¿Qué dice el Islam sobre los homosexuales, sus derechos, matrimonio, castigo si alguno? ¿Y qué problemas enfrentan los musulmanes homosexuales en su vida cotidiana?

Answer 1

El amor y la misericordia de Allah SWT son ilimitados para cualquier persona, sin importar si eres gay, lesbiana, bi, transgénero, queer, intersex, negro, blanco, amarillo, rojo, alto, bajo, feo, hermoso, piadoso, pecador, asesino, ganador, perdedor, borracho, ya entiendes mi punto.
Una vez que te arrepientas, entonces nada importa.

Ahora el tema de la homosexualidad es controvertido en la comunidad islámica.

Es raro encontrar musulmanes de mente abierta pero religiosos que acepten el matrimonio homosexual, pero no todo está perdido, ya que hay un puñado de ellos que apoyan la homosexualidad y la homosexualidad en sí misma no es un pecado en el Islam, lo que la mayoría de los musulmanes consideran que es pecado. los “actos homosexuales”.

La homosexualidad ha sido malinterpretada por los eruditos anteriores desde el principio y se ha transmitido a lo que tenemos ahora, pero esto no es verdadero o auténtico porque solo es subjetivo y sesgado.

Allah SWT sabe lo mejor y solo él puede juzgar, ¡nadie tiene derecho a señalar y decir que estás equivocado o que eres un pecador, prescribiendo castigos que incluso Allah SWT no ha prescrito para ellos!

El siguiente es un extracto de las preguntas y respuestas de Scott Siraj Al Haqq Kugle.

¿EL CORÁN MENCIONA ESPECÍFICAMENTE LA DIVERSIDAD SEXUAL?

Si. Surat al-Nur (Corán 24: 31-24: 33) menciona específicamente “hombres que no necesitan mujeres”. Estos “hombres que no necesitan mujeres” podrían haber sido homosexuales o asexuales, pero por definición no eran hombres heterosexuales. No son juzgados ni condenados en ninguna parte del Corán.

¿ISLAM DICE ALGO ESPECÍFICAMENTE SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD?

No. En primer lugar, no podemos decir “el Islam dice …” o “la ley islámica dice …” porque solo las personas hablan. El Islam mismo no puede decir nada. Entonces, ¿dónde podemos buscar respuestas? Podemos mirar en el Corán, que es la base del Islam. Sin embargo, el Corán ni siquiera menciona la palabra “homosexualidad”. No se refiere a gays, lesbianas o bisexuales. De hecho, los académicos tuvieron que encontrar un término para la homosexualidad en árabe. Se les ocurrió al-shudhudh al-jinsi, una frase que significa “sexualmente rara o inusual”. Si el Corán mencionara la homosexualidad por su nombre, los estudiosos simplemente habrían usado ese término. ¿EL PROFETA SABÍA ALGUNA CLASE DE DIVERSIDAD SEXUAL O DE GÉNERO?

Si. Había hombres en la sociedad árabe en la época del Profeta Muhammad (PBUH) que se ajustaban a la descripción que hace el Corán de “hombres que no necesitan mujeres”. Un estudio detallado de la literatura islámica primitiva también mostró que el Profeta aceptó hombres llamados Mukhanath. Mukhanath eran hombres que eran vistos como “actuando como mujeres”; podrían ser considerados transgénero hoy o podrían haber sido hombres homosexuales cuya orientación sexual fue vista como haciéndolos “como mujeres”.
El Profeta Muhammad (PBUH) parecía reconocer que estos hombres eran diferentes de los demás. Su esposa, Umm Salama, tenía un amigo mukhanath llamado Hit. A diferencia de otros hombres, a Hit se le permitió entrar tanto en el espacio de hombres como en el de mujeres. Muhammad incluso confió en el mukhanath lo suficiente como para permitirle ingresar al espacio privado de mujeres de la casa del Profeta. ¿El profeta castigó a alguien por su homosexualidad o actos homosexuales?

No. Después de la muerte del Profeta Muhammad (PBUH), sus compañeros discutieron una vez si castigar a una persona por homosexualidad. Si el Profeta alguna vez lo hubiera hecho, sus compañeros simplemente se habrían referido a su decisión. Como no sabían qué hacer, sabemos que el Profeta no les dio ningún ejemplo a seguir.
En el caso de Hit, el amigo mukhanath de Umm Salama, Muhammad lo “castigó” de alguna manera, pero no por su sexualidad. Muhammad descubrió que Hit describió el cuerpo de una mujer a un hombre, lo que pudo hacer porque pudo ingresar en los espacios de hombres y mujeres. En ese momento, Mahoma le dijo a su esposa que ya no permitiera que Hit entrara a las habitaciones de las mujeres. Sin embargo, Mahoma no criticó a Hit por su sexualidad o por “actuar como mujeres”, solo criticó a Hit por no respetar la privacidad de las mujeres.
[Se puede encontrar más información sobre esta historia y sus implicaciones en Homosexuality in Islam: Critical Reflections on Gay, Lesbian and Transgender Muslims por Scott Kugle (Oxford: Oneworld Publications, 2010), páginas 91-97.] DOESN’T THE QUR ‘ ¿DECIR QUE LA HOMOSEXUALIDAD NO ES NATURAL?

No. Usar palabras como “natural” y “antinatural” como formas de describir la sexualidad es algo que comenzaron los cristianos europeos. Cuando los musulmanes de hoy usan este argumento para decir que la homosexualidad está en contra del Islam, en realidad están tomando prestadas ideas de cristianos europeos. La conclusión de que la homosexualidad es “antinatural” no se basa en nada en el Corán. ¡De nuevo, la palabra “homosexualidad” nunca se usa ni existe en el Corán! EL QUR’AN SOLO HABLA SOBRE RELACIONES HETEROSEXUALES. ¿NO SIGNIFICA QUE TODOS DEBEN SER HETEROSEXUALES?

No necesariamente. El Corán supone que la heterosexualidad es el tipo más común de sexualidad y discute las relaciones heterosexuales con cierto detalle. Sin embargo, solo porque algo es inusual no significa que esté mal. Por ejemplo:

• El Corán se refiere a las personas que son intersexuales, aquellas con signos de ser hombres y mujeres. Esta no es una condición común, pero existe. El Corán no dice que esta condición sea “incorrecta”. El Corán ofrece una guía sobre cómo tratar a las personas intersexuales en la sociedad, pero hay muchas cosas que no menciona, incluida su sexualidad.
• El Corán también se refiere a “hombres que no necesitan mujeres”, personas que hoy podríamos llamar “homosexuales” o “asexuales”. Sin embargo, el Corán no los condena.

LA HOMOSEXUALIDAD Y LA HISTORIA DE LUT

¿NO ERA LA HISTORIA DEL PROFETA LUT (PBUH) CLARAMENTE SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD?

No exactamente La historia del Profeta Lut (PBUH), llamada “Lot” en inglés, se puede leer y comprender de diferentes maneras. ¿NO HAY SOLO UNA MANERA DE LEER EL QUR’AN?

No. Hay varias formas de leer el Corán. Por ejemplo:

• La gente puede leer literalmente: leer palabra por palabra, usando definiciones exactas.
• La gente puede leer semánticamente: pensando en el significado de una palabra en la oración y en otros lugares del Corán.
• Las personas también pueden leer temáticamente: encontrar el significado de un pasaje completo observando cómo se relaciona con los temas en el Corán.

¿Por qué no leer el Corán literalmente?

