Si el Corán permite que un hombre musulmán tenga 4 esposas, ¿por qué el Profeta Muhammad (PBUH) tenía más de 4?

Answer 1

El tema de los matrimonios del profeta del Islam y el número de cónyuges es un tema muy cuestionado. Para arrojar luz sobre la veracidad de este tema, debemos prestar atención a varios puntos:

1. El número de esposas del profeta (la paz sea con él).

Algunas personas han exagerado, como Hakem en el libro, ‘Mustadrak’, quien afirmó que había un total de 18 cónyuges, mientras que Masoudi, en ‘Murujul Zahab’ cuenta un total de quince cónyuges. De estos 15 el Profeta (PBUH), cuatro solo se celebraron contratos de matrimonio sin ninguna interacción íntima (sexual), mientras que para los demás se celebraron ceremonias de matrimonio. [1]

Ibn Ishaq calificó a las esposas del Profeta como trece personas, de las cuales dos se concluyeron solo en un contrato de matrimonio, y dos que murieron durante la vida del Profeta y nueve que vivieron después del fallecimiento del Profeta del Islam (PBUH ) Sus nombres son los siguientes: Aisha, Hafseh, Umm Habibeh, Umm Salameh, Soudeh, Zainab, la hija de Jahsh, Safiyeh y Juvairiyeh. [2]

2. Algunos puntos con respecto a los matrimonios y cónyuges del profeta (PBUH)

· Hasta que el profeta alcanzó la edad de cincuenta o cincuenta y tres años, no había elegido otro cónyuge que no fuera Khadijeh [3].

· Todas las esposas del Profeta (PBUH), con la excepción de Aisha, se habían casado previamente, antes de casarse con el Profeta.

· El Profeta no se casó con ninguna mujer de las tribus cristianas. [4]

· Todas las esposas de Hazrat Muhammad (la paz sea con él) ya estaban casadas con él [5] antes de la revelación del versículo sobre la inadmisibilidad de tener más de cuatro esposas; que se reveló durante el final del octavo año de Hijra en Medina. [6]

· El profeta del Islam (PBUH), por un lado, tenía ciertas cualidades que eran exclusivas de él solamente, y por otro lado, se le otorgó la posición de alto rango de la profecía y la manifestación de un intermediario entre el Creador Exaltado y humanidad. Hubo resoluciones y estatutos particulares que eran específicos solo para él, tales como; siendo el último de todos los Profetas, Salatul Lail (la oración nocturna) es obligatorio para él (aunque no es obligatorio para otros), y el permiso para tener más de cuatro cónyuges. Allah, el Sabio, debido a objetivos y beneficios eminentes, legisló estas leyes para el Profeta, y se le dio la voluntad divina al querido Mensajero del Islam (la paz sea con él) en sus múltiples matrimonios.

3. Los motivos y las sabidurías de los matrimonios del Mensajero de Allah (la paz sea con él):

· Considerando lo que hemos mencionado hasta ahora, está claro que los matrimonios del Profeta (PBUH) no fueron para propósitos frívolos. Si Hazrat Muhammad buscaba placer y diversión, lo habría hecho durante su juventud, pero vemos que no eligió cónyuge y no se casó hasta que cumplió los veinticinco años. Y cuando se casó, seleccionó a Khadijeh, una mujer que se había casado dos veces antes con dos hijos y quince años mayor que él, y se mantuvo fiel a ella hasta su último aliento de vida (cuando el Profeta había cumplido 55 años ), y no tuvo otro cónyuge hasta ese momento. Después del fallecimiento de Hazrat Khadijeh, todos los cónyuges, a excepción de Aisha, eran viudas. Hazrat Muhammad (la paz sea con él) se casó con Umm Salameh cuando ella era una mujer mayor con un hijo de su esposo fallecido, y ya no cedió la inclinación al matrimonio. De manera similar, Zainab, la hija de Jahsh a los cincuenta años y Maymuneh a los cincuenta y uno, se casó con el Profeta. Dos de las esposas de Hazrat Muhammad (la paz sea con él) donde captura a quien primero liberó y luego se casó. Si el objetivo del Profeta del matrimonio era el placer, entonces podría haberlo hecho sin liberar y casarse con sus capturas.

Por lo tanto, está claro que el Profeta del Islam (la paz sea con él) tenía metas más altas en el matrimonio, algunas de las cuales mencionaremos aquí:

A: Objetivos políticos y sociales:

El noble Profeta (la paz sea con él) se casó con las siguientes mujeres para mantener la unidad y la alianza entre ciertas tribus y disminuir su enemistad y hostilidad hacia los musulmanes y el Islam: Aisha, la hija de Abu Bakr de la tribu Taim, Hafseh, la hija. de Umar de la tribu Adi, Umm Habibeh, la hija de Abu Sufiyan de la tribu de Bani Umayyah, Umm Salameh de Bani Makhzum, Soudeh de Bani Asad, Maymuneh de Bani Helal y Safiyeh forman Bani Israel.

Estos diversos matrimonios del Mensajero de Dios (la paz sea con él) se produjeron en un momento de dificultades y dificultades (especialmente después de la guerra de Uhud, que no fue ganada por los musulmanes), y después de la brillante victoria de los musulmanes cuando conquistaron La Meca. El Profeta no volvió a casarse. Al mismo tiempo, como las tribus musulmanas y cristianas de Medina no interrumpieron su apoyo al Profeta (PBUH), no se casó con sus tribus. Con el fin de proporcionar a las mujeres desfavorecidas y ayudarlas a mantener su vida, especialmente durante la era difícil cuando se estableció el Islam, el Noble Mensajero (la paz sea con él) alentaría a los hombres musulmanes a preservar la dignidad de estas mujeres que habían sido se casó varias veces antes o no tenía tutor y tuvo hijos huérfanos. Alentaría a los hombres musulmanes a casarse con estas mujeres y sacarlas del estado de pobreza, atormentando la soledad, el complejo psicológico y la ausencia de un tutor. Tomó la iniciativa y mostró, por ejemplo, cómo llevar a cabo esta importante tarea casándose con varias mujeres que eran viudas, sin tutor y con niños huérfanos.

B: Liberación de capturas:

El Mensajero de Allah (la paz sea con él) utilizó muchos métodos para liberar las capturas, de los cuales incluía el matrimonio con ellos. Juvairiyeh y Safiyeh fueron capturas que fueron liberadas y luego casadas por el Profeta. Hizo esto para enseñar y mostrar a los musulmanes que puedes casarte con una captura, y es por eso que en el matrimonio del Profeta con Juvairiyeh se liberaron muchas capturas.

C: Liberando a las mujeres musulmanas de los grilletes de los familiares de Kafir (blasfemo) y Mushrik (politeísta):

Algunas mujeres musulmanas, debido a la muerte, el martirio o la apostasía, se quedarían sin ningún tutor, lo que les dificultaría la vida, en un estado de abandono y abandono, similar a Umm Habibeh, la hija de Abu Sufiyan. Cuando el Mensajero de Allah (la paz sea con él) se dio cuenta de su situación; Por medio del rey Habashi, Najashi, se casó con ella. Aunque la dote de las otras esposas del Profeta era de cuatrocientos dirhams, la dote de Umm Habibeh era de cuatrocientos dinares; diez veces más que las otras esposas, lo que en sí mismo es una señal de que con este matrimonio el Profeta (PBUH) quería salvarla de ser afectada por los familiares Kafir y Mushrik, y aligerar su carga de dolor y preocupación por las tragedias que ya habían sucedido. ocurrió.

D: Renunciar a tradiciones inválidas e ignorantes:

En el Islam, un ahijado no sigue las mismas reglas que un hijo real, y la esposa de un ahijado no es mahram [7] para el padrino. Durante la era de la ignorancia, la decisión de un ahijado era la misma que la de un hijo real, y la esposa de un ahijado sería reconocida como mahram para el padrino, hasta que el Islam viniera e invalidara esta costumbre. [8] El Mensajero de Dios (la paz sea con él), de acuerdo con las instrucciones del Todopoderoso, se casó con Zainab, la hija de Jahsh, el divorciado de Zaid Ibn Haretheh (su ahijado), para renunciar a esta costumbre no válida. Si este matrimonio no hubiera tenido lugar, es posible que después del fallecimiento del Profeta, Zaid Ibn Haretheh hubiera sido presentado como el hijo del Profeta (PBUH), y el curso de la herencia, Imamat y la familia del profeta han sido alterados Es posible que le hayan dicho a Zaid, que usted es la progenie del Mensajero de Allah y que debe ser el califa de los musulmanes o que tiene derecho a delegar el califato, a quien elija. El otro beneficio de este matrimonio fue que se renunciaron a dos costumbres de la era de la ignorancia: una, la imposibilidad de casarse con el cónyuge divorciado de su ahijado y el otro el hecho de que se consideró vergonzoso casarse con la esposa divorciada de un sirviente liberado. Además de los objetivos mencionados aquí, hay muchos otros objetivos importantes que pueden considerarse desde los matrimonios del Profeta.

Teniendo en cuenta la posición digna y los objetivos eminentes del querido Profeta del Islam (la paz sea con él), no hay duda de que los matrimonios del profeta de ninguna manera son comparables a los matrimonios del resto de la humanidad, y Dios, el Most High le otorgó tales autoridades con respecto a su personalidad y las obligaciones trascendentales sobre sus hombros. Y es posible que se puedan encontrar otras personas con estas cualidades y responsabilidades y se les pueda dar la misma autoridad y decisión.

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[1] Murujul Zahab: Masoudi – Volumen 2, Página 290

[2] El Camino del Mensajero de Dios (PBUH): Traducido por Seereh Ibn Ishaq, Rafiyul Deen Ishaq Ibn Muhammad Hemedani – Página 549

[3] El Profeta (la paz sea con él), a los veinticinco años se casó con Hazrat Khadijeh, que tenía cuarenta años y que había estado casada dos veces, y se convirtió en viuda después de la muerte de su esposo. Durante un período de 25 o 28 años estuvo casado con ella y no tuvo otra esposa.

[4] Tabaqat: Volumen 8, página 133 en adelante; Al A’alam Zirkely: Volumen 7, página 342; El Profeta (la paz sea con él) eligió cónyuges de las tribus de Taim, Adi, Bani Umayyah e incluso de los judíos de Medina (Juvairiyeh, la hija de Hareth Ibn Abi Zerar de la tribu de Bani Mustalaq), pero no eligió a ningún cónyuge. de las tribus cristianas.

[5] El último matrimonio del Profeta (la paz sea con él) durante el incidente de “Umratul Qaza”, en el séptimo año de Hijra.

[6] Sura Nisa – Verso 3

[7] (Una persona amable; a quien es legal que una mujer descubra su Hijab delante, es decir, un hermano es mahram para su hermana, o una esposa mahram para su esposo, etc.)

[8] Sura Ahzab – Versículo 37

¿Por qué se le permitió a Hazrat Muhammad (PBUH) tener más de cuatro esposas?

Answer 2

Algunos han acusado falsamente al Profeta (pbuh) de ser hipersexual, porque tenía once esposas. Si lees la historia de la vida del Profeta (as), solo dos de sus matrimonios, uno con Khadija (ra) y el otro, con Ayesha (ra) fueron matrimonios en el curso normal. Todos sus otros matrimonios se contrajeron como una necesidad y se basaron en varias consideraciones.

