¿Hay parábolas en el Antiguo Testamento? Si es así, ¿cuáles son las parábolas y qué moralejas predican?

Answer 1

Isaías Capítulo 5.

Si las parábolas de Jesús en Lucas 13: 6–9 o Mateo 21: 33–44 se basan o no directamente en el capítulo cinco (5) de Isaías, el mensaje es idéntico. Tarde o temprano, Dios quiere que la gente sepa que su paciencia con los pecadores no es ilimitada. ¡Él espera que su pueblo sea fructífero!

La parábola de Isaías en el Capítulo 5 repite un tema ya mencionado en el Capítulo 1: el tema de la decepción de Dios. Pero aquí, en el capítulo 5, la acusación de Dios tiene la forma de una canción (5: 1), y debemos creer que será una canción de amor, pero no lo es. Es básicamente una acusación formal de las formas pecaminosas de Judá.

En el capítulo 3:14, la iglesia en los días de Isaías ya había sido comparada con una viña. Los viñedos tienen un solo propósito: producir uvas para la cosecha del año. El propietario se ha esforzado en extraer una cuba de vino de roca sólida (5: 2), en la que colocará las uvas para triturar y extraer el jugo. Una alusión a este proceso se puede encontrar en Isaías 16:10.

Básicamente, ¿de qué se trata la vida diaria de los creyentes ante Dios?

La respuesta de Isaías es consistente con el resto de la Biblia. Dios quiere que su pueblo sea santo (esto significa que deben ser diferentes al reflejar el hecho de que pertenecen a la familia de Dios). ‘Santidad’, o ‘dar fruto’ para usar la imagen de Isaías aquí, es una prioridad urgente, porque sin ella nadie verá a Dios (Hebreos 12:14).

Los árboles sin fruto pueden ser talados. Juan el Bautista enseñó esto y también Jesús (Mateo 3:10; Mateo 7:19). De hecho, esta es la explicación del incidente de la maldición de la higuera (Mateo 21:19). La higuera también era un símbolo para Israel que (como se mostró en los evangelios del Nuevo Testamento) había rechazado al Hijo de Dios.

En la parábola de Isaías 5, se distinguen dos características particulares como ejemplos de lo que está buscando el recolector divino de frutas: la bondad hacia los desvalidos y necesitados. Quiere consistencia en términos de que su pueblo demuestre justicia y rectitud. El pueblo de Dios había recibido todas las motivaciones para demostrar que eran parte de su familia. La viña había sido cuidadosamente excavada y limpiada de piedras (5: 2) y aún así solo producía uvas malas. Las vides también fueron elegidas y cuidadas con mucho cuidado, y sin embargo, estas vides solo producían uvas agrias.

La gente de Judá excusó su infructuosa culpabilidad de las dificultades que llenaron sus vidas. La parábola menciona tres de ellos. Una valla rota permitió que los animales salvajes entraran a la viña (5: 5), las barreras y las espinas estaban obstaculizando el crecimiento de las vides (5: 6) y hubo sequía (5: 6). El resultado fue que un viñedo de diez acres produjo solo una cantidad muy pequeña de vino (5:10).

Entonces, ¿qué tipo de fruto produjo el pueblo de Dios (Judá)? Seis cosas se explican en 5: 8, 1, 18, 20, 21, 22, a saber, la codicia, la embriaguez, el cinismo, llamar al mal bien, la necedad y la corrupción. ¡Entonces la vid está gravemente enferma! A cada característica de su condición de enfermedad se le atribuye un juicio. Sus casas serán destruidas (5: 9), los arrogantes serán humillados (5:15), los borrachos morirán de sed (5: 13,24), la ira de Dios arderá contra ellos y los derribará. (5:25) La tumba se abrirá de par en par y los recibirá (5:14) y la superpotencia Asiria, vendrá y los destruirá (5: 26–27).

En su parábola, el profeta Isaías describió una iglesia impía, lo cual es una contradicción en los términos. Dios está enojado con su pueblo. Él está sacudiendo los cimientos, que a menudo es lo que necesita su iglesia.

Referencia: Dios entrega, por Derek Thomas, EP 1991 p51f.

Answer 2

Sí hay. Lo que viene a mi mente es la parábola de la zarza.
La historia de fondo es que la gente de Siquem quería un rey. Estos eran judíos que adoraban a otros dioses a pesar de que Dios había enviado profetas para llevarlos de regreso a Él. Primero mataron a todos los hijos de Gedeón, pero dos, esto fue al menos 68 hombres. Luego eligieron a un hombre vanidoso llamado Abimelec hijo de Gedeón por su concubina para ser rey. Gedeón, a quien se le había dado el sobrenombre de Jerubbaal, había salvado a Israel de los madianitas y les había dicho que él no los gobernaría ni tampoco su hijo. Cuando Jotham (el hijo menor de Gedeón) lo escuchó, los llamó y les contó esta parábola.

