Las características siguientes definirían una economía ideal basada en la ley islámica:
- Estaría completamente libre de intereses (riba)
- Sin impuesto sobre la renta,
- Sin embargo, la riqueza de los musulmanes sería gravada en forma de Zakat, mientras que los no musulmanes serían gravados en forma de jizya. (Zakat y jizya no son en realidad impuestos, pero estoy usando la palabra “impuesto” por falta de uno mejor)
- los productos estarían gravados en forma de Ushr
- Sin costumbre, deber
- Estándares de oro y plata, o al menos monedas respaldadas por oro y plata
- El agua, la energía y las tierras agrícolas se considerarán propiedad pública.
La teoría económica islámica afirma que hay suficientes recursos para las “necesidades” de las personas.
En la teoría económica islámica, las necesidades se clasifican en tres niveles en orden ascendente según su necesidad. El primer nivel es “dharuriat” (necesidades básicas), estas incluyen aquellas necesidades que son necesarias para la supervivencia del individuo, son tres; comida, ropa y refugio. El segundo nivel es “hajaat” (las necesidades secundarias también se pueden llamar necesidades sociales), que incluyen aquellas cosas que son necesarias para la supervivencia de una sociedad e incluyen empleo, educación, derecho (estas son las únicas que puedo recordar en este momento) el último nivel es “ahsanaat” (estos incluyen lujos) técnicamente no es una necesidad pero sigue siendo importante. La atención médica gratuita puede entrar en esta categoría, aunque no hay acuerdo sobre si colocarla en el segundo nivel o no.
Esto es solo un breve resumen. La teoría económica islámica es un gran tema en sí mismo.
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Editado:
También olvidé mencionarlo. Los precios estarían determinados por las fuerzas de la oferta y la demanda, sin embargo, el Gobierno puede fijar límites superiores e inferiores al precio de los bienes. Además, también puede promulgar leyes para romper monopolios injustos.
Otra cosa que creo que es relevante para este tema es que, en la filosofía social islámica, la institución del matrimonio se considera el elemento fundamental de la sociedad, a diferencia de Occidente, donde el individuo se considera el elemento fundamental. Por lo tanto, el gobierno puede promulgar políticas para proteger la institución del matrimonio que de otro modo no sería posible en las economías occidentales, es decir, la preferencia laboral para hombres casados en lugar de mujeres solteras, etc.