El primer matrimonio del Profeta (as) tuvo lugar cuando tenía 25 años de edad y se casó con Khadija (ra) que había enviudado dos veces y tenía 40 años. Si el Profeta (as) era hipersexual, ¿por qué se casaría con una mujer que era 15 años mayor que él y que ya había enviudado dos veces?

Hasta que su primera esposa, Khadija (ra) estaba viva, nunca tomó una segunda esposa. Khadija (ra) murió cuando el Profeta (pbuh) tenía 50 años y solo después de esto, se casó con los demás. Si se casó con once esposas por razones sexuales, debería haber tenido varias esposas durante su juventud. Contrariamente a esto, la historia nos dice que todos sus matrimonios con las diez esposas restantes tuvieron lugar cuando tenía entre 53 y 59 AÑOS.

Todas sus esposas (ra) tenían entre 36 y 50 años, excepto dos esposas (ra). Su reputación se había extendido por todas partes, no solo en Arabia, sino también en los países vecinos. ¿No podría haber hecho que las muchachas más jóvenes y hermosas se casaran fácilmente? La mayoría de sus matrimonios fueron para beneficio político y para la difusión del Islam.

En Arabia, nadie podía llevar a cabo el trabajo de reforma y elevación a menos que perteneciera o estuviera relacionado con alguna tribu específica y respetable. Por lo tanto, en interés de su misión, el Profeta (pbuh) necesitaba relaciones entre tribus. Quería unir a las facciones tribales y clanes en un solo cuerpo musulmán, como hermanos en la fe (Ikhwan fi’d-din).

Por ejemplo, su esposa Juwayreeyah (ra) pertenecía al clan Banu Mustaliq, que era muy poderoso. Todo el clan fue un enemigo acérrimo del Islam desde el principio, y finalmente fueron reprimidos por la acción militar. Cuando el Profeta (pbuh) se casó con Juwayreeyah (ra), los musulmanes liberaron a todos sus prisioneros, diciendo que no podían mantener esclavos a los parientes del profeta. Fue debido a este matrimonio que todo el clan de Banu Mustaliq aceptó el Islam y se volvió pacífico y obediente a las leyes del nuevo estado islámico.

Maymunah (ra) también provenía de un clan muy poderoso y recalcitrante de Najd y era la hermana de la esposa del jefe del clan en esos días. Fue este clan el que asesinó brutalmente a setenta miembros de una delegación misionera islamica. El matrimonio del Profeta (as) con Maymunah (ra) cambió toda la atmósfera y Najd aceptó la autoridad de Medina bajo el liderazgo del Profeta (as).

Umm Habibah (ra) era la hija del jefe Quraysh, Abu Sufyan. Fue después del matrimonio del Profeta (pbuh) con Umm Habibah, que Abu Sufyan nunca luchó contra el Profeta (pbuh). Este matrimonio fue en gran parte responsable de la conquista de Makkah. Además, Umm Habibah se casó por primera vez con cierto Ubaydullah y emigró con él a Abisinia, donde Ubaydullah se convirtió en cristiano y borracho. El consumo excesivo de vino lo mató, ya que fue un doble shock para ella que su esposo se hubiera convertido en cristiano y más tarde muriera, ella necesitaba urgentemente consuelo.

Safiyyah (ra) era la hija de un jefe judío muy prominente, Huyyah ibn Aktab. Teniendo en cuenta su estado familiar, no podía fusionarse en un hogar ordinario. Entonces el Profeta (as) se casó con ella. Después de este matrimonio, los judíos no se atrevieron a revivir su oposición al Profeta (as) y su misión.

En el caso de Hafsah (ra), era el deseo del Profeta (pbuh) unirse en relación con aquellos de sus grandes compañeros (sahabah) que eran sus asesores y que estaban entrenados para el liderazgo futuro. Se había casado con la hija de Abu Bakr (ra), se casó con dos de sus propias hijas con Uthman (ra) y una con ‘Ali (ra). ‘Umar (ra) no pudo mantenerse fuera de este amplio círculo de relación. Al casarse con la hija de Umar, Hafsah (ra), el Profeta (pbuh) forjó un fuerte vínculo de relación dentro del movimiento islámico fortaleciendo así los pilares de la ummah.

El Profeta (as) se había casado con su primo hermano, Zaynab (ra), con su esclavo liberado, Zayd ibn Haritha (ra), a quien había adoptado como su hijo. Este matrimonio de Zaynab (ra) con Zayd (ra) tenía la intención de romper las barreras familiares y sociales, pero el matrimonio no demostró ser exitoso y terminó en divorcio. Cuando el Profeta (as) vio que Zaynab (ra) se quedó solo, sintió su responsabilidad en el asunto. También tuvo que romper otra convención, según la cual un hijo adoptivo se convirtió en un verdadero hijo. Este difícil problema fue resuelto por el matrimonio del Profeta (as) con Zaynab (ra) (como se menciona en el Corán, en Surah Ahzab, capítulo no 33, versículo 37) para anular esa concepción preislámica y promulgar una ley islámica.

Otra señora Zaynab (ra), Umm al Masakin (madre de los pobres e indefensos), hija de Khuzayma ibn Al-Haith, pertenecía al clan Hawazin. Su esposo fue asesinado en la batalla de Uhud. Para rescatarla de la viudez, el Profeta (as) la tomó como su esposa.

En cuanto a los musulmanes, el Corán, en Surah Nisa, capítulo 4 versículo 3, afirma que a un musulmán se le permite casarse con un máximo de solo cuatro esposas. Otro versículo en el Corán hace que el Profeta Muhammad (pbuh) sea una excepción a esta regla.

En Surah Ahzab capítulo 33 versículo 52:

“No es lícito para ti (casarte) más mujeres después de esto, ni cambiarlas por (otras) esposas, a pesar de que su belleza te atraiga, excepto que tu mano derecha debe poseer (como doncellas de mano) y Allah vigila. todas las cosas “. [Al-Qur’an 33:52]

Este versículo claramente le da al Profeta Muhammad (as) el permiso de mantener a todas sus esposas anteriores, pero le prohíbe casarse con más mujeres, excepto aquellas que su mano derecha poseía, es decir, esclavas.

Al Profeta (pbuh) se le permitió mantener a todas sus esposas anteriores porque a nadie se le permitió casarse con las esposas del Profeta (ra) después de que se divorciaron o enviudieron, ya que eran UMMUL-MOMINEEN (MADRE DE LOS CREYENTES). Como todos los consideraban sus madres, se ha vuelto imposible para cualquier hombre musulmán casarse con su madre (la esposa del profeta).

Después de la revelación del versículo en Surah Ahzab, capítulo 33 versículo 52, el Profeta (as) solo se casó con María Copta, que era una esclava enviada como regalo por los cristianos Muqauqas de Egipto. Como el cacique cristiano de Egipto envió al profeta Muhammad (as) como una niña esclava como regalo, no pudo rechazar este regalo ya que un rechazo habría perturbado la alianza política. No podía mantenerla como una esclava, ya que el Profeta Muhammad (pbuh) predicó que los esclavos deberían ser liberados. La única opción que le quedaba era casarse con ella, ya que el Corán le dio permiso para hacerlo. Más tarde se convirtió en la madre de Ibrahim (ra), quien murió en su infancia.

Un examen cuidadoso de la historia del Islam y Muhammad (pbuh) revela que no se casó por razones sexuales, no se casó con la más bella o la más joven a pesar de que podría haberlo hecho, ya que se convirtió en el gobernante de todos los musulmanes y Tuvo buenos países vecinos como se ve en el caso del gobernante de Egipto y su regalo a Muhammad (pbuh).

Answer 3

Es necesario señalar que la pluralidad de los matrimonios del Profeta no es tan simple como para ser desestimada en una oración que “él era excesivamente aficionado a las mujeres, tanto que se casó con nueve esposas”.

El hecho es que se había casado con cada una de sus esposas por alguna razón particular en circunstancias particulares durante su larga vida. Su primer matrimonio fue con Khadijah (que Allah esté complacido con ella), y vivió con ella solo durante más de veinte años, y constituye dos tercios de su vida de casado – y cubrió [casi] todo el período de Meccan de la profecía

Luego emigró a Medina y comenzó a difundir la Llamada y a pronunciar las palabras de la religión. Posteriormente se casó con varias mujeres: vírgenes y viudas, jóvenes, viejas y de mediana edad. Esto continuó durante unos diez años, luego se le prohibió a las mujeres que no fueran las que ya estaban en su matrimonio. Obviamente, estos acontecimientos con estas peculiaridades no pueden explicarse simplemente por el amor a las mujeres o el deseo y la pasión por ellas, porque su vida temprana y el período posterior contradicen esta suposición.

Basta con mirar a un hombre apasionado por las mujeres que está enamorado del deseo carnal y enamorado de la compañía femenina, con una lujuria sensual por ellos. Lo encontrarás atraído por sus adornos, pasando su tiempo en busca de la belleza, enamorado de la coquetería y el coqueteo, y ansiando la juventud, la tierna edad y la tez fresca.

Pero estas peculiaridades eran diametralmente opuestas al carácter del Profeta. Se casó con viudas después de mujeres vírgenes y ancianas después de niñas. Se casó con Umm Salamah (una mujer de edad avanzada) y Zaynab insinúan a Jahsh (que tenía más de cincuenta años) después de casarse con ‘A’ishah y Umm Habibah, y así sucesivamente.

Luego ofreció a sus esposas la opción de darles una provisión y permitirles partir con gracia (es decir, divorciarse de ellas) si desean este mundo y sus adornos, o deberían renunciar al mundo y abstenerse de adornos y adornos si lo desean. Allah y su mensajero y la última morada. Puede verse en las siguientes palabras de Allah:

“¡Oh Profeta! dígale a sus esposas: “Si deseas la vida de este mundo y su naturaleza, entonces ven, te daré una provisión y te permitiré partir de una buena partida. Y si deseas que Alá y Su Mensajero y la última morada, entonces seguramente Allah ha preparado para los hacedores del bien una poderosa recompensa “ [33: 28 – – 29].

Como puede ver, esta no es la actitud de un hombre enamorado del amor de las mujeres y enamorado del deseo carnal.

Si un erudito, después de estudiar profundamente este asunto, sigue los dictados de la justicia, tendrá que buscar algunas razones, además de la avidez y la lujuria, por su pluralidad de esposas, comenzando desde su vida temprana hasta los últimos días.

De hecho, él (sawa) se había casado con algunos de ellos para aumentar su fuerza al aumentar las relaciones y ayudar a las manos; algunos de ellos se casaron para ganarse los corazones de los enemigos y como protección contra algunos de sus males.

Se casó con otros para mantenerlos y protegerlos, a fin de que se convirtiera en una práctica habitual entre los creyentes para la protección de las viudas y las mujeres de edad contra la pobreza y la degradación.