Leer el Corán literalmente no es tan simple como parece. Puede llevar a malentender todo el pasaje y, a veces, es simplemente confuso. Por ejemplo, en inglés, la palabra “hot” puede significar:

• algo o alguien tiene una temperatura alta (“¡Cuidado! ¡La estufa está caliente!”)
• algo o alguien es popular (“El nuevo sistema de juegos electrónicos está de moda este año”)
• alguien es atractivo (“¡Creo que ese actor es sexy!”)
• algo o alguien está causando desacuerdo o sentimientos fuertes (“El estatus de la mujer en el Islam es un tema candente entre los musulmanes”).

Para complicar aún más las cosas, los significados pueden cambiar con el tiempo. ¡Muchos años a partir de ahora, alguien podría leer la oración “Creo que el actor es sexy” y asumir que el actor tenía una temperatura corporal alta!
Dado que las palabras “homosexualidad” y “homosexual” no aparecen en absoluto en el Corán, debemos leer el Corán de una manera diferente si queremos saber qué nos puede decir el Corán sobre la homosexualidad. Si insistimos en leer el Corán literalmente, solo podemos decir “La palabra ‘homosexualidad’ no aparece en el Corán, por lo tanto, el Corán no nos dice nada sobre el tema”. CÓMO ES DIFERENTE UNA LECTURA SEMÁNTICA ?

Una lectura semántica mira la palabra en contexto. Arriba, vimos cómo una palabra puede significar cosas diferentes en diferentes contextos. Incluso cuando una palabra significa lo mismo en diferentes contextos, el significado general puede ser diferente. En los siguientes ejemplos, “caliente” siempre significa “tiene una temperatura alta”, pero en cada caso el significado relativo es muy diferente.

• una taza de café caliente -> bien
• un tazón caliente de helado -> no es bueno
• un baño caliente para un adulto -> refrescante
• un baño caliente para un bebé -> peligroso

Una lectura semántica del Corán permite al lector observar el significado de las palabras tal como se utilizan en la historia del Profeta Lut (PBUH). El lector puede ver cómo se usan esas palabras en otros lugares del Corán. A partir de esto, el lector puede decir más sobre si las palabras se refieren a actos sexuales y si las palabras se usan para significar algo bueno o algo malo. ¿QUÉ ES DIFERENTE SOBRE LA LECTURA TEMÁTICA?

Las lecturas temáticas permiten a los lectores pensar en la imagen más amplia de lo que están leyendo. Permite a los lectores considerar la hora y el lugar de las historias en el Corán, así como otras circunstancias. La lectura temática no es una forma “nueva” de leer el Corán. En realidad, es algo que los musulmanes hacen automáticamente cuando leen algunas partes del Corán.
Las historias clásicas de los Profetas, llamadas Qisas al-Anbiya, también contienen lecturas temáticas. Estas historias no son registros exactos de la vida de los Profetas. No están destinados a ser leídos como hechos. En cambio, fueron escritos para dar sentido a las breves referencias del Corán a las vidas de los Profetas. Sin conocer toda la historia, las breves referencias en el Corán pueden no tener mucho sentido. Los Qisas al-Anbiya intentan llenar los espacios en blanco para que las referencias del Corán tengan sentido. ¿LAS LECTURAS SEMÁNTICAS Y TEMÁTICAS REVELAN ALGO SOBRE POR QUÉ LAS PERSONAS DE LUT FUERON CASTIGADAS POR DIOS?

Si. En la historia, el Profeta Lut (PBUH) primero aconsejó a la gente de la ciudad de Sodoma que siguieran el camino de Dios, pero lo ignoraron. Más tarde, los hombres de Sodoma amenazaron con violar a los visitantes masculinos de Lut, que eran ángeles disfrazados de hombres. Luego, Dios castigó a toda la ciudad de Sodoma por rechazar a su Profeta (Lut) y por “transgresiones”.
Algunos estudiosos interpretan las “transgresiones” en la historia de Lut para referirse a la homosexualidad masculina. Sin embargo, la palabra “transgresiones” en el Corán puede significar algo sexual o algo no sexual. Los hombres no fueron los únicos castigados en la destrucción de Sodoma. Según el Corán, toda la ciudad fue destruida. La esposa de Lut se menciona específicamente. ¿La esposa de Lut, otras mujeres y los hijos de Sodoma fueron castigados por la homosexualidad masculina? Esa no parece ser una conclusión razonable.
Una lectura temática de la historia de Lut se puede encontrar en las Qisas al-Anbiya (historias clásicas de los Profetas). Una historia escrita por el erudito Muhammad ibn Abdallah Al-Kisa’i pone el extraño comportamiento de los hombres de la ciudad de Sodoma en un contexto que tiene sentido. Al-Kisa’i sugiere que la gente de Sodoma se había acostumbrado a mostrar el dominio de su ciudad violando a extraños. Mostraban que podían tomar lo que querían de los demás. De esa manera, la gente tuvo miedo de asaltar la ciudad. Esto mostró agresividad, tacañería y avaricia, todo lo que justificaría su castigo. Una lectura temática también nos dice que el propósito principal de la historia era mostrar que las personas habían rechazado a sus profetas en el pasado, como algunos rechazaron a Mahoma durante su vida, y cómo los que rechazaron a los profetas fueron castigados. Esto queda claro por el contexto de la historia de Lut, que se coloca entre otras historias con el mismo tema. ¿ERA EL COMPORTAMIENTO DE LOS HOMBRES DEL SODOMA UNA EXPRESIÓN DE DESEO SEXUAL?

No. El Corán dice que los hombres de Sodoma querían tener sexo con los ángeles visitantes por la fuerza. Este es un ejemplo de violación, no un ejemplo de deseo sexual. La violación es sobre el poder. Se utiliza para obligar, controlar o castigar a la víctima. ¿HAY ALGUNA OTRA RAZÓN PARA PENSAR QUE ESTA ES LA MANERA CORRECTA DE ENTENDER LA HISTORIA DE LUT?

Si. En dos hadices, o historias del profeta Mahoma (PBUH), hay apoyo para esta comprensión de la historia de Lut. En una, el profeta Mahoma le preguntó al arcángel Jibra’il (Gabriel) por qué y cómo fueron destruidas las personas de Lut. Jibra’il respondió que no se limpiaban después de usar el baño o tener relaciones sexuales, que no compartían su comida y que eran codiciosos (queriendo cosas que pertenecían a otros) y tacaños. En otro hadiz, alguien le preguntó al Profeta Muhammad sobre la pena por la tacañería y el Profeta contó la historia de la gente de Lut. BASADO EN ESTA LECTURA, ¿QUÉ DEBERÍAN TOMAR LOS MUSULMANOS COMO LA LECCIÓN DE LA HISTORIA DE LUT?

Basado en esta lectura, la historia de Lut puede instruir a los musulmanes a:

• siga el ejemplo establecido por el Profeta Lut (PBUH) de hospitalidad, generosidad y protección de las personas vulnerables, como los viajeros.
• evitar la avaricia y la avaricia.
• condenar la violación y denunciar cualquier uso de actos sexuales para coaccionar o controlar.
• Mantener y respetar las relaciones basadas en el consentimiento, la equidad, el apoyo mutuo y el amor mutuo.

¿Es correcto tratar la homosexualidad como un crimen en el Islam?

¿Qué es un crimen hadd?
Un delito hadd es aquel en el que la persona infringe una regla que:

• se describe claramente en el Corán
• Tiene un castigo claro.