Y se juntaron todos los hombres de Siquem, y toda la casa de Millo, y fueron, e hicieron rey a Abimelec, junto a la llanura del pilar que estaba en Siquem.
Y cuando se lo dijeron a Jotham, él fue y se paró en la cima del monte Gerizim, y alzó la voz y gritó, y les dijo: Escúchenme, hombres de Siquem, para que Dios los escuche.

Los árboles se adelantaron en un tiempo para ungir a un rey sobre ellos; Y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros.
Pero el olivo les dijo: ¿Debo dejar mi gordura, con la cual honran a Dios y al hombre y van a ser promovidos sobre los árboles?
Y los árboles dijeron a la higuera: Ven, y reina sobre nosotros.
Pero la higuera les dijo: ¿Debería abandonar mi dulzura y mi buen fruto, e ir a ser promovido sobre los árboles?
Entonces dijeron los árboles a la vid: Ven, y reina sobre nosotros.
Y la vid les dijo: ¿Debo dejar mi vino, que alegra a Dios y al hombre, e ir a ser promovido sobre los árboles?
Entonces dijeron todos los árboles a la zarza: Ven y reina sobre nosotros.
Y la zarza dijo a los árboles: si en verdad me unges como rey sobre ti, entonces ven y pon tu confianza en mi sombra; y si no, que salga fuego de la zarza y ​​devore los cedros del Líbano.

Ahora, por lo tanto, si habéis hecho sincera y sinceramente, habéis hecho rey a Abimelec, y habéis tratado bien con Jerubbaal y su casa, y habéis hecho con él según el mérito de sus manos; (Porque mi padre luchó por ti, y aventuró su vida lejos, y te libró de la mano de Madián: y hoy te has levantado contra la casa de mi padre, y has matado a sus hijos, sesenta y diez personas, de un tiro , y han hecho a Abimelec, el hijo de su sirvienta, rey de los hombres de Siquem, porque él es tu hermano;) Si habéis tratado verdaderamente y sinceramente con Jerubbaal y con su casa este día, regocíjate en Abimelec, y que también él se regocije en ti: pero si no, que salga fuego de Abimelec y devore a los hombres de Siquem y la casa de Millo; y que salga fuego de los hombres de Siquem, y de la casa de Millo, y devore a Abimelec (Jueces 9: 6-20).

Hay varias lecciones que podemos derivar de la parábola de Jotham.

• Una es que el liderazgo requiere sacrificar las aceitunas, los higos, las vides, todos habrían tenido que renunciar a la posición a la que Dios los había llamado para reinar sobre los árboles.
• La gordura del olivo honró a Dios. Este es un símbolo de paz y prosperidad. Pero la paz no puede gobernar sobre un pueblo después de que asesinaron a la familia del héroe que había luchado para que pudieran tener paz. Esta también es una alegoría sobre la persecución de los profetas y seguidores de Dios.
• Los higos son alegoría de la sabiduría de Dios. Respondió, ¿debería abandonar lo que soy para convertirme en tu rey? En otras palabras, la sabiduría de Dios es tan diferente de la sabiduría humana que no la reconocemos. Y la sabiduría humana es a menudo una abominación a Dios.
• La vid es una alegoría de Cristo y la unción (el vino es un símbolo del Espíritu Santo). El Espíritu Santo no fue dado para gobernar sino para guiarnos a toda la verdad.
• La zarza no tenía nada que sacrificar, y estaba más que dispuesto a ser exaltado como rey. La zarza es una alegoría de la ley. Es un gobernante exigente que ejecuta castigos crueles a cualquiera que lo transgreda.
• Los árboles son alegoría a los humanos, los cedros del Líbano son específicos de los judíos. Los judíos son el pueblo elegido de Dios y se les dio la Ley. En esta parábola, eligieron la zarza (Maldición de la Ley). Entonces él dice que si eres obediente a la Ley, entonces todo estará bien, pero si no la Ley en la que confías te condenará.

Answer 3

… y el profeta Natán, ¿no usó una parábola para castigar al rey David por enviar al esposo de Betsabé a la batalla con la intención de matarlo? ¿Algo sobre un pastor rico y un pastor pobre?