Algunos matrimonios se realizaron para afirmar y hacer cumplir prácticamente un orden legal, para la abolición de las malas tradiciones y las falsas innovaciones que prevalecían en la sociedad. Este fue el caso de su matrimonio con Zaynab bint Jahsh; primero se casó con Zayd ibn Harithah, luego Zayd se divorció de ella; este Zayd fue llamado “hijo del Mensajero de Allah” por la costumbre [pre-islámica] de adopción; los paganos la consideraban esposa de un hijo adoptivo como la esposa de un hijo real y el “suegro” no podía casarse con ella. Por lo tanto, el Profeta se casó con ella [para confirmar la abrogación de la adopción y las costumbres relacionadas], y se revelaron varios versículos sobre este tema.

La primera mujer que se casó con el Profeta después de la muerte de Khadijah, fue Sawdah bint Zam’ah, cuyo esposo había expirado después de regresar de la segunda migración de Abisinia. Sawdah era una dama creyente que había emigrado [por su fe]. Si se la dejara regresar con su propia familia, que en ese momento no eran creyentes, la habrían torturado y atormentado como lo estaban haciendo con otros hombres y mujeres creyentes usando represión y asesinatos y obligándolos a renunciar a su fe.

Se casó con Zaynab bint Khuzaymah después de que su esposo, ‘Abdullah ibn Jahsh, fuera martirizado en Uhud. Fue una de las damas más generosas incluso en la era de la ignorancia, y fue llamada “Madre de los pobres”, en reconocimiento a su generosidad y amabilidad hacia las personas necesitadas. El Profeta, con este matrimonio, conservó su prestigio y dignidad.

También se casó con Umm Salamah, cuyo nombre real era Hind. Antes de eso, estaba casada con ‘Abdullah Abu Salamah, quien era un curso del Profeta (hijo de su tía paterna) y su hermano adoptivo; Abu Salamah [y su esposa] fueron de los primeros en emigrar a Abisinia. Había renunciado al placer mundano y era muy distinguida en piedad y sabiduría. Cuando murió su esposo, su edad era muy avanzada y tenía muchos hijos huérfanos. Por eso el Profeta se casó con ella.

Safiyyah era hija de Huyayy ibn Akhtab, el jefe de Banu ‘n-Nadir. Su esposo fue asesinado en la batalla de Khaybar, y su padre con Banu Qurayzah, y ella estaba entre los cautivos de Khaybar. El Profeta la eligió para sí mismo y se casó con ella después de emanciparla. Con este matrimonio la protegió de la humillación y estableció afinidad con los hijos de Israel.

El matrimonio con Juwayriyyah, es decir, Barrah, hija de al-Harith, el jefe de Banu ‘l-Mustaliq, se realizó después de la batalla de Banu’ l-Mustaliq. Los musulmanes habían arrestado a doscientas de sus familias junto con mujeres y niños. El profeta se casó con Juwayriyyah; entonces los musulmanes dijeron: “Estos son los parientes del Mensajero de Allah (s) awa) por matrimonio; no deben ser mantenidos cautivos”. Entonces los liberaron a todos. Impresionado por esta nobleza, toda la tribu de Banu ‘l-Mustaliq entró en el redil del Islam. Era una tribu muy grande, y esta [generosidad de los musulmanes, así como el Islam de esa tribu, creó una buena impresión en toda Arabia.

Una de sus esposas era Maymunah, cuyo nombre era Barrah bint al-Harith al-Hilaliyyah. Ella fue quien se regaló al Profeta después de la muerte de su segundo esposo, Abu Ruhm ibn ‘Abdi’ ​​l-`Uzza (al-`Amiri). El Profeta luego se casó con ella, y se reveló un verso sobre su matrimonio.

También se casó con Umm Habibah, es decir, Ramlah hija de Abu Sufyan. Estaba casada con Ubaydullah ibn Jahsh y había emigrado con él a Abisinia en la segunda migración. Mientras estuvo allí, `Ubaydullah se convirtió al cristianismo, pero ella se mantuvo firme en el Islam; mientras que su padre, Abu Sufyan, en esos días, estaba reuniendo ejército tras ejército para aniquilar a los musulmanes. Por lo tanto, el Profeta se casó con ella y le dio protección.

Hafsah bint ‘Umar se casó con él después de que su esposo, Khunays ibn Hudhafah, fuera asesinado en Badr, y ella quedó viuda.

Y se casó con ‘A’ishah bint AN Bakr, y ella era virgen.

Cuando uno mira estos detalles y reflexiona sobre lo que hemos mencionado anteriormente con respecto a la vida del Profeta desde sus primeros días hasta el final, y sobre su negación y rechazo de los adornos mundanos, y su exhortación a sus esposas para que hagan lo mismo, No cabe duda de que los matrimonios que había contraído con estas mujeres no eran como los de otras personas.

Y para ello, la benevolencia con la que trató a la mujer, revivió sus derechos que los siglos de ignorancia y barbarie habían puesto a dormir, y restauró su prestigio y honor en la sociedad. [Estaba tan preocupado por el bienestar de las mujeres que [según los informes Las últimas palabras que pronunció fueron dirigidas a los hombres sobre sus mujeres.

Él había dicho: “Ten cuidado con la oración; y (sobre) lo que poseen tus manos derechas, no les impongas aquello para lo que no tienen fuerza; (temen) Alá, (temen) Alá sobre las mujeres, porque son impotentes en tus manos …”

Su comportamiento fue inigualable al tratar equitativamente a sus esposas, viviendo con ellas con gracia y teniendo en cuenta sus sentimientos y deseos (como describiremos algunos aspectos al escribir sobre sus características en los próximos discursos, si Dios quiere). En cuanto al permiso casarse con más de cuatro, era, como el ayuno continuo durante dos días sin descanso por la noche, una orden reservada exclusivamente para el Profeta – la ummah estaba prohibida. Fueron estas características especiales, y el hecho de que todas las personas las conocían claramente, lo que no tenía lugar para objetar a sus enemigos, aunque siempre estaban atentos a algunas oportunidades para atacarlo.

Ref: Comentario (Almizan), Vol7, Página: 296–301

Answer 4

Creo que hubo respuestas aquí, así que voy a saltar a una deducción lógica sobre el carácter del profeta (as).

El profeta no se casó hasta que tuvo 25 años. En aquellos días esto era demasiado viejo. Se casó con una viuda de 40 años. Esto significa que se quedó durante todos estos años sin pecar o cometer adulterio o codiciar a las mujeres (antes del Islam, esto era común), y cuando se casó se casó por amor y compasión y no por lujuria.
Se quedó con su esposa hasta que ella murió. Después de la revelación, todos sus matrimonios no fueron para él sino para la nación. Todas las mujeres con las que se casó (excepto Aisha) eran viudas o divorciadas. Uno de ellos era incluso viejo y no deseado por ningún hombre. Muchos necesitaban apoyo y sustento. Reunió a las tribus por la sangre y fortaleció la unidad.

El profeta fue un ejemplo de gran comportamiento y un modelo a seguir para los humanos, por lo que no estaba haciendo nada fuera de su cabeza o sus deseos. No violó ninguna ley que predicó (no puede ser un hipócrita).

Answer 5

Él era un adicto al sexo.

Ni siquiera estoy bromeando.

En primer lugar, vayamos al Corán y veamos qué dice sobre la poligamia.

4. 3. Si temes no poder actuar con justicia hacia los huérfanos, entonces cásate con las mujeres que te gustan , dos, tres o cuatro . Pero si temes no ser justo , entonces uno, o lo que ya tienes. Eso hace que sea más probable que evite el sesgo.

Por lo tanto, los hombres musulmanes pueden casarse con hasta cuatro esposas, siempre que puedan tratarlas por igual. Si piensan que no podrán ser justos, entonces deberían casarse con uno solo.

¿Cuántas esposas tuvo Muhammad?

Narrado Qatada: Anas bin Malik dijo: “El Profeta solía visitar a todas sus esposas en una ronda, durante el día y la noche y eran once en número ” . Le pregunté a Anas: “¿Tenía el Profeta la fuerza para ello?” Anas respondió: “Solíamos decir que al Profeta se le dio la fuerza de treinta (hombres)”. Y Sa’id dijo bajo la autoridad de Qatada que Anas le había contado solo sobre nueve esposas (no once). (Sahih Bukhari 1: 5: 268)

Muhammad casi triplicó el límite. Probablemente sea porque fue el mejor y más justo esposo de todos, ¿verdad?

4. 128–129. Si una mujer teme el maltrato o la deserción de su esposo, no hay culpa en ellos si reconcilian sus diferencias, porque la reconciliación es lo mejor. Las almas son propensas a la avaricia; pero si haces lo que es bueno y practicas la piedad, Dios es consciente de lo que haces. No podrá tratar a las mujeres con igual equidad , sin importar cuánto lo desee. Pero no seas tan parcial como para dejar a otro suspendido. Si hace las paces y actúa con rectitud, Dios es indulgente y misericordioso.

Un comentario de ibn Kathir dice:

Allah declara, y así legisla en consecuencia, que a veces, el hombre se inclina lejos de su esposa, a veces hacia ella y a veces se separa de ella. En el primer caso, cuando la esposa teme que su esposo se aleje de ella o la abandone, se le permite perder todos o parte de sus derechos , como provisiones , vestimenta , vivienda , etc., y se le permite al esposo aceptar tales concesiones de ella. Por lo tanto, no hay daño si ella ofrece tales concesiones y si su esposo las acepta.

Básicamente, lo que esto significa es que, si una mujer teme que su esposo la vaya a abandonar, puede negociar con él renunciando a sus derechos matrimoniales. Ella puede rogar que se case con él.

Y esto es exactamente lo que Muhammad le hizo a su segunda esposa, Sauda.

Abu Dawud At-Tayalisi registró que Ibn ‘Abbas dijo: “Sawdah temía que el Mensajero de Allah pudiera divorciarse de ella y ella dijo:’ ¡Oh Mensajero de Allah! No te divorcies de mí; dame el día a ‘A’ishah’. Y lo hizo, y más tarde Allah envió [4: 128].

En los Dos Sahihs, se registra que ‘A’ishah dijo que cuando Sawdah bint Zam`ah se hizo viejo, perdió su día en’ A’ishah, y el Profeta solía pasar la noche de Sawdah con ‘A’ishah.

Sauda le rogó a Muhammad que no se divorciara de ella y le dijo que ya no tenía que tener relaciones sexuales con ella, pero que podía ir a tener relaciones sexuales con Aisha cuando se suponía que era el turno de Sauda (tenían algún tipo de horario fijo).

Solo para una mayor aclaración, aquí hay un verso coránico especialmente para Muhammad y nadie más.

33. 50-51. ¡Oh profeta! Te hemos permitido a tus esposas a quienes les has dado sus dotes, y a las que ya tienes, como te lo concedió Dios, y a las hijas de tu tío paterno, y las hijas de tus tías paternas, y las hijas de tu madre. tío, y las hijas de tus tías maternas que emigraron contigo, y una mujer creyente que se ha ofrecido al Profeta, si el Profeta desea casarse con ella, exclusivamente para ti y no para los creyentes. Sabemos lo que les hemos ordenado sobre sus esposas y las que poseen sus manos derechas . Esto es para evitar cualquier dificultad. Dios es indulgente y misericordioso.

Puede diferir cualquiera de ellos que desee y recibir cualquiera de ellos que desee . Si desea alguno de los que ha diferido, no tiene la culpa. Esto es más apropiado, para que se sientan reconfortados y no se entristezcan, y se contenten con lo que les ha dado a cada uno de ellos. Dios sabe lo que hay dentro de tus corazones. Dios es omnisciente y clemente.