Por ejemplo, el Corán menciona el adulterio y le da un claro castigo por ello. Los únicos delitos cometidos son: asesinato, robo de carreteras, robo, adulterio y falsas acusaciones de adulterio. ¿POR QUÉ ALGUNOS ESTUDIANTES DICEN QUE LA HOMOSEXUALIDAD ENTRE HOMBRES ES UN TENIDO CRÍMEN?

Están dibujando una analogía entre zina (o adulterio) y la homosexualidad entre hombres. Sin embargo, esta analogía no está clara. [Más información sobre este tema se puede encontrar en el libro del Dr. Scott Siraj al-Haqq Kugle Homosexuality in Islam: Critical Reflection on Gay, Lesbian, and Transgender Muslims (Oxford: Oneworld Publications, 2010).] ¿ LA HOMOSEXUALIDAD CUMPLE CON LOS REQUISITOS DE UN HADD ¿CRIMEN?

No. Cuando los eruditos intentan decir que es homosexual ser homosexual, reducen el hecho de ser homosexuales a “sexo anal entre hombres”. Esto no tiene sentido. Ser homosexual, lesbiana o bisexual no es un acto sexual, es una identidad sexual. No todas las personas homosexuales, lesbianas y bisexuales tienen “sexo anal entre hombres”. Algunas pueden no tener sexo en absoluto. Las lesbianas y las mujeres bisexuales tampoco tienen “sexo anal entre hombres”. Al mismo tiempo, ni siquiera es cierto que el sexo anal entre hombres sea un delito. El primer requisito para ser un delito hadd es que la regla debe mencionarse específicamente en el Corán, y el sexo anal entre hombres no se menciona en el Corán. Tampoco cumple con el segundo requisito para ser un delito hadd porque no hay un castigo claro que se especifique. ¿ESTÁN DE ACUERDO LAS ESCUELAS PRINCIPALES DE PENSAMIENTO ISLÁMICO SOBRE SI EL SEXO ANAL ENTRE LOS HOMBRES ES UN TENIDO CRIMEN?

No. Varias escuelas de pensamiento islámico dicen que es un crimen, pero los juristas de Hanafi y Zahiri no lo hacen. Los hanafis dicen que el sexo anal entre hombres es inmoral, pero insisten en que no es un crimen. De hecho, el jurista de Hanafi Al-Jassas cita dos hadices que dicen que es una injusticia y opresión aplicar un castigo hadd a algo que no es un crimen hadd. EN LAS ESCUELAS ISLÁMICAS DEL PENSAMIENTO QUE DICEN QUE LA HOMOSEXUALIDAD ES UN TENIDO CRIMEN, ¿QUÉ CASTIGO CREE QUE ES CORRECTO?

La lapidación, debido a la analogía que están haciendo entre la homosexualidad y el adulterio. ¿ESTE CASTIGO UTILIZADO POR EL PROFETA MUHAMMAD (PBUH)?

No. El Profeta Muhammad (PBUH) nunca describió la homosexualidad como un crimen y nunca castigó a nadie por ser gay, lesbiana o bisexual. ¿QUÉ TIENE LOS MUSULMANES LED PARA CREER QUE LA HOMOSEXUALIDAD ES INCORRECTA?

Hay varias razones posibles.

• Algunas personas sienten que la homosexualidad está mal debido a un prejuicio personal. Si alguien es heterosexual y solo conoce a personas heterosexuales, él o ella puede sentir que es la única forma natural de serlo. Sin conocer a ninguna persona gay, lesbiana o bisexual, pueden prejuzgar, o mostrar prejuicios, contra la homosexualidad.
• Los prejuicios contra la homosexualidad también pueden provenir del sexismo. (Hay más sobre esto, a continuación).
• Algunas personas creen que la homosexualidad no existía en los países islámicos hasta que europeos y estadounidenses la trajeron allí. Sienten que es un tipo de corrupción que proviene de fuera de la cultura islámica.
• La creencia de que la homosexualidad está mal puede venir de tratar de leer el Corán de manera muy literal, como en la historia del Profeta Lut (PBUH).
• Algunas personas sienten que la homosexualidad está mal porque los primeros estudiosos musulmanes concluyeron que sí. Los estudiosos posteriores a menudo simplemente volvieron a referirse a esos mismos fallos. De esa manera, las conclusiones hechas hace siglos por los eruditos humanos se refuerzan y continúan siendo seguidas como si fueran la verdad absoluta de Dios.

¿PUEDE ISLAM ACEPTAR LA HOMOSEXUALIDAD?

Si. En el Islam, hay una base sólida para el respeto y la aceptación de la diversidad, incluida la diversidad sexual. Aunque históricamente muchos legisladores musulmanes prohibieron los actos homosexuales, es importante recordar que la ley islámica no es la palabra de Dios. La ley islámica es el resultado del razonamiento de los legisladores, por lo que la ley está hecha por seres humanos. Eso no significa que la ley islámica no sea importante para los musulmanes, pero sí significa que no es un reflejo perfecto de lo que Dios quiere para los seres humanos. Muchos musulmanes no aceptan la homosexualidad debido a prejuicios o sexismo, y muchos juristas comparten estos puntos de vista. Como resultado, es importante continuar reexaminando la shari’ah para comprender mejor el verdadero significado del Corán y el ejemplo del Profeta Muhammad (PBUH). Al reexaminar los principios de la shari’ah, los académicos, junto con otros creyentes, pueden ayudar a recuperar su propósito original: proteger las libertades civiles, promover los derechos humanos y ayudar a las personas a llevar una vida más ética.
Para obtener más detalles y respuestas en profundidad, visite el siguiente enlace de Scott Siraj Al Haqq Kugle

http://www.mpvusa.org/sexuality-…

El mejor libro que podría recomendar es un libro muy valioso, se llama ” Homosexualidad en el Islam: REFLEXIÓN CRÍTICA SOBRE MUSULMANES GAY, LESBIANOS Y TRANSGÉNEROS” POR
SCOTT SIRAJ AL-HAQQ KUGLE

Scott Kugle es el primer musulmán en publicar ampliamente sobre el tema de la homosexualidad y el Islam. Académico investigador independiente en estudios islámicos, anteriormente ocupó cargos en la Universidad de Duke, la Universidad de Ciudad del Cabo y el Swarthmore College.

Este libro es el mejor libro hasta ahora que ha sido escrito sobre la visión islámica de la homosexualidad y la transexualidad por un erudito auténtico, sin adulterar y sin juzgar.

Aquí está el libro ePub para descargar.

http://book4you.org/book/1247090…

Todo lo mejor, recuerda que el Islam acepta a todos y a cualquiera porque Allah SWT es el más misericordioso.

Answer 2

Los musulmanes tienen que creer lo que ALLAH les ha dicho a través del Corán.

El Corán y la homosequidad:

Hay cinco referencias en el Corán que se han citado como referentes al comportamiento gay y lésbico. Las dos referencias principales al comportamiento homosexual son:

“También enviamos a Lut: Él le dijo a su gente:” ¿Cometen lujuria como ninguna otra persona en la creación (nunca) cometió antes que usted? Porque practicas tus deseos en los hombres con preferencia a las mujeres: de hecho eres un pueblo que transgrede más allá de los límites “. Corán 7: 80-81

Lut se conoce como “Lot” en las Escrituras hebreas. Este pasaje es una referencia aparente a las actividades en Sodoma y Gamorah. Parece implicar que no hubo comportamiento homosexual antes de que apareciera por primera vez en Sodoma. Este es un concepto exclusivamente islámico; No aparece en las creencias judías o cristianas. El pasaje también vincula el pecado de Sodoma (la razón de su destrucción) con la homosexualidad.

