes ser algo que entre en conflicto con lo que intentas
Ser. Es como decir que soy musulmán pero también un asesino. Te hace hipócrita. En términos de razón biológica, no creo en este gen “gay” ni culpo a nuestros cuerpos de lo que deseamos hacia el mismo sexo. ¡La homosexualidad es una forma de pervertirse y esa fue la raíz de cómo surgió la homosexualidad! El Corán claramente ilustra una historia: la gente de la suerte (sura: 15:73, 26: 165) muestra cómo la homosexualidad está condenada en el Islam y es una violación de la ley islámica y hay diferentes escuelas de pensamiento que tienen diferentes puntos de vista sobre el castigo, pero la mayoría cree que es una segunda ofensa -adultador / fornicario. El Islam justifica esta razón porque los individuos niegan a las esposas que su creador (Allah) les ha dado: las mujeres en el Islam son tratadas como liberadoras y una de las bellezas de la humanidad.
Puede que ya pienses que soy uno de esos homofóbicos y, a pesar de todo, dije que no lo soy. Hay una diferencia ¡Homofóbico es que un individuo está causando odio y miedo hacia esa persona porque es homosexual! Eso no es lo que mi religión me enseña. El único que trata de castigar a los delincuentes es DIOS. Como musulmanes, se convierte en nuestro deber / obligación ayudar a esa persona si teme volverse gay pero quiere practicar el código del Islam. ¡Ayudarías a un asesino o a un adúltero a ayudarlo en su camino! Usted haría lo mismo para los homosexuales cuya religión es el islam. ¡La mayoría de las religiones condena la homosexualidad y han justificado la razón y tendremos a DIOS por quien responder! ¡Porque estás ofendiendo su creación y sus leyes! Lo culpo puramente a la sociedad, el medio ambiente y la exposición de pervertidos y contenido sexualizado que vemos a diario y nos parece “moralmente” aceptable aceptarlo. ¡La homosexualidad vino de la sociedad donde no había leyes ni enseñanzas morales!
En una nota personal … No odio a las personas homosexuales: ¡los humanos atraviesan obstáculos en la vida y cometen errores o aprender algo es una prueba después de todo! ¡Perdóname si ofendí a la gente, solo estoy expresando mi creencia, pero no tolero el odio o la violencia hacia una persona por quienes son !! ¡Eso sí que sería un crimen de odio!

Answer 19

Tu fe no tiene control sobre tu biología, así que sí. Aunque la forma en que lo trates, puede depender en gran medida de ello.

Creo que este artículo que encontré podría proporcionar una perspectiva interesante

El reino en el armario

Answer 20

¡SÍ como YO SOY!

Soy un gay musulmán :

Nací en una familia musulmana en un país musulmán, soy educado y creo que tengo suficiente conocimiento sobre las enseñanzas islámicas y el Corán.

*****************

¿Cómo están mis sentimientos sobre el Islam y el Corán?

(muy corto)

1- No hay duda de que Corán no son las palabras exactas de Dios como la mayoría de los musulmanes imaginan. Además, algunas partes de eso no son aplicables a la vida de hoy.

2- Muchas leyes del Islam reflejan completamente el entorno socioeconómico de la Península Arábiga de esa época y no pueden aplicarse también a la vida de hoy.

No quiero probar estas dos afirmaciones aquí, ya que puede referirse a muchos libros que están escritos sobre ellas.

Basado en estos dos hechos, creo que ni siquiera necesitamos investigar los versos del Corán o Hadith para descubrir cuál es la opinión del Islam sobre la homosexualidad.

No sabemos si la historia de Lot (Lut) realmente sucedió o no. ¿Realmente existieron sodom y gomorra? Esto también es cierto sobre casi todas las historias del Corán y la Biblia, como las historias de Abraham, Noé, Salomón, etc.

3- Pero solo para aquellos musulmanes interesados ​​o lectores que todavía tienen curiosidad por saber cuáles son mis explicaciones o sentimientos como ser musulmán gay:

En primer lugar, echemos un vistazo a las personas que han sido castigadas por Dios como la gente de Lot, Thamud, A’d, Noah, Shu’aib, etc. o los castigos de los hijos de Israel. ¿Qué es común entre ellos? Cambio de un estado natural / normal a un estado no natural / anormal.

Ahora, exploremos la historia de Sodoma y Gomorra basada en este hecho. Estadísticamente, en cada sociedad, un pequeño porcentaje de personas son identificadas como homosexuales (como máximo del 6 al 7%). Como se menciona en el Corán, así como en diferentes hadices, el comportamiento homosexual se había convertido en la práctica común de casi todos los hombres e incluso mujeres de esa ciudad. Además, incluso violaron a cualquiera que pasara de sus propias ciudades.

Establece claramente que el problema de esas personas no puede atribuirse simplemente a las tendencias homosexuales, como lo interpretan la mayoría de los eruditos musulmanes.

Le sugiero que nuevamente, desde este punto de vista, eche un vistazo a esta historia y los versos correspondientes del Corán.

******************

¿Es un pecado? / ¿Qué pasa con los castigos ?:

1- Corán y Sunnah:

Creo que algunas de las respuestas aquí cubrieron completamente esta pregunta. No podemos encontrar ni siquiera un verso en el Corán que claramente habla de esto. Además, no tenemos conocimiento de ningún castigo que haya sido ordenado por el propio profeta.

2- Historia de las sociedades musulmanas:

Sorprendentemente, el comportamiento homosexual fue, hasta cierto punto, aceptado en muchas sociedades musulmanas. En muchos casos no hubo castigos tan duros contra los homosexuales (como muchos musulmanes piensan hoy en día).

3- La visión de los gays musulmanes:

Otra respuesta (que era sobre gays en Indonesia) también cubrió esta pregunta. Hay una amplia gama de puntos de vista entre los gays musulmanes. Algunos simplemente aman el Islam como su propia identidad y cultura de fondo y respetan al profeta. No les importa demasiado el “pecado gay”. Algunos diferencian entre actos “orales” y “anales”. Para algunos gays musulmanes, ser una persona “lujuriosa” significa ser un acto pecaminoso (personalmente prefiero este punto de vista).

En conclusión :

Yo personalmente creo que el Profeta tuvo algún tipo de visiones o revelaciones. Pero él era una persona como nosotros. Su conocimiento no era más que los hechos científicos aceptados de la época. Esto es completamente obvio en muchas partes del Corán.

El profeta no sabía nada de muchas ciencias, por ejemplo, la genética. Si pudiera aceptar a Mukhanathun como personas diferentes de los heterosexuales (como se mencionó aquí en algunas respuestas), ciertamente también puede aceptar a los homosexuales.

Cada persona, heterosexual o homosexual, que actúa con lujuria, que cambia del estado natural que él / ella creó en base a eso, está cometiendo un pecado.