¿Por qué se permite la esclavitud en el Islam? Hoy en Arabia Saudita, las trabajadoras domésticas son tratadas como esclavas. Son violadas y torturadas. Muchos han regresado de Arabia Saudita después del trato duro y brutal de las trabajadoras domésticas.

Answer 1

Querido hermano, siempre me hice esta pregunta y porque puse mi fe y confianza en Dios, la respuesta me llegó más tarde y cuando estaba listo para entenderla.
Pero primero separemos lo que se llama Islam de los musulmanes y musulmanes de los sauditas.
Lo que los musulmanes pueden hacer puede ser correcto o incorrecto, y eso no significa que apliquen la religión (Islam) en lo que se supone que es. El Islam NO fomenta ningún acto o comportamiento malvado o inhumano sobre ninguna criatura (ni siquiera una planta). Los sauditas pueden ser musulmanes, pero eso no significa que representen la versión perfecta de un musulmán (no para generalizar). Muchas de sus tradiciones se mezclaron con las enseñanzas religiosas, y su régimen es estricto y para mí no representa el Islam verdadero y puro. Depende de cómo sean la ética y la moral del empleador del servidor. Si alguien trata a otro ser humano como basura, entonces ellos mismos son basura.

El Islam llegó a abolir la esclavitud. Y el Corán en realidad dio el sistema perfecto para abolirlo. Muchos sistemas intentaron antes poner fin a la esclavitud, pero la forma en que el Islam llegó a hacerlo fue totalmente diferente y efectiva. El Corán utilizó el sistema gradual de abolición de la esclavitud. Representaba la forma de “liberar” a los esclavos en cada acto de pagar por sus errores. También habló mucho sobre la bondad de liberar esclavos. El profeta mostró con el ejemplo cómo liberar prisioneros de guerra a cambio de educación puede ser un buen ejemplo. El Islam también presentó cómo tratar a un esclavo y cuáles son sus derechos. Por ejemplo, una esclava embarazada ganará su libertad y se casará. Con el tiempo, la esclavitud en el mundo musulmán desapareció, debido al estímulo del Corán para seguir liberando esclavos. La esclavitud en otros lugares del mundo todavía continuaba, porque cada intento de derribarla era violento (los dueños de esclavos no soltaban a los esclavos sin luchar, y los esclavos no tenían la oportunidad de ganarse sus libertades, por lo que tenían luchar por ello), por lo que podría no funcionar o tomar mucho tiempo.

También recuerde que la revelación vino al profeta por 23 años.
Cuando llegó el profeta, no comenzó a enseñar los rituales (oraciones y ayunos), sino que comenzó a construir una sociedad unificada. Una nación que respeta a la mujer e iguala a todos. Una nación de humanos libres con moralidad humana. Él vino por la humanidad y la libertad. La sociedad en ese momento trataba mal a las mujeres y las consideraba posesiones, y tenían la esclavitud como un negocio y como una forma de propiedad.
Cuando la revelación sucedía en fases, Dios quería que la gente entrara gradualmente en la religión y sin dar todos los mandamientos a la vez. Nadie habría dejado de beber, comenzó a rezar, liberó a todos sus esclavos, dio su dinero, etc. de una vez.
Poco a poco, el Islam dejó de beber. Y la esclavitud tuvo que ser combatida lentamente también. O de lo contrario muchas personas se habrían resistido a esta religión por eso (y se ha luchado por eso). Pero cuando la religión triunfó en toda Arabia y las personas se convirtieron en mejores seres, la esclavitud se convirtió en un mal gusto para ellos y comenzaron a liberar esclavos por el bien de Dios y de la humanidad. (Nada elimina el concepto de esclavitud, excepto cuando proviene de un buen corazón en lugar de forzado)
Por supuesto, con el tiempo, muchos gobernantes fueron tentados con su poder y poseían esclavos. Eso se remonta a lo que hay en el corazón, y recuerda que Dios quiere que seamos amables los unos con los otros.

Otro punto, uno de los mejores compañeros y mejores musulmanes de la historia, el que llamó al primer Azaan fue un esclavo que fue liberado por Abu Bakr (en ese momento, el mejor amigo del profeta), su nombre es Bilal. Esta acción sola habla en voz alta sobre la posición del Islam contra la esclavitud.
Cuando Abu Bakr pagó por la liberación de Bilal porque fue torturado por ser musulmán, su dueño se rió y dijo: “ Tomé más de lo que valía, si quisieras pagar menos, lo habría vendido. Abu Bakr dijo que si hubiera pedido todo el dinero que tengo, lo habría pagado con mucho gusto. (algo así, no palabra por palabra)

Esto es de mi conocimiento y todo el conocimiento está con Dios.