Dios le está diciendo dos cosas a Muhammad aquí: en primer lugar, que puede casarse con cualquier mujer musulmana que esté dispuesta a casarse con él, y en segundo lugar, que puede diferirlas y recibirlas cuando lo desee. Eso significa que no tiene que tratarlos por igual, puede elegir favoritos y verlos con más frecuencia, y descartar a otros (como Sauda).

Aquí hay una lista completa de las esposas de Muhammad:

• Khadija (permaneció monógamo hasta su muerte)
• Sauda (ya no quería verla una vez que envejeciera)
• Aisha (se casó con ella cuando ella tenía 6 años y consuma el matrimonio cuando ella tenía 9)
• Hafsa (una viuda de guerra)
• Zaynab (otra viuda de guerra que murió poco después de su matrimonio con Muhammad)
• Hind (otra viuda, que era reacia a casarse con Muhammad porque ya tenía varias esposas)
• Zaynab (primo de Mahoma y la esposa de su hijo adoptivo, pero Mahoma se casó con ella después de divorciarse)
• Juwayriyya (un cautivo de guerra que pidió ser puesto en libertad; Muhammad se ofreció a casarse con ella)
• Safiyya (tomada cautiva en la batalla de Khaybar; Muhammad se casó con ella)
• Ramia (casada para cimentar un tratado de paz entre Muhammad y la tribu Quraysh en La Meca)
• Maymuna (matrimonio propuesto con Muhammad en La Meca)

Eso es un montón de mujeres para manejar …

Pero para Muhammad, la ninfómana, todavía no era suficiente .

Tomó concubinas también.

• Rayhana (una mujer judía esclavizada después de que su tribu fuera masacrada en Banu Qurayza; ella se negó a casarse con Muhammad pero él la mantuvo como concubina de todos modos)
• Maria the Copt (una esclava enviada por el gobernador egipcio como regalo a Muhammad; la mantuvo como concubina y tuvieron un hijo juntos)
• Al-Jariya (esclavo de la esposa de Muhammad, Zaynab)
• Tukana (un esclavo de la tribu Qurayza derrotada)

Aquí hay algunos hadices más sobre el insaciable apetito sexual de Mahoma:

Narró Aisha: “Solía ​​lavar el semen de la ropa del Profeta e incluso entonces notaba una o más manchas en ellos” (Sahih al-Bukhari 232)

“Layla bint al-Khatim se acercó al Profeta mientras estaba de espaldas al sol y le dio una palmada en el hombro. Preguntó quién era, y ella respondió: ‘Soy la hija de alguien que compite con el viento. Soy Layla bint al-Khatim. He venido a ofrecerte [en matrimonio] a ti, así que cásate conmigo ”. Él respondió: “Acepto”. Ella volvió a hablar con su pueblo y dijo que el Mensajero de Dios se había casado con ella. Le dijeron: “¡ Qué cosa mala has hecho! Eres una mujer que se respeta a sí misma, pero el Profeta es un mujeriego . Busca una anulación de él”. ‘ Ella volvió al Profeta y le pidió que revoque el matrimonio y él cumplió con [su pedido] “. (Historia de at-Tabari, Volumen 9, página 139)

Se supone que este es el hombre más grande que jamás haya vivido, el hombre cuyos movimientos deben ser venerados y emulados, el ejemplo perfecto para los musulmanes de todo el mundo. Sin embargo, ¿cómo puede ser la mejor persona si rompe la regla que se supone que todos los demás musulmanes deben seguir? ¿Cómo puede ser un ejemplo moral si estaba teniendo relaciones sexuales con 11 mujeres por noche y todavía quería tomar concubinas? Este fue un hombre que tomó cautivos para satisfacer su lujuria, un pedófilo que tuvo relaciones sexuales con un niño de 9 años.

No hay forma de evitar esto. Mahoma usó “revelaciones de Dios” para justificar su escandalosa adicción al sexo. Este no es un hombre merecedor de admiración o respeto.

Answer 6

El Profeta recibió esta dispensación especial debido a su posición. Del mismo modo, también tenía que hacer cosas que no eran obligatorias para otros musulmanes como Tahajjud o que la oración nocturna era obligatoria para él. ¿Por qué tenía tantas esposas?

Si se estudia en profundidad, puede ver que cada uno de sus matrimonios fue por una razón o voluntad específica de Allah. Ya sea haciendo las paces entre las tribus, apoyando a las viudas, eliminando los conceptos pasados ​​de adopción, etc. Para un hombre que esencialmente podía casarse con quien quisiera debido a su noble nacimiento y reputación, ninguna de sus esposas era famosa por su belleza.

Me di cuenta de que ha habido afirmaciones sobre que el Profeta era un adicto al sexo / mujeriego y el caso de Sawda, se cita a su segunda esposa. También ha sido utilizado como respuesta a esta pregunta por alguien. Sin embargo, es un argumento interesante con una lógica defectuosa.

En primer lugar, el Profeta se casó por primera vez a los 25 años (que ya era viejo para casarse en esos tiempos) con una mujer de 40 años. Si él fuera un mujeriego, no se habría casado con una mujer 15 años mayor que él, especialmente en aquellos tiempos. y las mujeres de cultura ya se consideraban viejas a esa edad. Especialmente no cuando el hombre está en toda su fuerza y ​​ansioso por disfrutar de los “placeres del sexo”. No se casó con nadie más mientras Khadija estaba viva y ella le dio todos sus hijos, excepto uno.

La segunda esposa con la que se casó fue solo después de la muerte de Khadija, Sawda. Tenía 50 años en ese momento. Ella ya era viuda y tenía 37 años (aunque su fecha de nacimiento no está confirmada, por lo que existe cierta ambigüedad sobre su edad real). El hadiz citado sobre ella en una de las respuestas es de At-Tayalisi, quien es un famoso erudito, pero su colección de hadices no se encuentra entre los 6 libros de hadices que usan los musulmanes. (No sé por qué no se usa su libro. De todos modos, no es el mismo Abu Dawood cuya colección está en el 6)

Según lo que Ibne-Kathir (el mismo con el famoso comentario del Corán) escribe: “Era una mujer alta y grande de piel negra, con una disposición alegre y amable”. Entonces, si ella no fuera realmente famosa por su belleza y ella no era joven, entonces ¿por qué un “mujeriego” se casaría con una mujer como ella cuando él podría casarse literalmente con alguien más ya que él era de una familia muy noble? También escribe que “hubo una gran sorpresa en La Meca de que Mahoma elegiría casarse con una viuda que no era ni joven ni hermosa”

Es cierto que Sawda entregó su día a Aisha, sin embargo, es muy descabellado que el Profeta quisiera divorciarse de ella porque era vieja. Ibne-Kathir escribe: “Cuando era mayor, Mohammed estaba preocupado de que Sawda pudiera estar molesta por tener que competir con tantas esposas más jóvenes, y se ofreció a divorciarse de ella. Ella dijo que le daría la noche a Aisha, a quien le tenía mucho cariño, porque solo quería ser su esposa en el Día del Levantamiento ”. Esto encaja mejor con toda la narrativa desde el principio. Los Hadith en sí mismos no son infalibles y muchas veces tienes que ver la imagen más grande para asegurarte de que todas las piezas encajan. También hay muchos hadices que se clasifican como débiles, poco confiables e incluso mentiras.

Es realmente divertido en Tabari, se ha citado la historia sobre Layla bint al-khatim. Todavía no he leído Tabari, así que discúlpeme por eso. La cita de Tabari es correcta hasta el punto en que su gente la convence de divorciarse. La cita de Tabari utilizada dice “mujeriego”. ¿Es eso a propósito para darle vida a la “acusación”? Porque he leído el mismo incidente con narraciones drásticamente diferentes.

Entonces ella regresó con su gente y les dijo que el Mensajero de Dios se casó con ella. Dijeron: ‘¡Qué cosa mala has hecho! Eres una mujer celosa y el Profeta es un polígamo. Puedes sentirte celoso por él y luego invocará a Dios contra ti. Así que pídele que te libere. Entonces ella volvió a él y le dijo: ‘Oh Mensajero de Dios, libérame’.

Regresó a su pueblo, quien le dijo: “Eres una mujer que no puede soportar adversarios [esposas], y Dios ha hecho lícito que su Mensajero se case con quien quiera”. Ella regresó a él y le dijo: “Dios ha hecho que las mujeres sean legales para ti y yo soy una mujer de lengua azotada y no tengo adversarios”. Ella le pidió que la soltara, y él lo hizo. La posición de la mujer en el Islam 9/9

De las dos narraciones anteriores, tiene más sentido que su gente le advirtiera sobre estar celosa ya que el Profeta ya tenía otras esposas. ¿Cuál encaja mejor? Puedes decidir por ti mismo.

Por último, el Corán se usa para mostrar qué tan “mujeriego” era el Profeta. Anteriormente, Ibne-Kathir se usó para hacer un punto, pero en este punto no se usa Ibne-Kathir, (¿convenientemente tal vez?). Corán 33:51

Usted (O Muhammad) puede posponer (el turno de) a quién quiere de ellos (sus esposas), y puede recibir a quién quiera. Y a quien desees de aquellos a quienes has apartado (su turno temporalmente), no es pecado para ti (recibirla de nuevo), eso es mejor; para que puedan ser consolados y no afligidos, y que todos estén complacidos con lo que les das. Allah sabe lo que hay en tus corazones. Y Allah siempre lo sabe, es todo lo que soporta.

Ibne-Kathir escribe que el Profeta podía RETRASAR a quien quería conocer entre sus esposas, no SE PONÍA A UN LADO ni PONGA A UN LADO . Casualmente, parecen lo mismo, pero en realidad si estudias en profundidad, hacen una gran diferencia. A veces los traductores cometen ese error.

De todos modos, incluso con este permiso de Alá para poder conocer a quién quería o retrasar a quién quería, el Profeta siempre le pediría permiso a sus esposas para hacerlo. Esto es algo en lo que todos los comentaristas del Corán están de acuerdo.

Aisha dijo: “El Mensajero de Allah solía pedirnos permiso (para cambiar los días) después de que este Ayah fuera revelado. Le dije: ‘Si fuera por mí, no daría preferencia a nadie con respecto a ti, Oh Mensajero de Allah! ” ‘

Incluso durante su última enfermedad, y se le hizo difícil moverse de la habitación de una esposa a la otra, le pidió permiso a sus esposas si podía quedarse en la habitación de Aisha. Y solo con su aprobación, pasó sus últimos días en la habitación de Aisha.

Después de estudiar en detalle sobre todo el tema y verlo desde diferentes perspectivas, realmente no parece que lo que hizo el Profeta fueron las acciones de un mujeriego. Pero puedes decidir por ti mismo.

Al final, Allah sabe mejor. Espero que esto ayude.

Answer 7

En primer lugar, el Corán hace una distinción entre el Profeta y el resto de los musulmanes, algunas de las órdenes en el Corán se refieren solo al profeta y también respalda todas las acciones del profeta. Citando [1]:

Tu amigo (Muhammad) no se extravió, ni fue engañado.

Tampoco estaba hablando por deseo personal.

Fue inspiración divina.

Dictado por los más poderosos.

Por lo tanto no hay contradicción.

