Historia de la religión: ¿Quién escribió talmud?

Answer 1

El Talmud se compone de tres porciones principales: la Mishná, la Guemará y los comentarios (de los cuales hay muchos). De ellos, solo Mishnah y Gemara son, propiamente hablando, el “Talmud”.

La parte más antigua, la Mishná (“repetición” o “revisión”), se encuentra en el centro de una página del Talmud. Se ve tradicionalmente como un depósito de debates (extremadamente concisos) entre los rabinos sobre el contenido de la “ley oral” que se vio como transmitida desde Moisés en el Monte hasta la actualidad (siglo III). (Si desea una lista de la comprensión tradicional de la transmisión de la Ley Oral, el comienzo mismo de Pirkei Avot está dedicado a la lista). Los rabinos que contribuyeron con el conocimiento de estas tradiciones para la redacción de la Mishná son conocidos como los “Tannaim”, que significa “repetidores”. El principal miembro de los Tannaim fue Judah haNasi, quien tradicionalmente se considera que encabezó el proceso de compilación de la Mishná. Otros Tannaim notables incluyen las dos escuelas competidoras de Hillel y Shammai, así como la escuela del rabino Akiva. Fue escrito en el siglo III, después de las fallidas guerras judío-romanas (la última de las cuales terminó en 135) y el posterior exilio del pueblo judío, porque existía el temor de que este exilio pudiera causar una pérdida permanente de conocimiento.

Luego, al mirar una página del Talmud, debajo de Mishnah está la Gemara, o el primer comentario. Hay dos Gemaras distintas: una compuesta en Babilonia, por judíos en el exilio (que para entonces eran mayoría, dada la antipatía romana hacia los judíos en la Palestina renombrada después de las guerras) y llamada el “Talmud de Babilonia” o el “Talmud Bavli, “(editor tradicional R ‘Ashi) y uno escrito por judíos en Israel, conocido como” Talmud de Jerusalén “o” Talmud Yerushalmi “(a pesar de no estar escrito en Jerusalén, sino en general en el norte alrededor de Caesara). Estos textos se escribieron en los siglos IV al VI y los rabinos que los escribieron se conocen como Amoraim, llamados así porque “hablan” de lo que han escuchado.

Estos dos componentes son el ‘núcleo’ del Talmud, pero casi nunca se imprimen solos.

A la izquierda de Mishnah / Gemara se encuentra Tosafot, una colección de comentarios medievales, a menudo de origen europeo.

A la derecha de Mishnah / Gemara se encuentra el comentario de Rashi, escrito en el siglo XI en Francia, siempre en una fuente única conocida como “escritura Rashi”.

Debajo de todos estos comentarios hay varios otros comentarios, y a los lados están los índices que permiten entenderlo todo.