Espero que esta respuesta lo satisfaga y lo empuje a investigar más e informarnos.

¡Paz!

ps “No hay diferencia entre un árabe y un no árabe, excepto en justicia” – profeta Mahoma (pbuh)

Answer 2

El Islam ha ido mucho más allá de la mera emancipación de los esclavos, ya que no los dejó descarriados en el laberinto del nuevo mundo de la libertad sin armarlos con el poder, el espíritu de equipo o la afiliación necesarios. Más bien, prescribía integrarlos en las tribus y clanes en los que anteriormente vivían como esclavos. Al hacerlo, el Islam los empoderó con la dignidad, el honor, el rango y el poder de esas tribus y clanes a través de al-Walaa ‘(lealtad).

Es un hecho que el Islam ha pedido la liberación de esclavos. Hay muchas pruebas para dar fe de esto:
1. Liberar a un esclavo es una especie de expiación por algunos pecados, como el asesinato no deliberado y el dhihar (divorcio), la ruptura de juramentos, la corrupción del ayuno en Ramadhan por relaciones sexuales, etc.

2. Dios prometió una gran recompensa para aquellos que voluntariamente liberen a cualquiera de sus esclavos.

3. El derecho del esclavo a liberarse comprándose a su amo;

4. Se alienta a un musulmán a pagar una parte de su dinero de zakat a aquellos esclavos dispuestos a comprarse a sus amos;

5. La regla islámica de lo que se llama “arreglo”, que incurre en la liberación del esclavo tras la muerte de su amo, especialmente si el amo no tiene el deseo de liberarlo durante su vida. Entonces la opción de liberarse está abierta después de la muerte del maestro. El amo puede decirle a su esclavo: “Eres libre después de mi muerte”, con lo cual el esclavo se libera inmediatamente después de la muerte del amo.

6. La regla islámica con respecto a las esclavas en caso de que se conviertan en madres de los hijos de su amo en una relación sexual que puedan tener con ellas. Si la esclava concibe en este caso, no puede ser vendida ni alquilada; poco después de la muerte de su amo, ella se vuelve libre.

Cuando tiene lugar una guerra entre musulmanes y otros, y los musulmanes salen victoriosos, si se lleva a cabo un acuerdo entre los musulmanes y sus enemigos con respecto a los cautivos, los musulmanes están obligados a cumplir su palabra de acuerdo con lo que han prometido. Si no existe tal acuerdo o reconciliación, los musulmanes son libres de optar por una de las siguientes opciones:
1. Rescatando a sus cautivos con cautivos de los enemigos, o se les da dinero en su lugar.

2. Liberar a los cautivos contra nada, por amabilidad y caridad.

3. Matarlos para liberar a la humanidad de su maldad, y matar solo a los luchadores de ellos.

4. Esclavizándolos como una especie de caridad para que puedan conocer el Islam de cerca con la esperanza de que puedan convertirse en musulmanes. Está en el derecho del Islam matar a aquellos que se enfrentaron al Islam como combatientes, pero en la mayoría de los casos son mantenidos vivos y esclavizados. Esto es una especie de demostración del poder del Islam y la humillación de sus enemigos. El califa es el único que podría ordenar la esclavitud, no se deja a las personas.

Mientras que las fuentes que alimentaban el río de la esclavitud estaban ganando impulso y reconocimiento, las puertas de la libertad estaban bloqueadas o eran demasiado estrechas para que nadie pudiera deshacerse de la esclavitud.

Reconociendo esa realidad, el Islam adoptó una vía intermedia de reforma que apuntaba a la emancipación de los esclavos y la abolición del sistema de esclavitud de una manera realista, revolucionaria pero gradual. Al hacerlo, sin ignorar la realidad, ni reconocerla de una manera que pueda consolidarla o fortalecer sus fundamentos ya existentes, el Islam adoptó lo siguiente:

* Secado de las fuentes

Esto significa que el Islam comenzó con el bloqueo de la mayoría de los medios que solían arrojar nuevas víctimas al río de la esclavitud. Solo quedaban dos fuentes; a saber, prisioneros de guerras legítimas y la progenie de padres esclavos. Incluso a los prisioneros de guerra se les dio la oportunidad de restaurar su libertad a través de una generosa oferta de libertad para ellos o un rescate pagado como se explica en el siguiente verso del Corán:

