¿Deberían promoverse los métodos maquiavélicos para lograr los objetivos en un entorno en el que otros agentes lo estén haciendo? ¿Es esto moralmente justificable? Si es así, ¿en qué grado debería ser?

Si. Explicado con frecuencia:

Maquiavelo fue un pensador político florentino del siglo XVI con consejos poderosos para personas agradables que no llegan muy lejos.

Su pensamiento gira en torno a una observación central e incómoda: que los malvados tienden a ganar. Y lo hacen porque tienen una gran ventaja sobre el bien: están dispuestos a actuar con el ingenio más oscuro y la astucia para promover su causa. No son retenidos por esos rígidos oponentes al cambio: principios. Estarán preparados para mentir, torcer hechos, amenazar o ponerse violentos. También, cuando la situación lo requiera, sabrán cómo engañar seductoramente, usar encanto y palabras melosas, deslumbrar y distraer. Y de esta manera, conquistan el mundo.

Se asume rutinariamente que gran parte de lo que significa ser una buena persona es que uno actúa bien. Uno no solo tiene buenos fines, uno está comprometido con buenos medios. Entonces, si uno quiere un mundo más serio, necesita ganarse a la gente mediante argumentos serios, no clickbait. Si uno quiere un mundo más justo, debe tratar de persuadir juiciosa y gentilmente a los agentes de la injusticia para que se rindan voluntariamente, no a través de la intimidación. Y si uno quiere que las personas sean amables, uno debe mostrar amabilidad con sus enemigos, no crueldad.

Suena espléndido, pero Maquiavelo no podía pasar por alto un problema incontrovertible. No funciona Mientras miraba la historia de Florencia y los estados italianos en general, observó que los buenos príncipes, estadistas y comerciantes siempre se despegaban.

Por eso escribió el libro para el que lo conocemos hoy, El Príncipe , un breve manual muy original de consejos para príncipes bien dispuestos sobre cómo no terminar el último. Y, en resumen, la respuesta era ser tan amable como se quisiera, pero nunca estar demasiado dedicado a actuar amablemente: y saber cómo pedir prestado, cuando sea necesario, cada truco empleado por los más cínicos, cobardes e inescrupulosos. y las personas más desagradables que jamás hayan vivido.

Maquiavelo sabía de dónde se originó nuestra obsesión contraproducente con la actuación: Occidente fue criado en la historia cristiana de Jesús de Nazaret, el hombre muy amable de Galilea que siempre trató bien a las personas y terminó como el rey de reyes y el gobernante. de la eternidad

Pero Maquiavelo señaló un detalle inconveniente a esta historia sentimental del triunfo de la bondad a través de la mansedumbre. Desde una perspectiva práctica, la vida de Jesús fue un desastre absoluto. Esta gentil alma fue pisoteada y humillada, ignorada y burlada. Juzgado en su vida y fuera de cualquier ayuda divina, fue uno de los mayores perdedores de la historia.

Y así, propuso Maquiavelo, el secreto para ser efectivo reside en superar todos los vestigios de esta historia. El Príncipe no era, como se piensa a menudo, una guía para ser un tirano; Es una guía sobre lo que la gente agradable debería aprender de los tiranos. Es un libro sobre cómo ser efectivo, no solo bueno. Es un libro atormentado por ejemplos de la impotencia de lo puro.

El admirable príncipe, y hoy podríamos agregar, el CEO, activista político o pensador, debería aprender cada lección de los operadores más hábiles y astutos. Deben saber cómo asustar e intimidar, engatusar e intimidar, atrapar y engañar. El buen político necesita aprender del demagogo; El emprendedor sincero del tramposo.

Todos somos en última instancia la suma de lo que logramos, no lo que pretendemos. Si nos preocupamos por la sabiduría, la amabilidad, la seriedad y la virtud, pero solo actuamos sabiamente, amablemente, con seriedad y virtud, no llegaremos a ningún lado.

Necesitamos aprender lecciones de una fuente inesperada: aquellas que temperamentalmente despreciamos más. Tienen mucho que enseñarnos sobre cómo lograr la realidad que anhelamos, pero contra la que están luchando. Necesitamos armas de acero de grado similar al suyo.

En última instancia, deberíamos preocuparnos más por ser efectivos que simplemente con intenciones nobles. No es suficiente soñar bien: la verdadera medida es lo que logramos. El punto es cambiar el mundo para mejor, no residir en la tranquilidad de las buenas intenciones y un corazón cálido.

Todo esto lo sabía Maquiavelo.

Él nos molesta por una buena razón; porque él nos prueba dónde estamos en nuestro más egoísta. Nos decimos que no llegamos allí porque somos demasiado puros, buenos y amables. Maquiavelo nos informa vigorosamente que estamos estancados porque hemos sido demasiado miopes para aprender de aquellos que realmente saben: nuestros enemigos.

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Por supuesto, está justificado, negarse a hacerlo causaría que uno se quede atrás. El objetivo del maquiavelismo es ‘avanzar’, hacer cosas para beneficiar a usted y a sus asociados.

Piensa en ello como una cadena alimentaria. Si todos los demás son leones, no puedes seguir siendo una cebra o serás devorado. Algunas personas están completamente sin dudas sobre pisar a individuos más débiles.

En algunas situaciones competitivas, la filosofía maquiavélica es la única forma de mantenerse en el juego. Está justificado porque es defensa propia. Necesitas asegurar tu propia posición y, a veces, sacrificar la moral es la única forma de hacerlo.

Puede salirse con la suya haciendo solo lo que se requiere para mantenerse seguro. Ese es el mínimo indispensable. No necesita subir la escalera, solo debe asegurarse de que nadie lo derribe. Sin embargo, si otros agentes están usando estrategias maquiavélicas, es crucial usar maquiavelismo para evitar ser aplastado por la competencia.

Por supuesto, si está de acuerdo con hacer más, continúe. Solo recuerda dónde dibujar la línea. Hay una diferencia entre ser manipulador y ser un imbécil.

La mayoría de los maquiavélicos no se preocupan por la moralidad ya que no existe.

“En la psicología moderna, el maquiavelismo es una de las personalidades de la tríada oscura, caracterizada por un estilo interpersonal duplicado, un desprecio cínico por la moral y un enfoque en el interés personal y el beneficio personal”.

La justificación de Maquiavelo es que fracasarás si eres bueno en un mundo con tantas personas malvadas. Por eso deberías ser malvado como los demás.

No sé si eso es cierto en un entorno personal, pero probablemente lo sea en las relaciones internacionales.

No lo promocionaría en un entorno personal. Y no hay necesidad de promocionarlo en IR, porque ya sucede allí.