“¿Realmente te acercarías a los hombres en tus deseos más que a las mujeres? ¡ No, sois un pueblo (grosero) ignorante! (El Noble Corán, 27:55)”

Tratamiento por musulmanes:

Existe un consenso entre los eruditos islámicos de que todos los humanos son naturalmente heterosexuales. Las personas se vuelven homosexuales debido a su entorno. Nosotros, como musulmanes, debemos afirmar de manera inequívoca e inequívoca que la homosexualidad es un comportamiento desviado y que no hay ni una pizca de duda de que el Islam condena el comportamiento. Dicho esto, debemos aclarar que no significa que odiemos a la persona homosexual, sino que consideramos que el comportamiento es aceptable. Queremos ayudar con sensibilidad y cuidado a quien tenga estas tendencias o practique tal comportamiento.

fuente: Islam y homosexualidad

Answer 3

Supongo que sería mejor escucharlo de los mismos clérigos. Acá hay uno:

Permítanme ofrecer la opinión de una persona: cualquier religión que merezca la muerte para cualquier persona es una religión enferma y malvada. Cualquier religión que apoye a un padre que repudia o incluso mate a su propio hijo por cualquier motivo es una religión enferma y malvada.

Hay muchos clérigos, sacerdotes, ministros y evangelistas que representan a casi todas las religiones hoy en día que enseñan que “la muerte es la paga del pecado”, que Dios o Alá odia a las personas homosexuales, que amamos a los homosexuales pero odiamos el pecado de la homosexualidad, etc. Lo que la gente escucha es que está bien matar homosexuales y que Dios quiere repudiar a su propio hijo si es homosexual o lesbiana.

En el Islam, hay muchos casos de “asesinatos por honor” en los que una familia persigue a un hijo o hija para matarlos por ser homosexuales. En el cristianismo, hay muchos casos en los que una familia echa a su hijo gay o lesbiano de la casa, lo rechaza y se niega a tener algo más que ver con ellos. (Por esta razón, la mayoría de los adolescentes fugitivos que viven en las calles de Los Ángeles o San Francisco son niños homosexuales que fueron repudiados por sus padres).

¿Qué podría ser más natural que el amor de un padre por su hijo? Y sin embargo, tenemos religiones y líderes religiosos que enseñan que odiar a su hijo, incluso matarlo, es lo que “dios” quiere.

Debe quedar claro para cualquier persona sensata que esto está enfermo. Afortunadamente, la mayoría de los líderes religiosos no llegan tan lejos (y por favor, no malinterpreten mis comentarios, no todos los clérigos musulmanes o pastores cristianos están de acuerdo con matar homosexuales; la mayoría no) Pero luego dicen que “la paga del pecado es muerte “o ese” dios odia a los homosexuales “o citar levititicus, que dice que los homosexuales deben ser lapidados hasta la muerte, son cómplices de cualquier asesinato de personas homosexuales. Y eso es MUCHOS líderes religiosos.

Answer 4

El material y la inspiración para esta respuesta se encuentran en el libro Las filosofías de las enseñanzas del Islam de Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as), El Mesías Prometido y Mahdi

El Sagrado Corán describe 3 estados del hombre.

El primer estado: el estado que incita al mal. se llama Nafsi Ammarah. Es el estado natural del hombre que no tiene una brújula moral o lógica. Cuando un hombre no se guía por la razón y la comprensión, el hombre sigue sus instintos naturales: comer, beber, tener relaciones sexuales, sentarse, pararse, caminar. los mismos rasgos que un animal que no alcanza el nivel de razón y comprensión que lo hace un humano. Cuando una persona controla su estado natural, deja de ser un estado natural y se convierte en un estado moral del hombre.

El segundo estado: el estado que te impide actuar mal. se llama Nafsi Lawamma. Es el estado en el que el hombre evita que cometa el mismo mal que lo llevará al Nafsi Ammarah, el primer estado. Este es el estado en el que el hombre deja de parecerse a un animal en sus acciones y se convierte en lo que se distingue. más humano Este es el estado donde el hombre trata de tener una buena moral y detiene las acciones donde no está. Este es el estado donde las emociones y los deseos están regulados por la razón. Aunque el hombre trata de evitar que las acciones emocionales bajen el estado, sigue siendo el estado donde el hombre es lo suficientemente débil como para caer nuevamente al primer estado.

El tercer estado: el estado donde su estado espiritual se eleva más allá de cualquier estado natural. Se llama Nafsi Mutmainna. Este es el estado en el que se les dice a los musulmanes que se encuentren. El estado donde hay una relación con Dios y un estado donde él piensa que todas las cosas mundanas son temporales y están más cerca de Dios espiritualmente como la razón principal de la existencia.

Estos 3 estados respectivamente son los estados naturales, morales y espirituales del hombre. Cuando los impulsos naturales del hombre superan los estados morales y espirituales, destruye esos estados y el hombre termina volviendo a esos estados naturales. El Sagrado Corán dice que el estado natural tiene una relación muy fuerte con el estado moral y espiritual del hombre. Por ejemplo, si el estado natural es controlado adecuadamente por el estado moral, afecta positivamente el estado espiritual y viceversa. Una persona que come con la boca abierta como una vaca y come demasiado y arroja comida al suelo, etc., está, en términos de sus hábitos alimenticios, por ejemplo, más cerca del estado natural del hombre que del estado espiritual de comer respetuosamente, come en moderación y limpia todo a su paso.

Cuando lloramos actuando artificialmente, afecta nuestro corazón y nuestras emociones. Cuando nos reímos artificialmente, a menudo notamos que el corazón también tiene este sentimiento temporal de alegría. Los principales estudios científicos han demostrado esto también.

El Sagrado Corán describe el sexo como un acto sagrado que solo debe hacerse con el individuo con el que eres fiel, sin experimentar ni hacer trampa. Es por eso que el Corán prohíbe el adulterio, prohíbe las trampas, el sexo prematrimonial y el posmatrimonial. Esta es la razón por la cual el sexo está reservado durante el matrimonio y solo entre la pareja casada y cualquier acto sexual en aras de la emoción o el disfrute fuera del matrimonio es el hombre o la mujer o ambos regresando a su estado natural y demoliendo sus estados morales y espirituales.

El Sagrado Corán también menciona que el ajuste natural es que un hombre y una mujer hagan avanzar a la sociedad, establezcan su marca en la sociedad y que su familia se case entre ellos para que los estados naturales del hombre y la mujer que desean sexo puedan ser controlado por la pareja y no experimentar con docenas de personas a lo largo de sus vidas. Considera que los actos sexuales entre el mismo sexo solo satisfacen el estado natural del hombre, no el estado moral o espiritual. Puede ver que la sociedad actual en muchos casos está tan intrincadamente atraída por su estado natural que, ya sea homosexualidad o prematrimonial o adulterio, se ha convertido en la norma aceptada por muchas partes de la sociedad occidental. Puede ver una prueba de esto cuando, cuando se aplica la noción de moralidad a través de la religión, una pareja heterosexual a menudo calificará que el matrimonio es más importante que los deseos físicos, mientras que esto también ocurre entre los homosexuales, la ocurrencia es extremadamente rara. Siempre se hace la pregunta de si dos parejas heterosexuales tienen una relación prematrimonial y se casan, está bien por qué no se les permite a las parejas homosexuales casarse y estar bien con eso. El Islam ve el vínculo entre un hombre y una mujer como la mejor manera de hacer avanzar a la sociedad como el vínculo visto como un vínculo espiritual y físico que fomenta la sociedad independientemente de si no pueden concebir por alguna razón. Hay rasgos de hombres y mujeres que se complementan entre sí y combinados se benefician espiritual y físicamente. Este no es el caso en el vínculo de homosexualidad entre hombres o mujeres donde el vínculo es físico y la satisfacción individual es vista como el principal impulsor en oposición a la satisfacción espiritual y social. El Islam también dice que una pareja casada debe tratar de concebir hijos y que su educación debe comprarse de una manera que beneficie a la sociedad y que la mayoría de las parejas musulmanas conciben, pero algunas no pueden por diferentes razones a pesar de intentarlo, esta es una prueba de Dios que pasan si son firmes, no es algo que, paralelamente a todos los homosexuales que no pueden concebir ser del mismo sexo. El Islam ve a la sociedad de una manera que la sociedad en general la impulsa como un todo en lugar de que una sociedad individual la impulse hacia adelante.