{Por lo tanto, cada vez que (los creyentes) enfrenten (en la batalla) a aquellos que no creen, golpeen sus cuellos (un golpe mortal), hasta que, cuando los hayan pacificado por completo, atarán rápidamente sus ataduras. A partir de entonces, que haya una generosa oferta de libertad para ellos o un rescate pagado.} (Muhammad 47: 4)

Entonces, cuando termina la guerra, los prisioneros de guerra deben ser emancipados o intercambiados por cautivos musulmanes.

Sorprendentemente, el Islam mantuvo esta última fuente como una forma de trato mutuo o recíproco con la otra. Esto significa que, si las otras naciones solían no esclavizar a los prisioneros de guerra musulmanes, los musulmanes habrían hecho lo mismo con los cautivos no musulmanes y así poner fin al sistema de esclavitud para siempre. Esto habría dejado el bloque de esclavos ya existentes que podrían disolverse mediante la emancipación mediante la ampliación de la desembocadura del río de la esclavitud.

**. Ampliando las avenidas de la emancipación
Si bien el Islam apretó las fuentes de la esclavitud, amplió sus desagües o salidas. Al hacerlo, activó sus valores nobles y su sistema de justicia social al hacer que los musulmanes entrañaran voluntariamente el acto de emancipar esclavos. Dictó que la emancipación de cada miembro del cuerpo del esclavo es una razón para salvar a un miembro similar del cuerpo del amo del Fuego del Infierno.

En la misma línea, el Islam consideró la liberación de esclavos y rescatarlos de la esclavitud como una expiación o penitencia por los pecados y las ofensas. El Corán declara qué significa,

{Por lo tanto, quien mata a un creyente por error, entonces su expiación será la liberación de un ser humano creyente de la esclavitud …} (An-Nisa ‘4:93)

El Imam An-Nasafi (d. AH 710) comentó sobre este versículo diciendo:

“En verdad, cuando el asesino obligó a un alma creyente a abandonar la tropa de los seres humanos vivos, le corresponde ayudar a otra alma a entrar en el reino de la libertad. Esto se debe al hecho de que rescatar a un esclavo de la esclavitud es similar a revivirlo … “[5]

Además, el Islam autorizó al estado y al sistema público a desempeñar un papel en el proceso de emancipación de esclavos dictando que liberar esclavos es una de las ocho formas prescritas para gastar el Zakah.

Así, el Islam convirtió el rescate de esclavos en parte de Zakah, que es uno de los cinco pilares del Islam:

{De hecho, las ofrendas caritativas prescritas solo se deben dar a los pobres e indigentes, y a aquellos que trabajan para administrarlo, y a aquellos cuyos corazones deben reconciliarse, y liberar a aquellos en la esclavitud, y a los endeudados , y por la causa de Dios, y para el caminante. Esta es una obligación de Dios.} (At-Tawbah 9:60)

Según el Islam, la libertad de todas las personas es el estado original, mientras que la esclavitud es la excepción que necesita verificación. Cualquier persona cuya condición se desconozca se considerará libre a menos que exista una prueba sólida de que es de otra manera. Cualquiera que afirme que otro es un esclavo debe probar sus acusaciones mediante la presentación de pruebas irrefutables.

Además, el Islam trataba a los esclavos y a los libres por igual en términos de todos los derechos religiosos y en la mayoría de los derechos civiles. También creó un deseo en los musulmanes de ayudar a los esclavos que quieren deshacerse de la esclavitud mediante el cumplimiento de un acto de emancipación. Un esclavo en tal caso se llama mukatab, que significa esclavo, hombre o mujer, que se obliga a sí mismo (o ella misma) a pagar un cierto equivalente por su libertad (6):

{… Además, si aquellos a quienes tus manos poseen legítimamente desean un acto de emancipación, escríbelo para ellos, si llegas a conocer la bondad en ellos. Además, dales la riqueza de Dios que Él te ha dado.} (An-Nur 24:33)

Answer 3

Probablemente porque Muhammad mismo era un comerciante de esclavos y tenía relaciones sexuales con sus propios esclavos y abogaba por golpear a los esclavos (aunque no tanto como golpear a la esposa de uno, ya que podría tener relaciones sexuales con su esposa esa misma noche).