Es casi seguro que tener demasiadas esposas era más una carga que un placer para el profeta (PBUH). A pesar de la creencia común, la mayoría de sus esposas no eran conocidas por su belleza como se describe en la cita a continuación. Era más una parte de su misión que un lujo como el resto de su vida.

citando de [2]:

¿Por qué Mahoma se casó con 12 mujeres? John Esposito, en

Islam: The Straight Path, escribe: “Como era costumbre

para los jefes árabes, muchos eran matrimonios políticos para

Alianzas de cemento. Otros eran matrimonios con las viudas.

de sus compañeros que habían caído en combate y estaban en

necesidad de protección “.

Muhammad se adelantó a su tiempo al casarse

Khadija, viuda y empresaria independiente 15

años mayor que él, como su primera esposa. Esta

relación monógama, que duró casi 25 años,

hasta la muerte de Khadija, era contrario a la

tradiciones entonces judías, cristianas y árabes que

permitido para esposas ilimitadas.

Quizás aún más revelador fue el hecho de que

Mahoma tomó a Sawda como su segunda esposa cuando ella era una

Viuda de 65 años. Este matrimonio vino como un gran

sorpresa para los contemporáneos de Mahoma, que generalmente

tomó esposas por su riqueza o belleza, rara vez fuera de

compasión y seguridad para las mujeres.

De hecho, todas menos una de las esposas de Muhammad eran viudas,

y muchos de ellos tenían más de 40 años cuando

se casó con él

Dos de los matrimonios de Mahoma han sido objeto de particular

ataque de aquellos que nunca pierden la oportunidad de

promover la islamofobia, al igual que los idólatras de

El tiempo de Mahoma. Incluso en su enemistad, los mecanos de

El tiempo de Mahoma nunca lo acusó de ineptitud moral.

Otro problema es que lo que se requería / se esperaba del profeta no siempre se requería / se esperaba de sus seguidores. Así que definitivamente hubo algunas diferencias en el conjunto de reglas que se aplicaron a él. Por ejemplo, se le ordenó realizar tahajjud (oración nocturna) todas las noches [3]:

Y durante una parte de la noche, reza Tahajjud más allá de lo que te incumbe; quizás tu Señor te elevará a una posición de gran gloria.

[1] El Sagrado Corán Al-Najm 53: 2-5
[2] http://www.islamawareness.net/Mu …
[3] El Sagrado Corán Al-Isra 17:79

Answer 8

El decreto coránico que limita el número de esposas a 4 se reveló en el octavo año después de Hijra, hasta entonces no había límite en el número de esposas (este fue el caso en The Torat e Injeel también).
Después de la prohibición, se ordenó a los creyentes que se divorciaran de sus esposas hasta que tuvieran un máximo de cuatro.
Como sabrán, las esposas del Profeta (SAWS) no podrían volver a casarse si se divorcian del Profeta (SAWS), vea el versículo en el Corán, por lo tanto, el Profeta (SAWS) estaba exento de tener que divorciarse de sus esposas a diferencia de otros creyentes . Él, sin embargo, no se casó más después de que el verso en cuestión bajara.
Además, las esposas que ya había tenido la opción de quedarse casado con él o irse, todas eligen quedarse casadas con él (SAWS).

Buscadores de la verdad, les recomiendo que también lean esta publicación:

Disipando las mentiras de los orientalistas: ¡Mahoma no era Don Juan de Oriente sino el protector de las viudas, los ancianos, los pobres y los oprimidos! por Kawthar Abdullah en ILUMINAR UNA VELA DE CONOCIMIENTO, CONCIENCIA Y ENTENDIMIENTO

Answer 9

Vale la pena mencionar lo siguiente:

• Inicialmente, como era común en la mayoría de las culturas, se permitió la poliginia sin límite.
• El Islam en realidad lo limitó a 4 esposas, cuando se reveló el versículo 4: 3 del Corán, incluida la parte: “cásate con las que te agraden de [otras] mujeres, dos, tres o cuatro”. Las fechas exactas son difíciles, pero los estudiosos ponen esta revelación entre 3 y 5 años después de la migración a Medina.
• En ese momento, estaba casado con más de 4 esposas. Aquellos con quienes ya estaba casado permanecieron casados ​​con él, pero no tuvo más matrimonios después de ese tiempo.

Answer 10

Otros profetas practicaron la poligamia
El hecho de que solo Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) sea acusado de poligamia es bastante sorprendente, ya que este es un privilegio que disfrutan los profetas antes que él. ¡Sus esposas y concubinas también llegaron en gran número! La Torá, la Biblia y el Corán hablan de algunos de ellos; el resto no se menciona, así que no lo sabemos, pero entre los que eran polígamos podemos contar a los Profetas Ibrahim (Abraham), Ya`qub (Jacob), Dawud (David) y Sulayman (Salomón). Las Escrituras hablan de la poligamia como un “favor” que el Señor les otorgó.

El Islam no inventó la poligamia, sino que la reguló, ¡a favor de las mujeres!
De las cuentas anteriores, podemos ver claramente que a los Profetas, incluido Muhammad, se les permitió ser más polígamos que sus seguidores, no solo por razones carnales, sino por razones políticas y religiosas relacionadas con su llamado. En consecuencia, no tiene fundamento preguntarse por qué los musulmanes no pueden casarse con 12 esposas como su profeta, ¡así como no tiene fundamento preguntarse por qué los judíos y los cristianos no pueden casarse con 700 como ellos! El Islam no inventó la poligamia; El Islam solo hizo la poligamia más humana, instituyendo la igualdad de derechos para todas las esposas. Y aun así, las mujeres musulmanas no están obligadas a aceptar esto y pueden poner una condición en su contra en su contrato de matrimonio.

El Corán es el único libro sagrado que en realidad dice “Cásate solo con uno”
Las imágenes de “jeques con harenes” no son consistentes con el Islam, ya que, de hecho, la regla general en el Islam es la monogamia, no la poligamia. el Corán dice lo que significa:
{Cásate con mujeres de tu elección, dos, tres o cuatro; pero si teméis no poder tratar con justicia (con ellos), entonces solo uno.} (An-Nisaa ‘3: 3)
La poligamia en el Islam no se recomienda; Es solo
permitido bajo ciertas pautas. El permiso para practicar la poligamia no está asociado con la mera satisfacción de la pasión. Más bien, está asociado con la compasión hacia las viudas y los huérfanos.
Antes de que se revelara el Corán, no había límite superior para la poligamia, y muchos hombres tenían más de cuatro esposas. El Islam estableció un límite superior de cuatro esposas, lo que permitió que un hombre se casara más de una vez, solo con la condición de que tratara a todas con justicia. Sin embargo, el mismo versículo señala:
{Nunca podrás ser justo y justo como entre mujeres} (Al-Nisaa ‘3: 129)
Por lo tanto, la poligamia no es una regla sino una excepción.

El contexto actual
Primero, recordemos que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) llevó una vida sostenida solo por el mínimo de necesidades. Sus esposas no estaban desperdiciando ociosamente las horas en un lujoso harén, sino que llevaban una vida de trabajo y sacrificio, mientras que él estaba mayormente ocupado fuera de casa supervisando sus numerosos deberes como Profeta. Entonces, obviamente, la lujuria no era un factor, ya que ni siquiera estaba en casa la mayor parte del tiempo. Además, la mayoría de sus matrimonios ocurrieron a una edad en que la lujuria no es un factor importante en la vida de ningún hombre:

1. Permaneció soltero hasta los 25 años.
2. Desde los 25 hasta los 50 años, fue fiel a una sola esposa, Khadijah, que dio a luz a todos sus hijos, excepto a uno. Ella era 15 años mayor que él, con hijos de dos matrimonios anteriores. Ella fue su mayor aliada cuando recibió la Llamada a los 40 años hasta que murió cuando él tenía 50 años. Él permaneció enamorado de ella hasta que murió y a menudo hablaba de su vida con ella con gran nostalgia.
3. Entre los 50 y 52 años permaneció soltero y llorando a su difunta amada esposa. Vivía solo con sus hijas.
4. Entre los 53 y los 60 años se casó con todas sus otras esposas por muchas razones nobles que se detallan a continuación. Es inimaginable que un hombre se vuelva lujurioso de repente a esta edad, especialmente cuando viaja constantemente, con enemigos sedientos de sangre en sus talones.
5. A los 60 años, Alá le reveló un verso que le impedía casarse más hasta que muriera, que tenía 63 años.

Razones para los matrimonios del profeta
Podemos clasificar todos sus matrimonios bajo dos aspectos de su personalidad:

1. Muhammad, el hombre que necesitaba una esposa amorosa, hijos y un hogar estable, se casó con Khadijah y permaneció solo con ella durante 20 años hasta que ella murió.
2. Muhammad el Profeta que se casó con las otras esposas por razones relacionadas con su deber de entregar el Mensaje al mundo. Esas mujeres en particular fueron cuidadosamente seleccionadas, no solo “adquiridas” al azar por razones carnales, como se sugiere. Estas son algunas de las razones por las cuales Muhammad se casó:

• Transmitir el Islam a las próximas generaciones como un legado práctico.

El Profeta Muhammad es el único profeta sin privacidad y con una tradición meticulosamente preservada en el discurso y las acciones en todos los detalles minuciosos de su vida pública y privada. Conservadas en las mentes agudas de sus esposas y sus Compañeros, esas narraciones comprenden el “manual de la vida cotidiana” que los musulmanes deben seguir hasta el final de los tiempos. El hecho de que el Islam se extendiera sobre los hombros de las mujeres y se conservara en sus corazones es un gran honor para las mujeres de esta Ummah. Los libros de Hadith auténticos atribuyen más de 3.000 narraciones y tradiciones proféticas solo a sus esposas.

• Para consolidar las relaciones de la naciente nación

En una sociedad tribal, era costumbre sellar tratados mediante el matrimonio en tribus. Los Compañeros más cercanos de Mahoma se convirtieron luego en los cuatro califas que lideraron el Islam en la etapa crítica después de su muerte. Dos de ellos fueron los padres de sus esposas ‘A’ishah (hija de Abu Bakr) y Hafsa (hija de’ Umar); los otros dos se casaron con sus hijas (‘Uthman se casó con Ruqayyah y Zaynab en sucesión, y’ Ali se casó con Fatimah).

• Enseñar a los musulmanes la compasión con las mujeres.

Les enseñó a ser compasivos no solo con las jóvenes y bellas doncellas, sino más aún con las viudas, divorciadas, huérfanas y ancianas débiles e indigentes. El Islam enseña que las mujeres deben ser respetadas, protegidas y cuidadas por sus hombres. ¡No deben ser expulsados ​​para enfrentar una vida dura solo, mientras que los hombres capaces a su alrededor solo se compadecen de ellos y no hacen nada para ayudarlos, o peor aún, usan su debilidad para tomarlos como amantes!

• Ofrecer un modelo práctico a los musulmanes hasta el final de los tiempos.