El Sagrado Corán considera que el acto homosexual en sí mismo está en el mismo nivel que el sexo prematrimonial y el adulterio, donde se trata de satisfacer los aspectos emocionales y físicos del estado natural y no hay conexión con la conexión moral y espiritual. Esta es una de las razones por las cuales las acciones homosexuales, pero no la persona que es homosexual, es un pecado. un homosexual que controla sus impulsos está actuando para impartir su estado moral para dejar de tener acciones homosexuales, pero cuando (no si) ese control desaparece, el estado moral y, por lo tanto, espiritual se destruye.

Es por eso que alguien que aspira a estar más cerca de Dios, no puede estarlo, si él o ella deja que su estado natural los dicte mediante la realización de actos homosexuales. Es por eso que aquellos musulmanes que no son homosexuales dicen que están en contra del acto de homosexualidad porque es un acto que aleja a las personas del estado espiritual donde estarían más cerca de Dios. si cometemos un pecado sabiendo que está mal a los ojos de Dios y aún así decimos que somos buenos musulmanes, usted no lo es, porque aspira a convertirse en su propio dios en este mundo pensando que estamos yendo a sabiendas de lo que Dios ha dicho.

Answer 5

tl; dr: NO, la homosexualidad no es ilegal en todos los países islámicos.

---

Hay algunos países (regiones) en el mundo que nunca criminalizaron la homosexualidad. Estos incluyen, Benin, Burkina Faso, Camboya, República Centroafricana, Chad (excluyendo la Franja de Aouzou), Isla Clipperton, República del Congo, Costa de Marfil, República Democrática del Congo, Yibuti, Polinesia Francesa, Tierras Australes y Antárticas Francesas, Gabón, Indonesia (excluyendo Aceh, British Bencoolen, Indias Orientales Neerlandesas (antes de 1811) y Sumatra del Sur) Laos, Madagascar, Malí, Mayotte, Nueva Caledonia, Níger, Corea del Norte, Corea del Sur, Vietnam y Wallis y Futuna .

De estos Burkina Faso, Indonesia y Chad son países de mayoría musulmana. (Nota al margen: en mi investigación descubrí que, aunque la homosexualidad es legal en Indonesia, la homofobia es muy prevalente y se han observado casos en el pasado donde se ignora la ley para encerrar a los LGBT).

Ahora, países como Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán, Líbano, Bahrein, Azerbaiyán (todos los países de mayoría musulmana) han despenalizado la homosexualidad en la última década, aunque no hay reconocimiento de matrimonio. Para agregar a la lista, Jordan había despenalizado la homosexualidad en 1951 y es legal en Turquía desde 1851. (Uno de los primeros en hacerlo).

Ahora vamos a los países de mayoría musulmana que también es un estado islámico, Irak. Iraq ha legalizado la homosexualidad desde 2003. http://www.glapn.org/sodomylaws/ …

PD: Lamentablemente, no hace falta decir que la mayoría de los LGBT enfrentan prejuicios y perfiles en estos países y en muchos otros en todo el mundo, y todavía faltan los derechos de reconocimiento y matrimonio de Marraige.

Fuente: https://en.wikipedia.org/wiki/LG …

Mapa interesante: https://en.wikipedia.org/wiki/LG …

Answer 6

Como musulmán, me parece bastante absurdo.
Por lo que sé, es un pecado, porque entre los humanos está prohibido tener uno dominante, uno sumiso, porque solo puedes someterte a Dios.

Bueno, como la mayoría de los países islámicos tienen dictaduras, no creo que realmente estén siguiendo esta práctica.

También está la Historia de Lot (Lut), que en realidad no está muy clara, pero la mayoría de los musulmanes la toma como prueba de que la homosexualidad es un pecado.

En el Islam, el amor entre dos hombres no es un pecado en sí mismo, sino solo el acto sexual.
Al menos, debería ser así.
Intenta decirle a alguien que eres gay pero no estás actuando sobre eso … Jajaja, seguramente te discriminarán, o te golpearán o te matarán en el peor de los casos. Su familia seguramente lo rechazará. Entonces, el hecho de que amar a otro hombre NO es un pecado, en realidad no se tiene en cuenta.

Yo, nacido en Europa, no lo veo como un pecado. La gente dirá que no soy un verdadero musulmán, pero está bien.
Si ser un verdadero musulmán significa discriminar a los demás, hacer que las personas se sientan amenazadas, tristes, equivocadas y, a veces, presionarlas para que se maten, ENTONCES, no quiero ser un musulmán “real”.

No creo que religión signifique hacer que otras personas se sientan como una mierda.
Creo que significa estar en paz con todos, sentirse felices con ustedes mismos y con los demás, y aceptar a todos sin importar qué.

Answer 7

No, los matrimonios homosexuales no son válidos en el Islam. Hay reglas para el matrimonio dentro del Islam, por ejemplo, debe ser entre un hombre y una mujer, los hombres musulmanes no pueden casarse con ninguna mujer que no sea la Gente del Libro, las mujeres musulmanas no pueden casarse con otros que no sean hombres musulmanes, la casta por la casta, el matrimonio entre ciertos parientes también es haram, etc. También las relaciones sexuales dentro del matrimonio tienen reglas, por ejemplo, el coito anal si es haram como lo es el coito durante la menstruación de la mujer. El esposo y la esposa en el Islam tienen derechos el uno sobre el otro y el matrimonio y las relaciones sexuales son un acto de adoración. Abstenerse de actos haraam / relaciones sexuales haraam también es un acto de adoración.

Y [habíamos enviado] a Lot cuando le dijo a su pueblo: “¿Cometes una inmoralidad como la que nadie te ha precedido de entre los mundos? De hecho, te acercas a los hombres con deseo, en lugar de a las mujeres. Por el contrario, eres un transgresor personas.” 7: 80-81.

De hecho, enviamos sobre ellos una tormenta de piedras, excepto la familia de Lot: los salvamos antes del amanecer. 54:34.

Y [mencione] Lot, cuando le dijo a su pueblo: “De hecho, cometes una inmoralidad tal como nadie te ha precedido de entre los mundos. 29:28.

Y a Lot le dimos juicio y conocimiento, y lo salvamos de la ciudad que estaba cometiendo malas acciones. De hecho, eran un pueblo malvado, desafiantemente desobediente. 21:74.

54. Y [mencione] Lot, cuando le dijo a su gente: “¿Cometes inmoralidad mientras estás viendo? 55. ¿De verdad te acercas a los hombres con deseo en lugar de a las mujeres? Por el contrario, eres una gente que se comporta con ignorancia” 56. Pero la respuesta de su pueblo no fue excepto que dijeron: “Expulsa a la familia de Lot de tu ciudad. De hecho, son personas que se mantienen puras”. 57. Así que lo salvamos a él y a su familia, a excepción de su esposa; La destinamos a ser de los que se quedaron atrás. 58. Y llovió sobre ellos una lluvia [de piedras], y el mal fue la lluvia de los que fueron advertidos. 27: 54–58.