“¡Oh Profeta! Te hemos hecho lícito a tus esposas a quienes les pagaste sus dowers; y a esos (esclavos) que tu diestra posee de los prisioneros de guerra que Alá te ha asignado”
Corán 33:50

“Estos son los nombres de los esclavos varones de Mahoma: Yakan Abu Sharh, Aflah, ‘Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad’am, Karkara, Abu Rafi’, Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu ‘Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, y también un esclavo negro llamado Mahran, que fue rebautizado (por Muhammad) Safina ( ‘barco’) “. [1]
Zad al-Ma’ad, pp. 114-116.

Narrado Sahl: el Apóstol de Alá envió a alguien a una mujer diciéndole que “Ordene a su esclavo, carpintero, que prepare un púlpito de madera para que se siente”.
Sahih Bukhari 1: 8: 439

Narró Jabir: Una mujer dijo: “¡Oh Apóstol de Alá! ¿Te daré algo para que te sientes, ya que tengo un esclavo que es carpintero?” Él respondió: “Sí, si quieres”. Entonces ella hizo construir ese púlpito.
Sahih Bukhari 1: 8: 440

Narrado Abu Said Al-Khudri: Tenemos mujeres cautivas en el botín de guerra y solíamos hacer coitus interruptus con ellas. Entonces le preguntamos al Apóstol de Alá y dijo: “¿Realmente haces eso?” repitiendo la pregunta tres veces: “No hay alma que esté destinada a existir, pero que existirá hasta el Día de la Resurrección”.
Sahih Bukhari 7: 62: 137

Narró Abdullah bin Zama: Que escuchó al Profeta pronunciar un sermón, y mencionó al shecamel y al que lo interrumpió. El Apóstol de Alá recitó: – “Cuando, el hombre más malvado entre ellos salió (para atrapar a la camella)”. (91.12.) Luego dijo: “Un hombre rudo cuya igualdad era rara y que disfrutaba de la protección de su pueblo, como Abi Zama salió a cortarlo”. El Profeta luego mencionó sobre las mujeres (en su sermón). “No es prudente que ninguno de ustedes azote a su esposa como un esclavo, ya que podría acostarse con ella esa misma noche”. Luego les aconsejó que no se rieran cuando alguien rompe el viento y dijo: “¿Por qué alguien debería reírse de lo que él mismo hace?”

Answer 4

Mencionaste:

“… Hoy en Arabia Saudita las trabajadoras domésticas son tratadas como esclavas. Son violadas y torturadas. Muchos han regresado de Arabia Saudita para recibir un trato tan brutal y brutal a las trabajadoras domésticas … “.

Lo que hace la gente en Arabia Saudita no refleja el Islam, solo porque Arabia Saudita es un país islámico. Además, la cantidad de incidentes de este tipo es minúscula en comparación con los millones de expatriados que trabajan allí.

“… Estoy enormemente en contra de tal comportamiento inhumano. Incluso el Corán y los hadices hablan de la esclavitud. Siendo musulmán, es incómodo saber acerca de los versículos sobre la esclavitud en el Corán y los Hadices … ”

Los musulmanes no deberían sentirse incómodos con nada de lo mencionado en el Corán y la Sunnah.

Además, no debe caer en la trampa de los enemigos del Islam que intentan empañar la imagen del Islam utilizando estas cosas como una herramienta para difundir mentiras sobre nuestra religión.

El Islam permite la esclavitud pero no el comportamiento inhumano: son dos cosas diferentes. El Islam permite la esclavitud, pero las reglas islámicas fomentan la abolición de la esclavitud.

No encuentras ningún texto en el Corán o la Sunnah que prohíba tomar a otros como esclavos, mientras que hay docenas de textos en el Corán y los hadices del Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que piden esclavizando esclavos y liberándolos .

Además, el tipo de tratamiento prescrito para los esclavos es mucho mejor que la forma en que algunas personas tratan a sus empleados o, por ejemplo, cómo los palestinos son tratados por Israel o cómo los colonialistas británicos tratan a sus súbditos.

