Es bueno ver que los musulmanes indios se hayan convertido en una entidad y un tema de discusión, sea lo que sea positivo o negativo.
Bueno, los musulmanes están orgullosos de la era pre-musulmana y del dominio musulmán a pesar de los rigores que intentan difamar las reglas musulmanas en la India. Los musulmanes también están orgullosos de la historia moderna de la India.
Muchas cosas ya se conocen y se discuten mucho sobre los musulmanes en India. Estos incluyen comercio, conquista, hombres santos sufíes, conversiones, edificios, cocinas, prendas de vestir, música, poblaciones carcelarias (es decir, criminales, alborotadores, terroristas, etc.), papel en la lucha por la libertad, teoría de las dos naciones, otros musulmanes en varios campos.
Ahora trato de aclarar otros hechos que son menos discutidos.
Los musulmanes indios son tan diversos como la propia India. El Islam puede ser el mismo en todo el mundo, pero la práctica musulmana, la psique, la cultura, etc., difieren según las interpretaciones, el entorno (político, físico, sociocultural, etc.), el curso de la historia y, lo más importante, los desafíos a los que se enfrentan. Al hablar sobre los musulmanes indios, uno debe discutir sobre la diferencia lo que hizo a los musulmanes indios diferentes de otras poblaciones del mundo. Naturalmente, los musulmanes indios viven en la India y creen en el Islam. La interpretación del Islam también es diversa aquí. Los musulmanes indios son principalmente sunitas siguiendo la escuela Hanafi. También hay algunos grupos Safiyi / Ahle-Hadith. Hay algunas personas de la doctrina chiita. Y con gran ironía, los musulmanes indios practican más prácticas chiítas como reunirse en Muharram, postrarse en santuarios / tumbas. siguiendo a los compañeros (Holi Men). Esta práctica puede crecer con la cultura india preislámica (que indujo el casteísmo entre los musulmanes en la India), obras de muchas grandes personalidades como Mainuddin Chisti / Qutubuddin Awlia / Shah Jalal, el largo gobierno de los mogoles que se inclinaban por los chiítas mientras estaban protegidos por los safavíes. una vez y estilo de vida con el legado de Many Aristrocrats / Nawabs.
Los temas populares relacionados con la historia del Islam en la India incluyen el contacto del Islam, la conquista, las reglas musulmanas en la India, el papel de los musulmanes en varios sectores, la división de la India, el estado relativo de la población y un asunto muy llamativo, Eid-al-Adha.
Los primeros contactos del Islam llegaron a través de comerciantes árabes. Se dice que Umar Ibn Khattab (R) tuvo conflictos navales con Pulkeshi II. Más tarde, con la caída de Persia, algunas partes de Baluchistán fueron al califato de Rashidun. Después del saqueo de los vasallos comerciales y la negativa a compensar, los omeyas árabes lanzaron invasiones. Después del fracaso de Ubydullah y Budyl que fueron asesinados como prisioneros de guerra, el joven comandante árabe Muhammad Ibn Kashim finalmente capturó a Sind. Siglos después continúa con la disputa entre los gobernantes de Afganistán y Punjab. Sabuktigin, Alaptgin y Sultan Mahmood tuvieron expediciones en India. Finalmente, bajo Muhammad Ghori, se estableció un gobierno musulmán en la India continental. Con Qutubuddin, comenzó la Regla Sultani de Aybuk. Fue seguido por muchas dinastías hasta que una dinastía más fuerte de Asia Central llamada Mughal los reemplazó. Alauddin Khalji fue Con una regla larga, poco interrumpida, dinámica y muy influyente La regla de Mughal es una de las marcas más audaces en la historia de la India. Muchos ni siquiera saben que el dominio musulmán en India comenzó mucho antes que Mughals.
Muchas críticas culpan al gobierno musulmán por la destrucción de estructuras antiguas, masacres y conversiones forzadas. Pero ninguna otra invasión tuvo menos brutalidad que esta. La universidad de Taxila fue destruida por la invasión de Huna que causó la caída de la dinastía Gupta (Edad de Oro de la India). Los genocidios de Asur y otras tribus ocurrieron con la expansión del hinduismo. Y no todos los musulmanes de la India no tienen ascendencia de conversos forzados. Mucha más gente se convirtió debido a los actos misioneros de personalidades sufíes, logros políticos, debilidad de las fundaciones budistas y la acérrima sociedad hindú de la época. La conversión forzada y la conversión a través del matrimonio sucedieron, pero no tan grandes como se afirmó.
No fue la invasión musulmana lo que terminó con la India como ‘Sone ka Chiria’, sino que fue la tenencia de Aurangzeb cuando la India era el estado económico número uno a pesar de la presencia de imperios mundiales de europeos.