Se narró que Jaabir (que Allah esté complacido con él): “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No hay nada que temer por mi ummah más que la acción del pueblo de Loot'”. (Narrado por al-Tirmidhi, 1457; Ibn Maajah, 2563. Este hadiz fue clasificado como saheeh por Shaykh al-Albaani (que Allah tenga piedad de él) en Saheeh al-Jaami ‘ , no. 1552).

Fue narrado que Ibn ‘Abbaas dijo: “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:” … maldito es el que tiene relaciones sexuales con un animal, maldito es el que hace la acción de la gente de Loot . ”(Narrado por Ahmad, 1878. Este hadiz fue clasificado como saheeh por Shaykh al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘ , n. 5891).

Answer 8

La homosexualidad es ilegal en la religión del Islam por varias razones: ¿El Islam permite la homosexualidad? El más importante de los cuales es que el Islam considera la unión entre personas del mismo sexo como una amenaza para la continuación de la raza humana. Además, dado que la familia es de gran importancia en las enseñanzas islámicas, cualquier cosa que dañe esta unidad social “sagrada” está sujeta a críticas.

La homosexualidad se aborda en el Corán a través de una historia bien conocida llamada la historia de la ‘Gente de Lot’: ” Y Lot, cuando le dijo a su gente, ‘ ¡Qué! ¿Cometes un ultraje que nadie en el mundo haya cometido antes que tú? ?! Seguramente vienes a hombres con lujuria además de mujeres; más aún, eres un pueblo extravagante “(7: 80-81).

Según las enseñanzas islámicas, la homosexualidad es un pecado mayor que el adulterio. Entonces su castigo es más severo. El Corán describe el castigo de People of Lot y comenta que toda la nación fue masacrada, excepto el Profeta Lot (PBUH) y sus verdaderos seguidores.

Referencia: ¿El Islam permite la homosexualidad?

http://www.salamislam.com

Answer 9

Te estoy dando los siguientes hechos para reflexionar:

Para el asesinato, la ley islámica requiere 2 testigos.
Para el adulterio, la ley islámica requiere 3 testigos. El asesinato es peor que el adulterio: el asesinato es como matar a toda la humanidad (Corán), pero la cantidad de testigos necesarios es menor que para el adulterio.
El matrimonio legal solo puede ser entre un hombre y una mujer.
El Islam considera que no es asunto de nadie lo que la gente hace dentro de la privacidad de sus hogares. Ni siquiera es asunto de los vecinos ir y dar a conocer lo que saben del asunto de los vecinos …
Si cometes un pecado en privado, es entre tú y Dios, sin embargo, si desafías a la sociedad y decides cometer tu pecado en público, ¡estás buscando problemas y tendrás problemas!
A la luz de lo anterior, la probabilidad de obtener tres testigos que testifiquen que dos personas han cometido homosexualidad es nula.

Answer 10

El Islam no dice nada sobre homosexuales o bisexuales, ni dice nada sobre transgénero, etc. Solo nos enseña que Dios no nos castiga por malas intenciones / inmorales. Solo obtenemos pecados por actuar .

Entonces, ¿qué es un pecado en el Islam? La sodomía es un pecado. Tener relaciones sexuales con el mismo género es un pecado para los musulmanes . La sodomía es un gran pecado, uno de los imperdonables. Solo el arrepentimiento verdadero hacia Allah puede limpiar la pizarra después de eso. Además, el travestismo es un pecado (aunque sea menor). Tener un género físico claramente definido y, sin embargo, vestirse como el sexo opuesto es un pecado para los musulmanes . Tenga en cuenta que para los no musulmanes, las relaciones sexuales y la forma en que se viste es asunto suyo, a menos que esté interrumpiendo deliberadamente un área musulmana al abogar contra las creencias islámicas o vestirse de manera inapropiada.

En cuanto a cómo el Islam requiere que los musulmanes traten a las personas de diferentes géneros / orientación sexual (musulmanes o no): con respeto requerido a todos los humanos: respeto, derechos humanos básicos (no ser engañado en los negocios, estar a salvo de daños físicos), cortesía paciencia A menos que un homosexual musulmán esté engañando activamente sus asuntos sexuales privados a la sociedad en general (en ese momento, un tribunal de justicia islámico justo y funcional puede involucrarse porque este individuo ya no se ocupa de sus propios asuntos), no es asunto de nadie quién tiene sexo con Eso es entre ellos y Dios.

Esta es mi pregunta para los no musulmanes ansiosos / ofendidos por ser homosexuales y los musulmanes que lo llaman pecado: un alcohólico no está ansioso / ofendido porque los musulmanes llaman beber un pecado, entonces ¿por qué estás preocupado por la homosexualidad? No tiene nada que ver contigo. En cuanto a los musulmanes que luchan con la homosexualidad, bueno, millones de musulmanes también luchan con la heterosexualidad. Por desgracia, el Islam no es una religión de libertad sexual. Como mujer soltera, no puedo tener relaciones sexuales con hombres que me atraen. Incluso un hombre musulmán casado no puede tener relaciones sexuales con ninguna mujer que le atraiga. Del mismo modo, un hombre musulmán gay no puede tener relaciones sexuales con hombres que le atraen. Simplemente trata con ello. Consigue un consejero. Si eso no funciona, solo haz lo que tengas que hacer en privado y tómalo con Alá después de la muerte. Si no crees en Alá, no eres musulmán y nunca lo fuiste (así que tampoco eres un apóstata).

TL; DR
La respuesta de Setenson Mile es rápida.
La respuesta de Setenson Mile a ¿Qué dice el Islam sobre los homosexuales?

Answer 11

La mayoría de la jurisprudencia islámica que he visto aborda el acto sexual, y no las emociones o los deseos que lo preceden. La actividad sexual fuera del matrimonio de cualquier tipo está prohibida. No puedes casarte con alguien del mismo género, por lo que cualquier relación sexual entre tú y otra persona del mismo género también estaría prohibida. Los castigos por esta actividad sexual particular varían entre varias formas de ejecución.

Las opiniones académicas más liberales que he visto indican que el juicio y el castigo deben reservarse para Alá y no para que la gente o el gobierno imiten. Incluso esta interpretación liberal todavía condena el acto sexual como un pecado.

En cuanto a la simple atracción por personas del mismo género, la mayoría de los imanes recomiendan la oración para que los sentimientos desaparezcan. Culturalmente, sin embargo, la aceptación o incluso la tolerancia es extremadamente baja en todo el mundo islámico. En varios países es un delito de pena de muerte. En casi todos los países islámicos, el “delito” dará como resultado al menos tiempo en la cárcel. En algunos lugares, incluso las personas sospechosas de ser homosexuales son hostigadas hasta la muerte e incluso en la muerte no terminará: sus cadáveres fueron sacados de sus tumbas, arrastrados por las calles y depositados en las puertas de sus familias.

Answer 12

Dividamos esto en dos secciones: la homosexualidad en el islam y los homosexuales en el islam

La homosexualidad en el islam

En muchos sentidos, los comentaristas anteriores no respondieron la pregunta con sinceridad. Sí, el Islam dice muchas cosas sobre la homosexualidad en su contexto tribalista, pero de hecho es el contexto.