El principio de tratar con esclavos en el Islam es una combinación de justicia, amabilidad y compasión. Vamos a dar algunos ejemplos:

1. Fue narrado que Abu Dharr (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah lo reciban) dijo: “Son tus hermanos a quienes Allah ha puesto bajo tu autoridad, así que si Allah ha puesto un el hermano de la persona bajo su autoridad, que lo alimente con lo que come y que lo vista con lo que usa, y que no lo sobrecargue con trabajo, y si lo sobrecarga con trabajo, entonces que lo ayude “. Narrado por al. -Bukhaari (6050).
2. Un día ‘Umar ibn al-Khattaab pasó y vio a algunos esclavos de pie y sin comer con su amo. Se enojó y le dijo a su amo: ¿Qué hay de malo en las personas que son egoístas con sus sirvientes? Luego llamó a los sirvientes y comieron con ellos.
3. ‘Aa’ishah, la Madre de los Creyentes, tenía un esclavo que la guiaba en oración. De hecho, a los musulmanes se les ha ordenado escuchar y obedecer incluso si se nombra a un esclavo a cargo de sus asuntos.
4. Sa’d ibn Haashim al-Khaalidi dijo, describiendo a un esclavo suyo: Él no es un esclavo, más bien es un hijo que [Allah] ha puesto bajo mi cuidado.
5. Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) manipuló a un esclavo suyo, luego tomó un palo o algo del suelo y dijo: No hay más recompensa que el equivalente a esto, pero escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dice: “Quien golpea a su esclavo o lo golpea, su expiación es manumitarlo”. Narrado por Muslim (1657).
6. Durante la campaña de Banu’l-Mustaliq, el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se casó con una prisionera de la tribu derrotada para elevar su estatus, ya que era la hija de uno de sus líderes, a saber, el Madre de los creyentes Juwayriyah bint al-Haarith (que Allah esté complacido con ella). Entonces los musulmanes dejaron ir a todos estos prisioneros.

Por lo tanto, no sigas el término esclavitud : si lees todas las reglas sobre esclavos y esclavitud según el Islam, entonces no va con la definición moderna o la percepción de esclavitud.

Puede consultar el siguiente enlace para obtener una explicación detallada de la esclavitud en el islam; (Sin embargo, no acepto todo lo escrito en ese sitio web).

Islam y esclavitud – islamqa.info

Creo que las personas también deberían centrarse en la esclavitud intelectual / ideológica, que es tan peor, si no más, que la esclavitud física y todos estamos sujetos a ella de una manera u otra. La esclavitud intelectual es también uno de los legados del colonialismo.

Hoy en día, la televisión se utiliza como una herramienta ampliamente utilizada para la ingeniería social, la programación predictiva y la creación de cultura.

Nuestra percepción de lo correcto y lo incorrecto, moral e inmoral puede estar influenciada no por el razonamiento lógico, el pensamiento crítico y el ejercicio del juicio sobre y después del establecimiento de hechos objetivos, sino por la esclavitud ideológica / intelectual.

Answer 5

Grandes respuestas han sido dadas. Quiero agregar algo

Todos sabemos lo que está pasando en Siria y cómo las personas son exterminadas allí. La mayoría de las veces, los refugiados están atrapados en los límites y los gobiernos dicen que solo pueden tomar un número determinado (como 10,000) y no el resto, etc. ¿Qué pensamos al respecto? ¿No es asqueroso que nosotros, que pensamos que llegamos a un nivel avanzado de civilización y desarrollo, dejemos que esos humanos igualmente sean asesinados por el canibalismo en sus países, porque tenemos sistemas llamados Países que tienen límites, soberanía, etc.?

¿Alguien puede decir ahora que paremos este sistema y toleremos los cambios de un país a otro sin controles? No. Porque todo se basa en este sistema. Entonces, ¿qué es lo mejor que podemos hacer? Intentamos alojar al máximo de refugiados o enviar donaciones.

Lo mismo para el Islam con la esclavitud hace catorce siglos. La esclavitud era un sistema estándar que es profundo en todos los aspectos de la vida. Muchos sistemas intentaron terminarlo antes, pero la forma en que el Islam lo hizo fue totalmente diferente y efectiva. El Corán usó el sistema gradual de neutralización de la esclavitud. Por el momento, el profeta ordenó tratarlos bien y alimentarlos con la misma comida que usted come y no sobrecargarlos, etc. Y al mismo tiempo, el Corán abrió el camino para liberar a los esclavos en el acto de pagar por los errores. La esclavitud en otros lugares del mundo todavía estaba ocurriendo.

El Islam aboliría la esclavitud con una regla directa y explícita si funcionara, pero no fue posible. Así como no es posible cancelar las políticas gubernamentales sobre las fronteras ahora.

