Un poco de historias interesantes sobre Lord Shiva por todos aquí. Me gustaría compartir un par de interesantes que he encontrado:
Kotwal de Kashi
La ciudad de Kashi es famosa por el santuario de Kaal Bhairav, el kotwal de Kashi o el policía de Varanasi. Su presencia evoca miedo, no es diferente de algunos de nuestros policías. Tiene un bigote grueso, monta un perro, se envuelve en piel de tigre, lleva una guirnalda de calaveras, tiene una espada en una mano y en la otra, sostiene la cabeza cortada como un criminal.
La gente va a su santuario para hacer jhaad: barrer el maleficio. Hex significa la interrupción del aura de uno a través de la brujería (jadoo-tona) y la mirada maléfica (drishti o nazar). Hilos negros y pulseras de hierro se venden en las tiendas alrededor del templo, ofreciendo la protección de Kaal Bhairav al devoto.
La historia cuenta que Shiva tomó la forma de Bhairava para decapitar a Brahma, quien se volvió arrogante después de crear el mundo. La cabeza de Brahma se quemó en la palma de Shiva y él vagó por la tierra perseguida por Brahma-hatya, la infamia de matar al creador.
Shiva finalmente descendió de Kailas hacia el sur a lo largo del río Ganges. Llegó un punto cuando el río giró hacia el norte. En este punto, sumergió su mano en el río, y el cráneo de Brahma se deshizo y Shiva fue liberado de Brahma-hatya. Este se convirtió en el sitio de la famosa ciudad de Avimukta (sitio donde se libera) que ahora se llama Kashi. Se dice que la ciudad se encuentra en el tridente de Shiva. Shiva se quedó aquí como el guardián, alejando a todos los que amenazan la ciudad, protegiendo a sus habitantes.
La idea de ocho Bhairavs que guardan las ocho direcciones (cuatro cardinales y cuatro ordinales) es un tema común en varios Puranos. En el sur, muchos pueblos tienen el santuario de 8 Vairavar (nombre local para Bhairav) en las ocho esquinas del pueblo. Bhairava es así reconocido como el dios guardián.
En muchos templos jainistas, Bhairav se presenta junto con su consorte, Bhairavi, como un dios guardián. En Gujarat y Rajasthan, uno escucha a Kala-Bhairav y Gora-Bhairav, los guardianes blancos y negros, que vigilan los santuarios de la Diosa. Kala-Bhairav es más conocido popularmente como Kaal, el negro (Kala) se refiere al agujero negro del tiempo (Kaal) que lo consume todo. Kaal Bhairav está asociado con el alcohol y el frenesí salvaje. Por el contrario, Gora Bhairav o Batuk Bhairav (el pequeño Bhairav) se visualiza como un niño al que le gusta beber leche, tal vez mezclado con bhang.
El nombre Bhairav tiene sus raíces en la palabra ‘bhaya’ o miedo. Bhairav evoca el miedo y quita el miedo. Nos recuerda que el miedo está en la raíz de todas las debilidades humanas. Es el miedo a la invalidación lo que hizo que Brahma se aferrara a su creación y se volviera arrogante. Con miedo, nos aferramos a nuestras identidades como los perros se aferran a los huesos y sus territorios. Para reforzar este mensaje, Bhairav está asociado con un perro, un símbolo de apego, ya que el perro mueve la cola cuando el maestro sonríe y se queja cuando el maestro frunce el ceño. Es el apego, por lo tanto, el miedo y la inseguridad, lo que nos hace lanzar maleficios a las personas y sufrir los maleficios lanzados por las personas. Bhairav nos libera de todo.
Cuando Shiva contó una historia
Un día, Parvati se aburrió y le rogó a Shiva que la entretuviera. Entonces él le contó una historia, la primera historia del mundo. Esta historia fue contada en una cueva secreta en algún lugar en medio del Himalaya. La trama se habría perdido en la nieve si no hubiera sido por un pequeño pájaro que sobrevivió en ese paisaje frío y desolado. Este pájaro compartió la historia con un pez. El pez lo compartió con un Gandharva que lo compartió con los Yaksha.
Puede que se haya perdido mucho en la traducción porque, cuando la historia llegó a la humanidad, no era una sino cientos de historias con innumerables tramas y personajes, con sorprendentes giros y vueltas. Se llamaba Brhadkatha, o la vasta historia. Más tarde se llamó Katha-sarit-sagar, el océano de las historias. Había historias dentro de las historias, como remolinos de pensamiento, absorbiendo a todos y luego escupiéndolos.
Imagina la vida sin historias. No tendríamos héroe ni villano, ni comedia ni tragedia, ni aventura, ni cielo ni infierno, tal vez ni siquiera Dios. Las historias son una parte tan integral de nuestras vidas que olvidamos lo crítico que es definir nuestra humanidad.
Los animales no cuentan historias. No tienen los medios para contar una historia. No tienen la corteza neofrontal, la parte más recientemente desarrollada del cerebro, ubicada justo detrás de nuestra frente que nos permite imaginar. De la imaginación vienen las historias.
Los animales no necesitan historias. Cuando tienen hambre, comen. Cuando tienen sed, beben. Después de comer y beber, descansan o juegan. Pero no los humanos. Queremos saber por qué tenemos hambre y por qué tenemos sed. Nos molesta Buscamos explicaciones. Necesitamos una historia para eso. Y hay muchas historias.
Alguien dijo que el hambre y la sed eran el castigo de Dios porque los humanos no lo escuchaban. ¿Dios? ¿Quién es ese? ¿Que es eso? ¿Fue una idea que surgió de las historias? ¿O las historias articularon esta idea para nosotros? Podemos discutir sin cesar. Incluso podemos preguntar si los héroes existen en el mundo antes de las historias, ¿o la idea de un héroe surgió de las historias?
Por supuesto, la ciencia apareció y rechazó todo lo que nos contaban las historias.
Hoy los científicos nos dicen que no hay Dios. Y los historiadores te dirán que las nociones de héroes y villanos tampoco son ciertas. No hay criterios objetivos, ni lista de verificación, para definir un héroe. Lo que es héroe para uno, es villano para otro. Todo viene de nuestra imaginación. Solo tenemos que encender la televisión y levantar un periódico para darnos cuenta de esto. Revelan cómo los narradores de historias construyen el mundo para nosotros, giran y giran eventos para hacer que lo mismo parezca cómico y trágico. Y nos preguntamos qué es la verdad. ¿Hay una verdad por ahí?
Quizás, es para provocar esta pregunta que Shiva le contó a Parvati la primera historia.
Cortesía: Devdutt.com
Fuente de la imagen: Wikipedia: Yoni ) 
(Brahma hijos tomando Shiv junto con ellos) 