Aunque muchas mujeres creyentes a menudo se acercaban a Muhammad ofreciéndolo en matrimonio, él rechazó educadamente sus ofertas. La mayoría de sus esposas después de la muerte de Khadijah eran viejas, carecían de belleza y estaban casadas anteriormente, excepto ‘A’ishah, que era la única joven virgen. Se casó con otras naciones y religiones; algunas eran las hijas de sus peores enemigos, y su matrimonio con una mujer ganó a toda su gente en el Islam. Independientemente de sus sentimientos neutrales hacia muchos de ellos, fue un ejemplo modelo de igualdad de justicia y amabilidad para todos ellos, y nunca los discriminaría.

¿Podemos considerar su matrimonio con ‘A’ishah un caso de abuso sexual de niños?
Para responder a sus especulaciones, continuemos nuestro viaje objetivo al pasado. Obviamente, cuando viajas en el tiempo 1400 años para examinar un estilo de vida que nunca presenciamos, es injusto aplicar nuestros estándares actuales, así que escuchemos a los expertos. Los registros históricos auténticos demuestran que las tradiciones sociales del tiempo y el lugar, independientemente de la religión, consideraban a las mujeres árabes como mujeres apenas comenzaban sus ciclos menstruales. La costumbre era dar hijas en matrimonio a esa edad. Esto fue practicado por todos los habitantes de Arabia antes del Islam: paganos, incrédulos, judíos y otros. Es un hecho que la menstruación femenina en climas cálidos comienza mucho antes que en climas fríos, por lo que las mujeres en Arabia maduraron tan pronto como 8 o 9; También envejecieron antes que otras mujeres.
Es un hecho descuidado que antes de casarse con Muhammad, ‘A’ishah había estado comprometida con un incrédulo, Jubair ibn Mus’ab ibn Ady. Su prometido rompió el compromiso sobre la base de la diferencia religiosa. Entonces su padre, Abu Bakr, acordó darle su mano en matrimonio con el Profeta.

Los derechos de las mujeres en el Islam superan los sistemas modernos
Si las mujeres en el mundo musulmán de hoy no tienen sus derechos, no es porque el Islam no les dio derechos. Las tradiciones alienígenas han eclipsado las enseñanzas del Islam, ya sea por ignorancia o por el impacto del colonialismo. La mayoría de las llamadas reformas modernas en la condición de la mujer aparecieron después de que Occidente abandonó la religión por el secularismo. Aquellos en Occidente que afirman seguir la tradición judeocristiana realmente siguen los valores del liberalismo occidental.
¡En Inglaterra y América hace menos de cincuenta años, una mujer no podía comprar una casa o un automóvil sin la firma conjunta de un “tutor” masculino! En contraste, la Ley Islámica garantizaba los derechos de las mujeres hace más de 1400 años que eran desconocidos en Occidente hasta la década de 1900.
Numerosos versículos del Corán afirman que hombres y mujeres son iguales en el sitio de Allah; Lo único que distingue a las personas en su sitio es su nivel de conciencia de Dios.
El Islam enseña que una mujer es una persona plena bajo la ley, y es el igual espiritual de un hombre. Las mujeres tienen derecho a poseer propiedades, operar un negocio y recibir igual salario por igual trabajo. A las mujeres se les permite el control total de su riqueza. No se pueden casar contra su voluntad, y se les permite mantener su propio nombre cuando se casan. Tienen derecho a heredar propiedades y a disolver su matrimonio en caso de negligencia o maltrato. El Islam no considera a la mujer una “tentadora malvada” y, por lo tanto, no culpa a la mujer por el pecado original (una doctrina que el Islam rechaza). Las mujeres en el Islam participan en todas las formas de adoración en las que participan los hombres.
La misión del profeta Mahoma detuvo muchas de las horribles prácticas contra las mujeres que estaban presentes en la sociedad de su tiempo. De hecho, aprovechó la poligamia irrestricta de los árabes de la época y puso en práctica muchas leyes para proteger el bienestar de las mujeres. En su Sermón de despedida, solo semanas antes de su muerte, resumió las enseñanzas del Islam a los creyentes en una despedida final. Sus últimas palabras fueron “¡Sé amable con las mujeres!”

Answer 11

“Ni el Islam ni el Corán permiten que un hombre musulmán tenga 4 esposas, esto es al revés: el Islam no niega que un hombre musulmán tenga 4 esposas” . Estas declaraciones hacen una gran diferencia en la forma en que percibes las cosas y cambian la forma en que pensamos que están interrelacionadas. Como explicaré en breve.

Primero aclaremos cómo los académicos toman una decisión con respecto a cualquier tema (Usool ul Fiqh). 1] La primera prioridad va al Corán y sus declaraciones directas. 2] Para Sunnah y Hadith del Profeta y la máxima prioridad va a las declaraciones directas sobre el tema después del escrutinio adecuado de Riwayat (dicho) bajo Usool al Hadith. 3] Ijma (Consenso) de Ummah 4] Ijma de eruditos.

Teniendo en cuenta estas fuentes, si se encuentra algo en las declaraciones directas del Corán y la Sunnah, entonces nadie tiene autoridad para cambiarlo, pero sí, podría discutirse en base a la lingüística árabe clásica que lo que alguien había entendido del Ayah particular del Corán o Hadith no es en realidad el mismo significado.

Ahora los académicos aplican básicamente 2 metodologías (principal) para comprender cierto tema que no es abordado directamente por fuentes autorizadas. Estos son Ijtihad y Qiyas. Estos no son más que un tipo de pensamiento de escrutinio profundo basado en lo que ya tenemos.

Este Ijtihad y Qiyas siempre podrían ser desafiados en base a pruebas más autorizadas, si alguien en algún período pudiera proporcionarlo.

Ahora, la afirmación “El Corán permite que un hombre musulmán tenga 4 esposas “, ¿eso viene así en alguna de las fuentes autorizadas? Viene debido a la comprensión errónea de un solo ayah en el Corán. Vamos a discutirlo:

“Si temes no tratar a los huérfanos con justicia, ‘ entonces ‘ cásate con las mujeres que te parecen buenas: dos, tres o cuatro. Si temes no ser capaz de “ tratarlos de manera justa, entonces cásate con uno” , o cásate de entre los que poseen tus manos derechas. Esto hará que sea más probable que evites la injusticia. ”(Corán 4: 3)

Punto 1] Uso de ‘ entonces ‘ en el Ayah.
Punto 2] Esta ayah menciona específicamente una condición que causó problemas en la sociedad árabe en ese momento. Debido a las guerras, hubo ciertos problemas en la sociedad, específicamente relacionados con los niños que quedaron huérfanos y las mujeres que se divorciaron. Y aun así, esas mujeres querían estar en el Islam. La poligamia ya era parte de la sociedad árabe y, por lo tanto, para cuidar a los huérfanos en ese momento, la solución se proporcionó entre las cosas que ya era una práctica común. Siendo un profeta, era responsable de todos los que están apegados a él y de todos los problemas de la sociedad, por lo tanto, este problema era realmente necesario para solucionarlo. Esta situación es la misma que si nuestra nación fuera a la guerra hoy. Debe pensar y salir de sus hogares y apoyar a las personas de la mejor manera posible, lo que no perjudica su moralidad y dignidad de ninguna manera.
Punto 3] Corán aborda lo mejor para un hombre y una mujer en el mismo ayah, diciendo ‘cásate con uno’, si no tienes la misma situación mencionada en el punto 2 o temes a la injusticia.
Punto 4] Alá sabe muy bien que la situación humana no es ni será estable, estática siempre. Si hubiera dicho ‘cásate solo con uno’, y hubiera mencionado categórica y directamente ‘No más de uno’, entonces un musulmán está obligado a seguirlo en cualquier situación. Por lo tanto, se dice que lo mejor es que te casas con una persona de ideas afines, esa es una y dejas otras situaciones excepcionales que debes decidir tú mismo en el momento de la calamidad, y acotas un número 4 al matrimonio también.

El Profeta como Rasool tenía la gran responsabilidad de llamar a la gente a Alá y decirle lo que está al final. No podía cometer ningún error que pudiera proporcionar a las personas razones para señalarlo. Así también deberían ser sus esposas, madres de todos los creyentes. Algunas cosas entre muchas del Corán:

Corán 33:30 – Oh esposas del Profeta , cualquiera de ustedes debe cometer una clara inmoralidad – para ella el castigo se duplicará dos veces , y eso es para Alá fácil.

Corán 33:31 – Y cualquiera de ustedes que devotamente obedezca a Alá y a Su Mensajero y haga justicia – Le daremos su recompensa dos veces ; y hemos preparado para ella una noble provisión.

Corán 33:32 – Oh esposas del Profeta , no eres como nadie entre las mujeres . Si le temes a Alá, entonces no seas blando en el habla [a los hombres] , para que el que no tenga la enfermedad del corazón codicie , sino que hable con el habla apropiada .

Punto 1] Ayah 30 muestra doble castigo para las esposas del profeta.
Punto 2] Ayah 31 muestra doble recompensa .
Punto 3] Ayah 32 menciona específicamente ” Oh esposas del Profeta , ustedes no son como cualquiera entre las mujeres “, así que ” entonces no sean suaves al hablar [a los hombres] “, sino que hablen con el discurso apropiado .

Bajo estas estrictas condiciones, se estableció con quién se podría casar el Profeta:

Corán 33:50 – “Oh Profeta, de hecho te hemos hecho legítima a tus esposas a quienes les has dado su debida compensación y a las que tu diestra posee de lo que Allah te ha devuelto [de los cautivos] y las hijas de tus tíos paternos y las hijas de tus tías paternas y las hijas de tus tíos maternos y las hijas de tus tías maternas ‘que emigraron contigo’ y una mujer creyente si se entrega al Profeta [y] si el Profeta desea casarse con ella, [ esto es] solo para usted, excluyendo a los [otros] creyentes . Ciertamente sabemos lo que hemos hecho obligatorio para ellos con respecto a sus esposas y aquellos que poseen sus manos derechas, [pero esto es para usted] para que no haya sobre usted incomodidad Y siempre es Allah indulgente y misericordioso.
”

Corán 33:52 – No es lícito para ti, [Oh Muhammad], son [cualquier adicional] mujer después de [esto], ni [es] para ti intercambiarlas por [otras] esposas, incluso si su belleza fuera para complacerte , excepto lo que posee su mano derecha. Y siempre es Alá, sobre todas las cosas, un observador.

Punto 1] Profeta podría casarse con alguien de “que emigró con usted (Profeta)”, que dejó todo por el bien de Alá.
Punto 2] ‘ mujer creyente si se entrega al Profeta’.
Punto 3] No debe casarse por su propio deseo, Corán 33:52 ” incluso si su belleza fuera para complacerlo “.

Todos los matrimonios del profeta fueron estrictamente bajo estas condiciones y la responsabilidad que tenía.

Answer 12

El Islam sí permite cuatro matrimonios, pero se recomienda que todos los musulmanes se casen con una sola esposa a la vez por el Profeta Muhammad SAW en uno de Hadith, a menos que estén muy seguros de que necesitan más que eso, siempre que puedan mantener ambos ( todos) felices y con justicia.

Sin tener en cuenta las reglas y regulaciones islámicas, hablar en general del Profeta Muhammad SAW fue un modelo a seguir para los musulmanes, debían mostrarnos cómo vivir en tantas situaciones como sea necesario y decidido por Dios. Otra cosa es la difusión del conocimiento, muchos Hadith se registran de las esposas de Muhammad SAW, por supuesto, eso no sería posible sin ellos. Hay muchas otras razones por las que fue mejor para la Ummah y los musulmanes que el Profeta SAW se casara con más de cuatro.