Quizás en el futuro nuestros hijos recuerden lo que está sucediendo ahora en Siria y se pregunten: “¿Por qué eran tan salvajes? ¿Por qué no acogieron a todos sus afligidos molestos en la humanidad? ”.

Espero que ese día llegue, Saludos.

PD: Lea también la respuesta de Muhammad Moneimné.

Answer 6

Antes del advenimiento del Islam, había diferentes formas inhumanas e inmorales de esclavitud a través de las cuales la gente de la península árabe, así como sus países vecinos esclavizaban a las personas pobres y débiles. Por ejemplo, las personas o tribus ricas y poderosas estaban atacando diferentes pueblos y ciudades para capturar y esclavizar a hombres y mujeres que los trataban como animales. De hecho, las personas arrestadas podrían haber sido asesinadas, vendidas, compradas, mal utilizadas y maltratadas.

El Islam no permitió a sus seguidores esclavizar y portar mal a las personas de la forma que quisieran y quisieran, sino que prohibió todas las formas de esclavitud, excepto los casos en que los musulmanes fueron atacados por sus enemigos. El Islam permitió a los musulmanes arrestar a sus enemigos solo en los campos de batalla mientras se defendían, como hoy en día se hace en diferentes guerras y batallas.

Pero, la pregunta más importante es esta: ¿por qué el Islam permitió a los musulmanes mantener a sus enemigos en sus casas sin liberarlos, encarcelarlos o matarlos? Está claro que nadie libera a sus enemigos en los campos de batalla; porque empodera al enemigo y nadie mata a todos los soldados arrestados; porque es una acción inhumana e inmoral. Encarcelar a la gran cantidad de personas en algunos edificios grandes y espaciosos en ese momento era imposible; porque no había edificios tan vastos y amplios. Por otro lado, cuando encarcela a las personas, las aísla en un lugar que corta sus relaciones con los demás, lo que nuevamente es inhumano. La mejor manera, la más humana y moral, es darles a las personas con la condición de que las traten y comportarse como personas libres que les brindan educación, comida, ropa, vivienda, etc.

Fue la forma en que el Islam permitió la esclavitud, pero al mismo tiempo el Islam lanzó una campaña efectiva contra la esclavitud para eliminarla gradualmente. [1]

Notas:

[1] Para más detalles, puede estudiar este artículo: http://www.islamportal.net/bookp …

Answer 7

La versión musulmana de la esclavitud es que en el Islam los ungüentos están mucho mejor que en otras religiones. Los ungüentos son tratados como hermanos, hijos, hijas y hermanas. Les haces llevar la misma ropa, les haces comer la misma comida que tú. No los obligas a hacer nada, no eres duro con ellos. Y siempre es mejor liberar esclavos, cuantos más esclavos liberes, más noble será. Si un esclavo exige libertad, se la das. Todo esto es revolucionario para los esclavos en la Arabia del siglo VI. Es por eso que los esclavos estaban ansiosos por unirse al Islam y muchos lo hicieron. Sin embargo, los esclavos tenían un estatus más bajo que el de un hombre libre. Si mataron a su esclavo, para vengarlo tendría que matar al esclavo de la otra persona. Un hombre libre para un hombre libre, una mujer para una mujer. Para volver con su esposa divorciada, una de las condiciones era liberar a un esclavo. Liberar a un esclavo era en muchos casos una compensación por algo. Independientemente del buen trato a los esclavos, la posesión de un ser humano estaba presente. Hubo un contrato que establecía que este hombre o mujer es de su propiedad, como un recibo. Allah prohibió el cerdo y el vino por completo. ¿Por qué no prohibió la esclavitud así? Sabiendo que en el mundo moderno, no hay lugar para la esclavitud, independientemente de lo bien que trates a un esclavo, ser dueño de un ser humano simplemente no está bien. Y no es lo mismo que los mayordomos o las criadas de hoy. No los tienes. Les pagas por su trabajo. No hay contrato que diga que son de su propiedad. El buen trato a un esclavo no es una excusa para ser dueño de un ser humano. Tener un ser humano está mal. No se puede decir, pero el ungüento fue tratado bien o si quería libertad, solo tenía que pedirlo. El Libro es una guía definitiva para toda la humanidad para todos los tiempos escrita por un Dios sabio que todo lo sabe. Que se supone que todo conocer a Dios prohíbe la esclavitud por completo. Podía prohibir la carne de cerdo, el vino, el sexo prematrimonial, comer burros y caballos, pero no podía prohibir la esclavitud. Entonces, si usted es musulmán hoy y si una persona acepta ser su esclava, usted firma un contrato y convierte a esa persona en su esclava. Trátalos como te tratas a ti mismo, cuando conozcas a personas, presenta a esa persona como tu esclava. “Somos realmente buenos juntos, pero él es mi esclavo, lo tengo, pero está bien porque lo trato muy bien”. Si te sientes cómodo con eso, entonces la esclavitud es para ti.