El contexto de Lot es una población mayoritaria de homosexuales que cometen violación y adulterio. Es curioso en eso, el adulterio dado podría ser un caso para legalizar el matrimonio homosexual en muchos de estos países, considerando que las personas que “lastimaron” por ser homosexuales no habrían sido puestas en la situación en primer lugar si fueran islámicos Los clérigos permitieron a los musulmanes homosexuales buscar relaciones homosexuales saludables y monógamas. Simplemente hay demasiado para ignorar el contexto de Lot.

El contexto de que Mukhannathun sea expulsado del espacio femenino y luego excluido se basa en su transgresión de las reglas de moralidad y sexualización de una mujer. Por supuesto, hay evidencia de que Mukhannathun es sahaba (debido a que muchos de ellos le creyeron y también trabajaron en los tribunales como artistas). Su relativa singularidad y arte fueron valorados en la Arabia Islámica, pero fueron anulados junto con los derechos de las mujeres durante el reinado de Umar (que irónicamente creó el hijab saliendo y espiando a las esposas de Muhammad PBUH).

Homosexuales en el Islam

Muchos gobernantes musulmanes y figuras políticas tenían amantes masculinos. Esa es la verdad. Si el Islam realmente podría suprimir toda desviación como dicen los eruditos islámicos modernos, y conformar a la sociedad con un estándar verdaderamente islámico, ¿por qué no se ha hecho todavía? También existe esta aceptación a gran escala de los fatwas políticos de Muftis que causa divisiones (se benefician básicamente de la homofobia y atacan a personas no musulmanas, ¿qué más generaría su zumbido?)

En mi propio viaje personal a un Islam mucho más secular, tuve que aprender sobre el valor intrínseco del amor propio y conocer la verdadera jerarquía de pecados en el Islam. Shirk no es el pecado más elevado, sino más bien cualquier daño causado a otros humanos. A menos que esté justificado, es uno de los pecados más altos para matar. Incluso entonces, debido a la culpa y la pena por los soldados muertos de Makkah, Muhammad (PBUH) incluso dudaba si iría al Cielo o al Infierno, citando el juicio final de Allah. Esto me hizo repensar cómo se ve el Islam ahora. A menudo empatizamos y damos excusas para disminuir la carga del ISIS sobre nuestra psique, sino que debemos internalizar la creación del ISIS y el extremismo como nuestra defensa de valores que pueden ser fundamentalizados.

Aprendí a amar la piel en la que me encuentro y a rechazar cuando otros intentan tender un puente sobre mi conexión con Allah, ya que en última instancia depende de ti, y tu enfoque para encontrar a Allah y estar subordinado a sus órdenes.

También a la mierda los salafistas, estoy fuera.

Answer 13

Porque el Islam está en sintonía con la naturaleza humana. Dios creó a los humanos para que pudieran florecer en la tierra, nuestra naturaleza era florecer y reproducirse, y ser diferentes unos de otros, y conocerse y conocer a Dios. Si la homosexualidad fuera realmente el plan de Dios para la humanidad u otras especies, que se sintieran atraídos solo por el mismo género, entonces habría tenido una creación de muy corta duración en lo que respecta a la mayoría de las especies. Si la homosexualidad y los hogares donde dos hombres están “casados” el uno con el otro hubieran sido la forma en que las cosas fueron durante miles de años, se puede ver cómo probablemente ya no existiríamos. Algo no es natural o no tiene la intención de hacerlo porque no promueve nuestra especie reproductivamente, y eso es parte del impulso más básico de la mayoría de los humanos, que es gracias a Dios.

Si algunas personas lo hacen de manera recreativa, está bien, lo que sea, pero un día tienen que enfrentar a Dios al respecto y responder por ello, y tienen mucho riesgo. Pero si todo lo hizo, entonces no más personas. Lo que le muestra que no es la mejor manera natural o la mejor para la humanidad, porque si se hace constantemente por todos, conduciría a nuestra cesación, no a nuestro éxito.

Además, como se sabe, desafortunadamente incluso ha habido problemas de salud, ciertas enfermedades, más asociadas con la comunidad homosexual como se ve en América y Europa debido a sus tasas de promiscuidad y la forma en que tienen relaciones sexuales. Mire las décadas de 1970 a 1980, fueron afectadas por la enfermedad de transmisión sexual más grave de manera desproporcionada en su comunidad que en otras.

Por lo tanto, se puede ver incluso objetivamente sin religión que esta puede ser una forma de vida poco saludable, una práctica inmunda. El Islam quiere lo mejor para nosotros. El Islam es la religión del perdón y la limpieza. Puede darse el caso de que algo sea mejor para ti evitarlo si es posible, incluso si crees que lo amas, y Dios sabe mejor que tú lo que es mejor para ti como solían saber tus padres cuando eras niño. No solo el Islam prohíbe los actos homosexuales por cierto. Los judíos ortodoxos y los católicos también prohíben esos actos, o los llaman gravemente pecaminosos y los creyentes deben esforzarse por evitarlos.

Answer 14

LGBT en el Islam:

LGBT y el Islam están influenciados por la historia cultural y legal de las naciones con una población musulmana considerable, junto con la forma en que se interpretan pasajes específicos en las declaraciones del Corán atribuidas al profeta Mahoma. La interpretación principal de los versos y hadices del Corán considera que la homosexualidad y el travestismo son un pecado. El Corán cita la historia de la “gente de Lot” (también conocida como la gente de Sodoma y Gomorra), destruida por la ira de Dios porque se involucraron en actos carnales “lujuriosos” entre hombres.
En muchas naciones de mayoría musulmana, como Albania, Turquía, Bahrein, Jordania y Malí, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo son legales por ley, y en Albania ha habido discusiones sobre la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. [1] [2] Las relaciones homosexuales entre mujeres son legales en Kuwait, los actos de homosexualidad entre hombres son ilegales. El Líbano tiene un esfuerzo interno para legalizar la homosexualidad. [3] En los países de mayoría musulmana de Mauritania, Arabia Saudita y Yemen, la actividad homosexual conlleva la pena de muerte [4]. Algunos hadices afirman que el profeta Mahoma maldijo a las personas transgénero.

El Corán contiene siete referencias a “la gente de Lut”, el lote bíblico, pero que significa los residentes de Sodoma y Gomorra (referencias 7: 80–84, 11: 77–83, 21:74, 22:43, 26: 165 –175, 27: 56–59 y 29: 27–33), y su destrucción por Allah está asociada explícitamente con sus prácticas sexuales: [14] [15]

“Y (enviamos) a Lot cuando le dijo a su gente: ¡Qué! ¿Cometes una indecencia que nadie en el mundo no ha hecho antes que tú? Seguramente vienes a los hombres con lujuria además de las mujeres; No, eres un pueblo extravagante. Y la respuesta de su pueblo no fue otra que la que dijeron: Echenlos de su ciudad, seguramente son personas que buscan purificarse (ellos mismos). Así que lo entregamos a él y a sus seguidores, excepto a su esposa; ella era de los que se quedaron atrás. Y llovió sobre ellos una lluvia; considere entonces cuál fue el fin del culpable. ”[7: 80–84 (Traducido por Shakir)]

Los pecados de la gente de Lot se volvieron proverbiales, y las palabras árabes para comportamiento homosexual ( liwat ) y para una persona que realiza tales actos ( luti ) derivan de su nombre. [16] Sin embargo, solo hay un pasaje en el Corán que puede interpretarse como una prescripción de una posición legal, y no se limita al comportamiento homosexual; de hecho, se trata de la práctica pública de adulterio: [17]