Para las reglas y regulaciones islámicas, en el Corán, se afirma en muchas ocasiones que la vida de los Profetas fue ejemplar y siempre fue guiada por Allah. Es por eso que esta regla fue diferente para ellos también, como muchos otros. Uno relacionado con tales eventos es que, en el Corán, se afirma que si las esposas de Muhammad SAW cometerán un pecado, serán castigadas con doble, y si hacen el bien, por supuesto, serán recompensadas con el doble.

Creo que esta es una pregunta repetida: si el Corán permite que un hombre musulmán tenga 4 esposas, ¿por qué el Profeta Muhammad (PBUH) tenía más de 4?

Answer 13

QUERIDO http://QUESTIONER. NINGUNA PERSONA PUEDE MANTENERSE RECORDANDO LOS HECHOS Y NECESITA TENER LA AYUDA DE MUCHOS ARTILES, REFERENCIAS DE HADITH Y QURAN Y RESPONDER. ENCIMA DE ALGUNAS CIRCUNSTANCIAS EL PROFETA HAZARAT MD. SAS PBU CASADO 11 PUEDE SER 13 ÚLTIMO UNO CON AYSHA RASWE SER LA PERSONA PEQUEÑA NO PUEDE RESPONDER LA RAZÓN DE DICHO MATRIMONIO QUE MEJOR CONOCE ALLAH EL CREADOR DEL UNIVERSO. . SIMILAR NO ME RECLAMO UN ESTUDIANTE DEL ISLAM COMO LO DICE EL DR. ZAKIR PERO DIGO LO QUE RECOPILÉ DE LOS LIBROS QUE COLOCÉ ANTES DE QUE LOS LECTORES Y LOS CUESTIONARIOS PROPORCIONEN MUCHA INFORMACIÓN PARA SATISFACERLOS. AHORA PL ENCUENTRE RESPUESTAS CONFIANZA EN MEDIO PL NOTA EL PROFETA NO SE CASÓ CON LAS 13 ESPOSAS JUNTAS A LA VEZ, EN ESE MOMENTO PUEDE SER NECESARIO CASARSE CON ALGUNA DE SU ESPOSA POR VARIAS RAZONES, ALGUNAS PODRÍAN SER POLÍTICAS Y NINGUNA BASADO EN ELLAS PROPÓSITO DE SEXUILIDAD. \ ENCUENTRE AHORA LA RESPUESTA DE LA UESTIIÓN PREGUNTA POR

Como Allah le ha dado a los hombres la opción de tener 4 esposas a la vez, ¿eso significa que el Profeta Muhammad (saw) desobedeció a Allah porque Él (saw) tenía 11?

nikah

2 respuestas

El Profeta Muhammad SAWW y cualquier otro Profeta (la paz sea con ellos) nunca desobedecieron a ALLAH azawajal. La desobediencia es cuando vas en contra de las órdenes específicas de alguien.

Algunos Profetas (la paz sea con ellos) cometieron errores menores, pero de ninguna manera fueron desobediencia (lo digo porque tal vez sean la razón por la que pensaste que los Profetas podrían desobedecer al CREADOR).

Esos errores, por ejemplo, cuando el Profeta Yunus (la paz sea con él) dejó a Su pueblo antes de que llegara la Orden del CREADOR. Los profetas (la paz sea con ellos) nunca pueden desobedecer al Creador, no hay evidencia de lo contrario.

Ahora volvamos a la primera parte de la pregunta:

1. La poligamia se permitió inicialmente sin ningún límite sobre cuántas esposas se podían tener.
2. El Islam en realidad lo limitó a 4 esposas, cuando se reveló el versículo 4: 3 del Corán, incluida la parte: “cásate con las que te agraden de [otras] mujeres, dos, tres o cuatro”. Las fechas exactas son difíciles, pero los estudiosos ponen esta revelación entre 3 y 5 años después de la migración a Medina.
3. En ese momento, estaba casado con más de 4 esposas. Aquellos con quienes ya estaba casado permanecieron casados ​​con él, pero no tuvo más matrimonios después de ese tiempo.
4. Al Profeta (pbuh) se le permitió mantener a todas sus esposas anteriores porque a nadie se le permitió casarse con las esposas del Profeta (ra) después de que se divorciaron o enviudaron, ya que eran UMMUL-MOMINEEN (MADRE DE LOS CREYENTES).

En Surah Ahzab capítulo 33 versículo 52:

“No es lícito para ti (casarte) más mujeres después de esto, ni cambiarlas por (otras) esposas, a pesar de que su belleza te atraiga, excepto que tu mano derecha debe poseer (como doncellas de mano) y Allah vigila. todas las cosas “. [Al-Qur’an 33:52]

También hay ciertas cosas específicas para el Profeta saww solamente.

Tu amigo (Muhammad) no se extravió, ni fue engañado. Tampoco estaba hablando por deseo personal. Fue inspiración divina. Dictado por los más poderosos. (El Sagrado Corán Al-Najm 53: 2-5)

Por ejemplo, Tahajudd (Night Salah) era obligatorio para el Profeta SAWW mientras era voluntario para la Ummah.

Y durante una parte de la noche, reza Tahajjud más allá de lo que te incumbe; quizás tu Señor te elevará a una posición de gran gloria. (El Sagrado Corán Al-Isra 17:79)

Oh, sí, la respuesta presentada se ve bien y relativamente detallada, especialmente señalando los versos del Sagrado Corán, particularmente [Al-Qur’an 33:52] y (El Sagrado Corán Al-Najm 53: 2-5) (De mi punto de vista) – اللهم صل علی محمد و آل محمد 14 de diciembre de 15 a 9:12

Según el Corán, puede tener hasta 4 esposa oficial (matrimonio de por vida) [solo en caso de justicia entre ellos y necesita el permiso de su primera esposa para hacer otros matrimonios] y matrimonio corto ilimitado (sigheh)

¿Por qué Mahoma tuvo 11 esposas?

Debido a que algunos de ellos se debieron a la política, por ejemplo, una niña era hija del rey de algún país y en ese país solo cuando la paz ocurre si el rey de otro país se casa con su hija.

O, por ejemplo, algunas mujeres a las que su esposo murió en las guerras y necesitaban el apoyo de un hombre; en este caso, un hombre puede firmar (matrimonio con límite de tiempo, por ejemplo, por 1 año) y luego las mujeres le dan a Mahr y soporte vital esto tiene 2 efectos:

1. los hombres malos no abusarán de esa mujer porque saben que ella tiene un esposo.
2. la pobre mujer no necesita hacer Zinah por sus necesidades sexuales o por ganar dinero para vestirse

y consideren que después de las guerras mueren muchos hombres, ¿cómo los humanos comienzan a estar poblados de muchas mujeres y falta de hombres? Cómo deben nacer los futuros soldados

Contraer matrimonio permanente con otra mujer mientras está casado no requiere el permiso de la esposa / esposa actual. Por otro lado, se requiere que el hombre tome permiso en caso de matrimonio temporal.– Sangrado de dedos ♦ 20 de septiembre de 2014 a las 17 : 25

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Esta respuesta apenas responde a la pregunta: ¿eso significa que el Profeta Muhammad (saw) desobedeció a Allah porque Él (saw) tenía 11? –

Tu respuesta

Answer 14

Waleed Kadous hace algunos puntos muy buenos. Es cierto que la poliginia era bastante normal para los jefes árabes, y la única sorpresa es que Mahoma se molestó en limitarla. También se acepta generalmente que Q4: 3 se reveló en 625. Gran parte de ese capítulo trata de las secuelas de la Batalla de Uhud. Pero su teoría en general ignora algunos otros hechos.

A mediados de 625, Mahoma tenía exactamente cuatro esposas (Sawda, Aisha, Hafsa y Zaynab bint Khuzyama). Entonces su primo, Zaynab bint Jahsh, le propuso matrimonio y él quiso rechazarla. La nueva revelación de que cuatro era el número máximo de esposas permitidas suena bastante conveniente.

Dieciocho meses después, los sentimientos de Muhammad habían cambiado. Debido a una desafortunada ráfaga de viento, accidentalmente vio a Zaynab bint Jahsh medio desnudo, y de repente quería casarse con ella después de todo. Fue en este momento que anunció una nueva revelación de que el límite de cuatro esposas no se aplicaba a los profetas, por lo que estaba bien que se casara con un número ilimitado de mujeres adicionales.

La revelación de que Mahoma no debe casarse con más mujeres, no importa cuán hermosa (P33: 52), es problemática: nadie sabe realmente su fecha. Una teoría es que pertenece a mediados de 629, cuando Muhammad necesitaba arreglar una disputa con sus esposas, que estaban enojadas por su nueva concubina, Mariya. El verdadero significado de esta revelación podría ser que Mahoma prometía específicamente no casarse con Mariya.

Según el comentario de Ibn Kathir, Aisha dice que este verso fue abrogado: “a las mujeres se les permitió nuevamente antes de que muriera”. Continuó casándose con mujeres adicionales por el resto de su vida. El último fue en abril de 632, solo dos meses antes de su muerte. Sin embargo, por varias razones, ninguno de estos matrimonios posteriores duró mucho.

Hakan Sahin menciona una teoría de que Muhammad consideró divorciarse de cinco de sus esposas, pero luego decidió mantenerlas en su casa como hermanas. Tenga en cuenta que esta historia no está en Ibn Ishaq. Ibn Ishaq incluye varias historias sobre diez de las esposas de Muhammad, pero no esta.

De hecho, la historia no cuadra. De las cinco mujeres nombradas, solo una de ellas, Sawda, era su esposa desde 625, y ella era la única esposa legal con la que abandonó las relaciones conyugales (probablemente en 627). En ese momento también estaba casado con Zaynab bint Khuzayma, quien murió más tarde ese año. Muhammad no se casó con las otras cuatro esposas (Juwayriya, Umm Habiba, Safiya y Maymuna) hasta el período 628-629, y se sabe que continuó las relaciones conyugales con todas ellas hasta su muerte. En el caso de Safiya, las tradiciones son particularmente explícitas.

La confusión parece surgir de un comentario en el comentario de Zamakhshari sobre Q33: 51. Zamakhshari afirma que Aisha, Hafsa, Umm Salama y Zaynab eran las esposas favoritas de Mahoma y que pasó más tiempo con ellas. No dijo que Mahoma nunca se acostó con los demás, solo que lo hizo con menos frecuencia.

Answer 15

La explicación que me dieron sobre esta pregunta (y es buena) es que la mayoría de los matrimonios fueron motivados por alianzas políticas, lo cual fue crucial en la etapa de la infancia en la que se encontraba el Islam. Arabia en ese momento estaba fuertemente dividida en grupos tribales, y el matrimonio no era solo un pacto entre dos personas sino dos tribus. En algunos casos, por lo que recuerdo (aunque puedo estar equivocado), se casó con una mujer cristiana y judía.

La explicación no es del todo satisfactoria ya que el Profeta Muhammad recibe una “excepción” de Dios debido a su posición y responsabilidades, y no es que el Islam no hubiera sobrevivido sin estos pactos matrimoniales. Sin embargo, tomado en el contexto de la Arabia preislámica, los hombres de poder tendrían docenas, si no cien esposas.

