Se informa que Jesús tuvo exactamente una cosa que decir sobre el matrimonio y fue que el divorcio estaba prohibido (Marcos 10: 1-11), concluyendo:
Y él les dijo: “Quien se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si se divorcia de su esposo y se casa con otra, comete adulterio”. (Marcos 10:11)
Sin embargo, en la versión de gMatt de esta historia, esta enseñanza se suaviza un poco al agregar una nueva frase clave:
Y yo te digo: quien se divorcia de su esposa, excepto por la falta de castidad , y se casa con otro, comete adulterio “ (Mateo 19: 9).
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La versión de gMatt también difiere al seguir con otro elemento que no se encuentra en ningún otro lugar de los evangelios: una enseñanza explícita sobre el celibato:
Los discípulos le dijeron: “Si tal es el caso de un hombre con su esposa, no es conveniente casarse”. Pero él les dijo: “No todos los hombres pueden recibir este dicho, sino solo aquellos a quienes se les da. Porque hay eunucos que han sido así desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho eunucos por el bien del reino de los cielos. El que pueda recibir esto, que lo reciba “. (Mateo 19: 10-12)
La referencia a “eunucos que se han convertido en eunucos por el bien del reino de los cielos” es a alguien que es célibe por elección.
Sabemos que ciertamente hubo quienes eligieron ser célibes entre los hombres santos judíos en este período: algunas de las sectas de los esenios eran célibes al igual que algunos ermitaños santos, como Bannus, el tutor del historiador Josefo. Y en la enseñanza anterior, se describe a Jesús especificando por qué algunos de estos hombres santos decidieron no casarse: “por el bien del reino de los cielos”.
Esta es una referencia a la venida del reinado divino de Yahweh, un evento apocalíptico inminente al que se hace referencia en los evangelios como la venida del “reino de Dios” o, en gMatt, el “reino de los cielos”. Jesús es representado en todos los evangelios como una predicación de que este próximo evento cataclísmico estaba muy cerca, que la gente tenía que arrepentirse para ser lo suficientemente digna como para evitar la condenación y ser parte del reino y, en las enseñanzas anteriores, que aquellos que podrían evitar casarse antes del El apocalipsis comenzó debería hacerlo.
Esto significa que es muy probable que Jesús no se haya casado porque, al menos, como otros hombres santos célibes de la época, se estaba preparando para el próximo apocalipsis.
Quora User dice en su respuesta que “NO hay NADA en las Escrituras que sugiera que no estaba casado”. Esto no es correcto. Para empezar, tenemos muchas tradiciones sobre la familia de Jesús, su madre, sus hermanos y hermanas, su amigos y sus seguidores. Pero nada sobre ninguna esposa. Esto es muy difícil de explicar sin recurrir a las teorías de la conspiración.
Más importante aún, tenemos una referencia en las cartas de Pablo que debería mencionar el matrimonio de Jesús si él no era célibe, pero no lo hace. Cuando Pablo, quien también era célibe, eligió mostrar un ejemplo de un matrimonio aceptable con los corintios, decidió referirse a Pedro y a los otros discípulos, no a Jesús (1Cor 9: 5). Esto habría sido extraño si Jesús estuviera casado, ya que el ejemplo del matrimonio de Jesús habría sido el más obvio para usar. El hecho de que Pablo no indica muy claramente, junto con todas las otras pruebas, que Jesús no estaba casado.
Hubo otras razones para que un hombre judío permaneciera soltero o lo hiciera bien en la edad adulta. Se suponía que un hombre judío solo se casaba una vez que tenía los medios para mantener a una esposa, hijos y hogar, lo que significaba que los hombres más pobres a menudo no se casaban hasta bien entrada la treintena o incluso nada. Pero dada la enseñanza de Jesús sobre la venida del reino y la tradición sobre el celibato en Mateo 19, es más probable que no se haya casado debido a su teología apocalíptica.
Más tarde, el material del evangelio gnóstico que los teóricos marginales a menudo usan para respaldar su afirmación de que se casó es demasiado tarde y demasiado simbólico para ser utilizado como material histórico. Más importante aún, nada de eso dice que estaba casado. A veces se dice que el Evangelio de Felipe dice que Jesús estuvo casado con María Magdalena, pero esto es una lectura errónea del texto:
Y la compañera de la […] María Magdalena. […] la amaba más que a todos los discípulos, y solía besarla a menudo sobre ella […]. El resto de los discípulos […]. Le dijeron: “¿Por qué la amas más que a todos nosotros?”
(Philip, 59)
La palabra traducida aquí como “compañero” es κοινωνός. Significa ‘acompañante’, ‘compañero de viaje’, ‘socio comercial’ o ‘asociado’. No se usa para significar ‘cónyuge’, ‘esposa’ o ‘pareja sexual’ en ninguno de sus muchos ejemplos de uso en griego, y no es como si el griego Koine careciera de palabras para esos conceptos. No hay razón, por lo tanto, para suponer que tiene esos significados aquí.
La idea de que besarse indica amor romántico o una relación sexual es proyectar ideas occidentales modernas en un texto antiguo. De hecho, en textos gnósticos como este simboliza el intercambio de conocimiento místico y Jesús se representa besando a otros seguidores, incluido su hermano James, de la misma manera. Finalmente, la pregunta que los otros discípulos le hacen a Jesús “¿Por qué la amas más que a todos nosotros?” no tendría sentido si ella fuera representada como su esposa; si ese fuera el caso, esta pregunta nunca surgiría.
La reciente aparición de un fragmento de papiro copto que parece llevar un texto con Jesús refiriéndose a “mi esposa” ha reavivado el interés en la idea de que Jesús pudo haberse casado. Dejando a un lado el hecho de que un texto copto es demasiado tarde para representar una tradición histórica confiable sobre la vida real de Jesús, existen serias dudas acerca de la autenticidad de este fragmento, con un consenso creciente de que está compuesto por otros coptos conocidos. textos de ediciones modernas, incluido un error tipográfico que indica fuertemente que es una falsificación.
La evidencia que tenemos indica que Jesús era un hombre santo judío célibe del tipo conocido en ese momento. Lo poco que podemos deducir acerca de su actitud hacia el matrimonio es que eligió ser célibe por su creencia en la inminente venida del apocalíptico “reino de Dios”.