Answer 8

Soy no musulmán y crítico del Islam, pero déjame tratar de ser moderado en esto.

En primer lugar, sí, el Islam permite la esclavitud. Algunos puntos sobre cómo el Islam permite la esclavitud:

1. Mahoma permitió la esclavitud al no oponerse a ella. El sentido común simple sugiere que si se opone a una práctica, deberá expresar una opinión que desapruebe dicha práctica. Esto es aún más obligatorio para un hombre con el estatus de Mahoma. Como el acuerdo de Muhammad codifica la esclavitud en el Islam. En este Hadiz, Mahoma valida la esclavitud -Narrado Abu Huraira: El Profeta dijo: “No hay zakat ni en un esclavo ni en un caballo que pertenezca a un musulmán. Sahih Bukhari 2: 24: 543
2. El propio profeta Mahoma poseía esclavas. Mahoma no solo legitima la esclavitud sexual, sino que hace un precedente personal peligroso que alentará a sus seguidores devotos a hacer lo mismo. Aquí está el Hadith al respecto: Narrado ‘Abdul’ Aziz: Anas dijo: ‘Cuando el Apóstol de Alá invadió Khaibar, ofrecimos la oración Fajr allí anualmente por la mañana) cuando aún estaba oscuro. El Profeta cabalgó y Abu Talha también cabalgó y yo cabalgaba detrás de Abu Talha. El Profeta pasó rápidamente por el camino de Khaibar y mi rodilla estaba tocando el muslo del Profeta. Descubrió su muslo y vi la blancura del muslo del Profeta. Cuando entró en la ciudad, dijo: ‘¡Allahu Akbar! Khaibar está arruinado. Cada vez que nos acercamos a una nación (hostil) (para luchar), entonces el mal será la mañana de los que han sido advertidos ‘. Repitió esto tres veces. La gente salió para sus trabajos y algunos de ellos dijeron: ‘Muhammad (ha venido)’. (Algunos de nuestros compañeros añadieron: “Con su ejército”). Conquistamos Khaibar, tomamos a los cautivos y recogimos el botín. Dihya vino y dijo: ‘¡Oh profeta de Alá! Dame una esclava de los cautivos. El Profeta dijo: “Ve y toma a cualquier esclava”. Tomó a Safiya bint Huyai. Un hombre vino al Profeta y le dijo: ‘¡Oh Apóstoles de Alá! Le diste a Safiya bint Huyai a Dihya y ella es la principal amante de las tribus de Quraiza y An-Nadir y no le corresponde a nadie más que a ti. Entonces el Profeta dijo: “Tráelo junto con ella”. Entonces Dihya vino con ella y cuando el Profeta la vio, le dijo a Dihya: “Toma a cualquier esclava que no sea ella de los cautivos”. Anas agregó: El Profeta la manumitó y se casó con ella … “54

Sahih Bukhari 1: 8: 367

Entonces Muhammad comenzó a apoderarse de sus rebaños y sus propiedades poco a poco. Conquistó casa por casa. El Mensajero tomó cautivas a algunas personas, incluidas Safiyah y sus dos primos. El Profeta eligió a Safiyah para sí mismo.

Al-Tabari, vol. 8, p. 116

Mahoma poseía esclavas con las que tenía relaciones sexuales. En las sociedades modernas, esto se denomina esclavitud sexual. Dado que una esclava por definición no tiene derecho a consentir (ya que su Soberanía sobre su propio cuerpo ha sido quitada por su amo) … Esto equivale a violación. Esta es la razón por la cual la esclavitud sexual y la violación a menudo se usan indistintamente. A menudo, la esclavitud sexual es más atroz, ya que no es momentánea sino a menudo durante períodos prolongados (de por vida).

Ahora, antes de comenzar a Legitimar la esclavitud sexual como algo que es bueno únicamente porque el Profeta Muhammad lo practicó. Te pido que veas esta foto.