Answer 16

Muhammad (PBUH) nunca mantuvo sabios más de cuatro al mismo tiempo, se casó por segunda vez después de la muerte de la esposa. Si él era un adicto al sexo, la prostitución estaba ampliamente disponible en el antiguo mundo árabe. En el Islam, la prostitución y las relaciones sexuales sin matrimonio son un gran pecado.

El motivo por el que tenía más de una esposa no era un mero deseo, porque está comprobado que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se casó con ninguna mujer virgen o joven aparte de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella). El resto de sus esposas eran mujeres previamente casadas. Si hubiera sido controlado por sus deseos y eso es lo que lo motivó a tener muchas esposas, habría elegido jóvenes vírgenes para cumplir sus deseos, especialmente después de que emigró y comenzó a participar en la jihad, y se estableció el estado islámico. y los musulmanes se hicieron más fuertes y numerosos, además del hecho de que todas las familias habrían acogido los lazos a través del matrimonio con él. Pero él no hizo eso; más bien se casó por razones nobles y sublimes, que son claras para cualquiera que estudie las circunstancias de su matrimonio con cada una de sus esposas.

Quisiéramos aclarar aquí que el Islam no comenzó la práctica de la poligamia (casarse y tener más de una esposa). La práctica de la poligamia estuvo en práctica desde tiempos inmemoriales, y era la costumbre y tradición predominante de Arabia en el momento de el advenimiento del Profeta (sierras) con el que los nobles podían y se casarían y mantendrían un número indefinido de esposas.

El Islam es la única religión en la faz de la tierra que restringió el número máximo de esposas que uno puede tener en cualquier momento a cuatro. Pero si uno teme que no pueda hacer justicia entre sus cuatro esposas, entonces se recomienda una. casarse solo con uno.

Allah dice en el Sagrado Corán Capítulo 4 Sura Nisaa versículo 3:

3 Si temes no ser capaz de tratar con justicia con los huérfanos, cásate con mujeres de tu elección dos, tres o cuatro ; pero si temes no poder tratar con justicia (con ellos), entonces solo uno o (un cautivo) que posean tus manos derechas. Eso será más adecuado para evitar que cometas injusticias.

Muchos de los nobles compañeros del Profeta (sierras) tenían más de cuatro esposas cuando el Aayah de Surah Nisaa mencionado anteriormente se reveló en Medina, restringiendo a los creyentes a mantener un máximo de cuatro esposas. Por lo tanto, para cumplir con la restricción, los compañeros tuvieron que divorciarse de sus esposas adicionales para cumplir con el Comando de su Señor Muy Majestuoso.

Answer 17

Ante todo, lo más importante que uno debe entender es que el profeta Mahoma (que la paz sea con él) fue un profeta, estaba limpio de cualquier placer mundano.

El motivo principal o la razón principal de su existencia fue el establecimiento del islam, era transmitir el mensaje, las reglas del islam a todos los rincones del mundo.

Ahora, si tomas recitaciones de cualquier hadiz, de bukhari o shahi hadith o cualquier otro, encontrarás narraciones de todas las esposas del profeta Mahoma y ninguna tuvo quejas, por lo que esto significa que el Profeta Mahoma dio igual importancia y respeto y amor, a todas y cada una de sus esposas. Entonces de esto sabemos que el profeta Mahoma no estaba haciendo ningún tipo de injusticia a ninguna de sus esposas.

Ahora, llegando a la respuesta principal, de los profetas 11 esposas, 10 eran viudas, a excepción de hazrat ayesha (ra). Por lo tanto, esto debería eliminar cualquier consulta sobre el matrimonio por placer mundano, no, si profundiza un poco, encontrará la respuesta y no tendrá una sola consulta al respecto, déjeme llevarlo allí. Cada una de mis 11 profetas esposas pertenecía a diferentes familias y sectas sauditas durante esos días, como mencioné anteriormente que el propósito principal del nacimiento del profeta Mahoma era enviar el mensaje del Islam a cada esquina, mi profeta era un hombre. No interactuaba directamente con ninguna mujer externa y sabía que ninguna mujer podía hacerle preguntas o detalles sobre ningún tema íntimo o personal. Entonces fue a través de sus esposas que pudo difundir el mensaje a cada secta. Ayesha (ra) solo tiene más de 3k hadith narraciones, eso es más después de abu horaira, el profeta Mahoma podría haberse casado con todas las mujeres solteras, pero decidió no hacerlo, de esta manera cambió el estado de las mujeres viudas que sufrieron hostigamientos sociales en esos días y al mismo tiempo tuvo éxito en difundir el mensaje del islam a las mujeres en todas las casas. Si las mujeres le hicieran a las esposas del profeta Mahoma una pregunta que no sabían, le harían a rasool allah y les responderían

Ahora puede preguntar por qué las mujeres de diferentes sectas y familias, simplemente porque estaría más abierta a hacer preguntas, compartiendo sus consultas y experiencias con una persona con la que está más cerca, para que las otras mujeres hagan sus preguntas sobre el Islam para profetizar a la esposa de Mahoma. más estrechamente asociado a ellos.

Espero que esto aclare tus dudas 🙂

Answer 18

Bueno, sorprendentemente, la mayoría de los musulmanes solo recitan el Corán, pero no lo siguen como tal. En eso, son lo mismo que otras personas religiosas. ¿Por qué culpar al Profeta, cuando las prácticas islámicas promedio no tienen conexión / mención en el Corán?

01. Circuncisión; 02. Énfasis en la barba; 03. Código de vestimenta para hombre (talibani); Código de vestimenta para mujeres; 04. Eid Al-adha; 05. Apedrear al Satanás durante el Hayy; 06. Matrimonio infantil; 07.diferenciando versiones sobre divorcio etc.

Hay muchas otras prácticas similares, que no se mencionan en el Corán. Por lo tanto, no es sorprendente que el Profeta (PBUH) haya modificado las reglas por sí mismo.

Pero nadie lo sabe a ciencia cierta. La mayoría de los eventos de la vida / caracterización del Profeta es según Haddiths, que fueron compilados / escritos, aproximadamente 150 años después de la muerte del Profeta.

Entonces solo Allah y el Profeta lo saben mejor.

Answer 19

No tenemos documentación real sobre los comienzos del Islam, así como tampoco tenemos documentación real sobre los comienzos del hinduismo, el judaísmo, el cristianismo, el budismo, etc. Los creyentes en cada tradición nos darán cuentas basadas en textos religiosos. Tales textos, ya sea la Biblia hebrea, el Nuevo Testamento o el Libro de Mormón (una invención totalmente moderna) no deben tomarse en serio como fuentes históricas.

No se conocen hechos sobre Adán, Eva, Moisés, Mahoma, Jesús, Krishna, Zeus, etc. Todas las historias y tradiciones sobre ellos son solo invenciones, algunas más interesantes y otras menos.

Los textos religiosos están escritos para hacernos creer en doctrinas religiosas particulares, y son el producto de la imaginación humana. Si no le gusta lo que lee, puede inventar su propia religión o cambiar cualquier detalle de la tradición.

Answer 20

Alabado sea Alá.

La sabiduría de Alá es grande, y parte de su sabiduría es que ha permitido que los hombres, en las leyes divinas anteriores y en la shariá de nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), se casen con más de una esposa. El matrimonio plural no fue algo hecho solo por nuestro Profeta Muhammad (las bendiciones y la paz de Allah sean con él). Ya’qoob (la paz sea con él) tuvo dos esposas. Sulaymaan ibn Dawood (la paz sea con él) tenía cien menos una esposa; los rodeó a todos en una sola noche, con la esperanza de que Alá los bendijera con un niño que lucharía por el bien de Alá.

Esto no es algo que se limita al Islam y no es contrario a la razón o las inclinaciones naturales del hombre; más bien es lo que dicta la sabiduría. Las mujeres son más numerosas que los hombres, de acuerdo con lo que indican las estadísticas en curso, y un hombre puede tener la fuerza que lo impulsa a casarse con más de una mujer para cumplir sus deseos de manera permisible, en lugar de cumplirlos de manera desinteresada. suprimiéndolos. Una mujer puede enfermarse o puede haber razones que le impiden tener relaciones sexuales, como menstruaciones y nifaas (sangrado posparto); esto evita que un hombre cumpla su deseo con ella, por lo que necesita tener otra esposa con la que pueda cumplir sus deseos en lugar de suprimirlos o cometer acciones inmorales. Entonces, el matrimonio plural es permisible y justificable en términos de razón, inclinaciones humanas naturales y leyes. Es algo que hicieron los Profetas anteriores y en algunos casos puede ser dictado por necesidad o necesidad. Por lo tanto, no debería sorprendernos que esto haya sido hecho por nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y hay otras razones para que tenga varias esposas, que han sido discutidas por los estudiosos. Estos incluyen lo siguiente:

· Fortalecer los lazos entre él y algunas tribus, con la esperanza de que esto fortalezca el Islam y ayude a difundirlo, porque los lazos del matrimonio aumentan los lazos de amistad, amor y hermandad.

· Cuidar a algunas viudas y compensarlas con algo mejor que lo que habían perdido, porque esto les brindaría tranquilidad y consuelo en momentos de calamidad. También sentó un precedente para la ummah de cómo mostrar amabilidad a aquellos cuyos esposos fueron asesinados en la yihad, etc.

· Esperando aumentar el número de descendientes, lo cual está de acuerdo con las inclinaciones humanas, aumentar el número de ummah y apoyarlo con aquellos que se espera que apoyen y difundan la religión.

· Aumentar el número de maestras que transmitieran a la ummah lo que habían aprendido del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo que sabían de su vida privada.

El motivo por el que tenía más de una esposa no era un mero deseo, porque está comprobado que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se casó con ninguna mujer virgen o joven aparte de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella). El resto de sus esposas eran mujeres previamente casadas. Si hubiera sido controlado por sus deseos y eso es lo que lo motivó a tener muchas esposas, habría elegido jóvenes vírgenes para cumplir sus deseos, especialmente después de que emigró y comenzó a participar en la jihad, y se estableció el estado islámico. y los musulmanes se hicieron más fuertes y numerosos, además del hecho de que todas las familias habrían acogido los lazos a través del matrimonio con él. Pero él no hizo eso; más bien se casó por razones nobles y sublimes, que son claras para cualquiera que estudie las circunstancias de su matrimonio con cada una de sus esposas.

Además, si hubiera sido un hombre impulsado por los deseos, eso se habría sabido de su vida durante los días en que era joven y fuerte, momento en el que solo tenía una esposa, Khadeejah bint Khuwaylid, que era mayor que él. (Si hubiera sido un hombre impulsado por los deseos), también habría sido conocido por mostrar favoritismo y ser injusto al dividir su tiempo entre sus esposas, que variaban en sus edades y grado de belleza. Pero se sabe que solo fue completamente casto y honorable en su conducta, tanto en su juventud como cuando creció, lo que es indicativo de su completa decencia y carácter sublime, y su naturaleza recta en todos sus asuntos. De hecho, era conocido por eso incluso entre sus enemigos.

Y Allah es la fuente de la fuerza. Que Allah envíe bendiciones y paz sobre nuestro Profeta Muhammad y su familia y compañeros. Fin de la cita.

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