¿Cuál es la diferencia entre un genocidio cristiano y una yihad musulmana?

Los juristas musulmanes explicaron que hay cuatro tipos de jihad fi sabilillah (lucha en la causa de Dios):

  • La yihad del corazón (jihad bil qalb / nafs) se ocupa de combatir al diablo y en el intento de escapar de su persuasión al mal. Este tipo de yihad se consideraba la yihad mayor ( al-jihad al-akbar ).
  • La yihad por la lengua (jihad bil lisan) se ocupa de decir la verdad y difundir la palabra del Islam con la lengua.
  • La yihad de la mano (jihad bil yad) se refiere a elegir hacer lo correcto y combatir la injusticia y lo que está mal en la acción.
  • Jihad por la espada (jihad bis saif) se refiere a qital fi sabilillah (lucha armada en el camino de Dios, o guerra santa).

Entonces, una mejor pregunta podría ser “¿Cuál es la diferencia entre Jihad bis saif y Christian Genocide?”

En primer lugar, definamos qué es el genocidio. Wikipedia define el genocidio como “la destrucción deliberada y sistemática, total o parcial, de un grupo étnico, racial, religioso o nacional” [1].

Ahora Jihad bis saif simplemente significa una lucha armada en el camino de Dios. Entonces, si la lucha está en el camino de Dios, entonces también debe cumplir con las reglas que Dios estableció.
El Corán está lleno de versos que restringen cuando los musulmanes pueden participar en Jihad bis saif. Sin embargo, la regla más importante es que una guerra debe ser por una causa justa. Esto significa que alguien no puede simplemente decidir hacer la guerra y está bien. Algunas reglas incluyen:
1)

El permiso [para pelear] ha sido otorgado a aquellos que están siendo peleados, porque fueron perjudicados. Y de hecho, Allah es competente para darles la victoria.

Corán 22:39

Permiso para pelear si estás siendo atacado

2)

[Son] aquellos que han sido desalojados de sus hogares sin derecho, solo porque dicen: “Nuestro Señor es Alá”. Y si no fuera que Allah verifica a la gente, algunos por medio de otros, se habrían demolido monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas en las que se menciona mucho el nombre de Allah. Y Allah seguramente apoyará a quienes lo apoyan. De hecho, Allah es poderoso y exaltado en poder.

Corán 22:40

Permiso para pelear si alguien se ve obligado a salir de su hogar debido a creencias religiosas.

3)

¿Y qué pasa contigo para que no luches por la causa de Alá y [por] los oprimidos entre hombres, mujeres y niños que dicen: “Nuestro Señor, sácanos de esta ciudad de gente opresiva y designa para nosotros de usted mismo un protector y nombrarnos de usted mismo un ayudante ”

Corán 4:75

Permiso para luchar en nombre de personas inocentes.

4)

Pelea en el camino de Allah con los que luchan contra ti pero no transgreden. En efecto. A Alá no le gustan los transgresores.

Corán 2: 190

Permiso para luchar contra las personas que te atacan, pero no puedes ir más allá de los límites establecidos por Dios en el Corán

Pidiendo paz

“Por lo tanto, si se retiran de ti pero no luchan contigo, y (en cambio) te envían (Garantías de) paz, entonces Allah no te ha abierto ningún camino (para luchar contra ellos)”.
Corán 4: 90

“Pero si el enemigo se inclina hacia la paz, tú (también) inclínate hacia la paz y confía en Allah: porque Él es Uno que oye y conoce (todas las cosas)”.
Corán 8: 61

Múltiples versos en el Corán también les recuerdan a los musulmanes que debemos inclinarnos hacia la paz. El Corán nos ordena que si es seguro, y el enemigo pide paz, también debemos buscar la paz.

También hay múltiples fatwa sobre cómo debe llevarse a cabo la guerra:

  • Tratarlos amablemente
  • Reglas de guerra en el Islam
  • La misericordia del profeta Mahoma y la ética de la guerra
  • Guerra en el Islam: ¿una solución a los problemas?
  • Jihad, no … ¡una Guerra Santa!

Conclusión

Entonces, si bien el Islam establece múltiples reglas sobre cómo y cuándo se permite Jihad bis saif, el genocidio no tiene tales restricciones.

También he entrado en más detalles en mis blogs en Quora – Jihad por Jeremy Spencer en ask-a-muslim


  1. Genocidio – Wikipedia

Es como un asesino que explica por qué está bien asesinar.