Una imagen que representa el mercado de esclavas en algún lugar de Oriente Medio.

La leyenda de la imagen era esclavas orientales. Se puede juzgar fácilmente que estas mujeres son de origen del sur de Asia mirando su color de piel. Mira la forma en que se presentan. Desnudo y a menudo en las calles para que los clientes compren. Que las mujeres de pie a la izquierda deben haber sido la esposa de alguien, la hija de alguien y la hermana de alguien. Ha sido transportada a miles de kilómetros de su tierra natal por los ejércitos de los emperadores musulmanes victoriosos para ser vendida como mercancía. ¿Ves lo degradante que es la esclavitud sexual? En una religión como el Islam, donde incluso el rostro de una mujer creyente está cubierto para evitar “Fitnah” … La presentación de esclavas de esta manera es seguramente indicativo de que la esclava es principalmente un objeto sexual para ser disfrutado por su amo. Me golpea particularmente cuando me doy cuenta de que las mujeres en la pintura son probablemente del país en el que vivo ahora. Tal vez, algunos de mis ancestros lejanos que no tuvieron la suerte de escapar de los ejércitos musulmanes.

Ahora, por qué el Islam permite la esclavitud (y la esclavitud inquietantemente sexual). Algunas razones:

• La práctica de la esclavitud no se limita al Islam. Los antiguos hindúes y cristianos poseían esclavos. Como en el Islam, la esclavitud de cierta casta de personas estaba codificada en los textos religiosos hindúes. Si bien, la esclavitud sexual no estaba permitida en la religión hindú en general, el castigo por tener relaciones sexuales con una esclava (que no tiene derechos sobre sí misma) fue menor. Todo lo que un dueño de esclavos tenía que hacer era bañarse en el río sagrado para que Dios lo perdonara. Por lo tanto, la esclavitud sexual era desenfrenada en la antigua sociedad védica. Del mismo modo, la Biblia (Antiguo testamento) también tenía varios personajes que poseían esclavos sexuales.
• Las sociedades antiguas tenían una moral que reflejaba el entorno de su tiempo. El comportamiento de Mahoma podría haber sido aceptable en la Península Arábiga … Pero seguramente no fue ejemplar. Mahoma fue producto de su tiempo y la religión que inició refleja la moral que existía en la Península Arábiga antes de 1400 años, pero seguir a Mahoma ahora es absurdo. Los tiempos han cambiado. Los humanos ahora hemos entendido que la esclavitud es aborrecible. La moral sigue mejorando a medida que pasa el tiempo.
• Las religiones expansionistas como el Islam a menudo tienen sed de miedo e intimidación. Los esclavos miembros de las tribus no musulmanas hicieron que los no musulmanes existentes temieran por sus vidas y aceptaran el Islam. Esta podría haber sido la razón por la cual Mahoma eligió emplear la esclavitud sexual como un método para amenazar a los no musulmanes.

Nota: los eruditos religiosos a menudo están de acuerdo en que ningún musulmán puede ser esclavizado. Sin embargo, es diferente si el esclavo se convierte al Islam después de ser esclavizado.

Answer 9

Toda la humanidad es de Adán y Eva. Un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe, ni un no árabe tiene ninguna superioridad sobre un árabe; el blanco no tiene superioridad sobre el negro, ni el negro tiene superioridad sobre el blanco; [ninguno tiene superioridad sobre otro] excepto por la piedad y la buena acción. Aprenda que cada musulmán es un hermano para cada musulmán y que los musulmanes constituyen una hermandad. Nada será legítimo para un musulmán que pertenece a un compañero musulmán a menos que se haya dado de forma libre y voluntaria. Por lo tanto, no se hagan injusticias con ustedes mismos.
Recuerda, un día aparecerás ante Dios y responderás por tus obras. Así que ten cuidado, no te desvíes del camino de la justicia después de que me haya ido.

Palabras del profeta Mahoma (saw) último sermón

Answer 10

Porque el dogma disculpa el extremismo, pero las diferencias independientes pueden salvar igualmente una causa; si permaneces con tu integridad a los ojos de Di-s, entonces eso es todo lo que realmente importa. Pequeñas bendiciones pueden hacer del mundo un lugar mucho más feliz para vivir, simplemente no te sientas culpable por estar en desacuerdo con los textos antiguos. La raza humana ha recorrido un largo camino desde que fueron escritos y traducidos.

Los mejores deseos.