La teoría de las dos naciones surgió como reacción a la degradación a largo plazo de la sociedad burguesa recién desarrollada, que se vio altamente beneficiada por el gobierno británico. Las tendencias de difamar la era musulmana y el Islam, el dominio sobre los campesinos sobre los feudales y la oposición al motín hicieron una gran brecha entre hindúes y musulmanes. El movimiento Aligarh comenzó en respuesta a la sustitución de urdu por hindi. La promoción de Rana Pratap, Shivaji y Govind Singh (que lucharon contra el gobierno musulmán) como luchadores por la libertad desempeñó un papel vital en la teoría de las dos naciones. El establecimiento y el apoyo de tal intento hicieron que muchos musulmanes adoptaran la teoría de dos naciones. Las burlas de Jinnah, que era nacionalista y atea secular, así como la negativa del Congreso Nacional de la India a apoyar al Partido Krishak Praja en 1937 condujeron a la mayoría de los musulmanes hacia Pakistán. La decepción del Plan de Misión del Gabinete aseguró la existencia de Pakistán.
Después de una partición desafortunada, a los musulmanes se les culpa muchas veces por el exceso de población. El porcentaje musulmán en India creció 9.9% a 14.2%. La mayor tasa de natalidad entre los musulmanes se debe a una menor población urbana y una mayor proporción de mujeres: hombres. Sin embargo, desde 1991, la mayor disminución en las tasas de fertilidad entre todos los grupos religiosos en la India se ha producido entre los musulmanes. [Fuente: Cambios en las tasas de fertilidad entre los musulmanes en India, Pakistán y Bangladesh por Eric Zuehlke para la Oficina de Referencia de Población]. Muchos jóvenes musulmanes son niños solteros como yo. Y la inmigración de musulmanes en la India no es más que otros grupos sociales como Nepal y Matuas. La islamización a través del crecimiento de la población es solo una atroz teoría de la conspiración.
Bueno, muchos reconocen algunas (si no todas) las contribuciones musulmanas en la India. APJ Abdul Kalam es muy popular entre las personas que no reconocen el papel anticolonial de Aurangzeb. Parece (deseo equivocarme) que muchos (en números, no en perseverantes) lo hacen solo para fingir secularismo. Todavía una gran parte de los musulmanes indios vive y muere como indios como lo hicieron miles de personas. Y es bien reconocido por otros indios.
Ahora el asunto que se ha vuelto demasiado importante. Eid-al-Adha causa miles de publicaciones, temas y matices en las redes sociales antes de su llegada. Las imágenes y las estadísticas de investigación (?) Fluyen por la pantalla. Incluso quora no es una excepción. Esto se debe principalmente a los sacrificios de vacas en Eid-al-Adha, que ahora está muy prohibido en el hinduismo. En el artículo 48 de la Constitución de la India prohíbe la matanza de vacas por reclamos de “agricultura y ganadería en líneas modernas y científicas”. Muchos incluso se oponen a comer carne de res en la conservación del agua. Pero Argentina, que tiene una alta producción, consumo y exportación de carne, no se ha sabido sobre la sequía ni siquiera sobre la interrupción de la “agricultura y ganadería en líneas modernas y científicas”. Eid-al-Adha, no es fiesta de alegría. Los animales no son sacrificados ni por odio ni por comer. Más bien se les ofrece como posesión querida. Deben ser atendidos y nutridos antes del sacrificio. Esto es practicado por la mayoría, si no por todos. Y un tercio de las carnes con la piel son donadas y un tercio se distribuye entre seres cercanos y queridos. Gomedha y Ashwamedha Yagna se practicaron en toda la India en la antigüedad. Todavía en muchos lugares el sacrificio de animales ocurre en festivales hindúes. Muy recientemente se sacrificaron muchos búfalos en Nepal.
La población carcelaria es alta entre los musulmanes en comparación con otros debido a la alta terminalización. La mayoría de los casos se encuentran dentro del centro de las ciudades llenas de extraños. Que ahora se llama Ghettoisation. Los disturbios en Cachemira se deben realmente a una encuesta fraudulenta de 1989. Cachemira se enfrentó a graves disturbios y hostigamiento por parte de las fuerzas de seguridad nacional. Los expertos de Cachemira sufrieron por oponerse a las reformas agrarias y el desorden continuó. Pero incluso después de estos incidentes, LA SEPARACIÓN DE KASHMIR DE LA INDIA NO ES NINGUNA OPCIÓN.
Muchos musulmanes son hostigados por el trabajo de otros. Casi todos los grupos políticos intentan pescar en aguas turbulentas, algunos juegan al juego de apaciguamiento musulmán, otros tratan de lastimar a las personas del lado opuesto.
Toda la discusión larga previa es explicar qué o cómo son los “musulmanes indios” y la “historia del Islam en la India”.
ESTOS HECHOS MOSTRAN MUSULMANES DE LA INDIA EXCELAN POR EL DESAFÍO ENFRENTADO. ES POR ESO QUE EL PRIMER Y SEGUNDO PREMIO GANARON POR MUSULMANES INDIOS EN LA BIOGRAFÍA DE LA COMPETENCIA DEL PROFETA (SAW). NO ES MENOS LOGRO GANAR MEDALLA DE ORO Y PLATA EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS.
Incluso hoy, Zakir Naik de la India es una figura muy famosa en todo el mundo musulmán. Los musulmanes indios están en mejores lugares en muchos lugares que en otras partes. Ser musulmanes indios significa aclimatarse con multiplicidad, tener una larga tradición, brillar a través de dificultades y amenazas. Todo esto es “lo que los musulmanes indios y la historia del Islam en la India tienen que contar a otros musulmanes y al mundo en general”.