“Y en cuanto a aquellos que son culpables de una indecencia de entre sus mujeres, llamen a testigos contra ellas cuatro (testigos) de entre ustedes; entonces, si dan testimonio, confínelos en las casas hasta que la muerte se los lleve o Allah les abra un camino. Y en cuanto a los dos que son culpables de indecencia entre ustedes, denles un castigo a ambos; entonces, si se arrepienten y corrigen, desvíate de ellos; seguramente Alá está volviendo a menudo (a la misericordia), el Misericordioso “. [4: 15-16 (Traducido por Shakir)]

Answer 15

El Sagrado Corán dice:

Y [habíamos enviado] a Lot cuando le dijo a su pueblo: “¿Cometes una inmoralidad como la que nadie te ha precedido de entre los mundos?” ( 80 ) De hecho, te acercas a los hombres con deseo, en lugar de a las mujeres. son un pueblo transgresor “. ( 81 ) Pero la respuesta de su pueblo fue solo que dijeron: “¡Desalojarlos de su ciudad! De hecho, son hombres que se mantienen puros”. ( 82 ) Así que lo salvamos a él y a su familia, a excepción de su esposa; ella era de los que se quedaron [con los malhechores]. ( 83 ) Y llovió sobre ellos una lluvia [de piedras]. Luego mira cómo fue el fin de los delincuentes. ( 84 ) [i]

Aquí hay algunas narraciones sobre sodomía (fuente: http://WWW.HADITHDATABANK.COM ):

1. El Profeta (SAWA) dijo: “Lo más terrible que temo para mi comunidad es la acción de la gente de Lot”. [al-Targhib wa al-Tarhib, v. 3, p. 258, no. 1]

2. El Profeta (SAWA) dijo: “Quienquiera de mi comunidad realiza los actos de la gente de Lot y muere en ese estado, su entierro se retrasa hasta que lo ponen en su tumba, y cuando lo ponen en él no lo hace”. ¡quédese allí más de tres días hasta que la tierra lo arroje al pueblo perecido de Lot con quien resucitará!
[Bihar al-Anwar, v. 79, p. 72, no. 24]

3. El Imam Ali (AS) dijo: “Allah prescribió la fe como purificación del politeísmo … y el abandono de la sodomía para multiplicar la descendencia”. [Nahj al-Balagha, diciendo 252]

4. El Imam al-Sadiq (AS) dijo: “Allah ha prohibido que cada parte trasera que ha sido penetrada sexualmente se siente en el brocado del Cielo”.
[Bihar al-Anwar, v. 79 p. 72 no. 27]

5. El Imam al-Rida (AS) dijo: ‘La razón de la prohibición de los machos a los machos y de las hembras a las hembras se debe a lo que las hembras han recibido y la naturaleza de los machos. Además, en los machos que están con machos y las hembras con hembras, la cesación de la descendencia cesará, la corrupción del orden [natural] y la destrucción del mundo ”.
[`AeIlal al-Shara’i`a, pág. 547 no. 1]

Más información:

Homosexualidad | Portal del Islam

---

[i] Tanzil – Navegador Corán

Answer 16

He oído que sugiere que las religiones que prohíben la homosexualidad lo hacen sobre la base de que el sexo homosexual no puede dar lugar a descendencia. La idea es que el sexo es para hacer bebés, y si no haces un bebé con él, no se te debe permitir hacerlo.

Creo que esa postura se trata de asegurar que la religión viva y se propague. Una religión generalmente se transmite de padres a hijos, por lo que cuantos más hijos tenga un seguidor, más seguidores tendrá finalmente la religión.

Sin embargo, no es solo religioso. Muchas culturas hacen lo que pueden para alentar a muchos niños porque, históricamente, sus hijos tienden a morir jóvenes.

Answer 17

Corán son las palabras de Allah, que es el más grande en todas las capacidades. Todo lo que dice es cierto, ya sea que el cerebro humano pueda comprenderlo o no. El cerebro es un órgano con limitaciones.

El Todopoderoso no necesita engañar a la gente. Perder el tiempo es una actitud humilde, que un humano decente no hace, y mucho menos Alá.

Por lo tanto, el Corán no es para personas sin cerebro. Es un recordatorio para aquellos a quienes les importa prestar atención.

Lamento la larga introducción antes de llegar a la respuesta.

¿El Corán habla de homosexuales? ¿Dónde?

Muchos capítulos narraron la historia de la nación del profeta Luth que hizo homosexualidad, a saber, Al A’raf, 80–84; Hud, 77–84; Al Hijr, 57–77; Asy Syu’ara ‘, 160-175; An Naml, 54–58; y Al Ankabut, 28–34.

¿Cuáles son las consecuencias?

Allah los destruyó con algún castigo que fue el más aterrador. Ninguno recibió tal castigo antes. En primer lugar, fueron golpeados por un ruido muy fuerte. Luego, ellos en su tierra fueron elevados al cielo y fueron aplastados a la tierra. Después de eso, las piedras ardientes del cielo fueron dirigidas hacia cada uno de ellos. Algunos eruditos narraron que las piedras tenían un nombre en ellas, por lo que rápidamente encontraron su objetivo.

¿Los versos odian el discurso?

Allah ha creado nuestro universo en una gran complejidad o más allá y son muy precisos. Si quiere algo, simplemente dice que sea y sucede. Se describe a sí mismo libre de deficiencias.

¿No es necesario que haga algo humilde como un discurso de odio?

Tal vez la gente se pregunta por qué no vemos un gran desastre o castigo para los homosexuales.

En mi humilde opinión, Allah conoce mejor sus negocios. Puede ser, algunos de ellos se arrepentirán o algunas personas más se unirán a ellos. O, es una especie de prueba para probar nuestra fe donde revela nuestra verdadera piel.

Lo que les importa a los creyentes es hacer su parte, rendirse completamente al Todopoderoso.

Los pecadores no van a ninguna parte. El castigo es una promesa que cumplirá. Depende de él por el momento.

Finalmente, Allah sabe mejor.

Answer 18

A pesar del hecho de que en Occidente, donde la impureza sexual es extraordinariamente excesiva y tales indecencias no se consideran reprensibles, la propagación de tales indecencias nunca puede servir para disminuir la horrorosa asociada con ellas, y sus males morales, psicológicos y sociales continúan existiendo. como antes (se ha escuchado que en algunos países como Inglaterra, este tema se ha legalizado sobre la base de una ley que, con gran descaro, ha sido ratificada por el parlamento).

A veces, algunos materialistas que están contaminados con tanta inmundicia, en un esfuerzo por justificar sus actos, afirman: ¡No hemos encontrado ninguna prohibición médica en relación con esto!

Pero parecen haber olvidado que, fundamentalmente, todo tipo de desviación sexual tiende a afectar todas las estructuras mentales y físicas de la existencia humana, interrumpiendo su equilibrio y equilibrio.

Explicación : El hombre, por naturaleza, posee una inclinación sexual hacia el sexo opuesto; esta inclinación es uno de los impulsos humanos más fundamentales y uno que garantiza la continuación de su linaje. Cualquier acto que sirva para desviar esta inclinación de su curso natural genera una enfermedad y provoca una desviación psicológica dentro del hombre.

Ni un hombre que posee inclinación hacia el mismo sexo ni uno que se entrega a tal acto es un hombre completo. Los libros que tratan temas relacionados con la sexualidad mencionan la homosexualidad como una de las desviaciones más dominantes.

La continuación de este acto mata gradualmente la inclinación sexual de uno hacia el sexo opuesto y la persona que comete tales actos tiende a desarrollar sentimientos femeninos, llegando a sufrir una debilidad sexual excesiva, técnicamente denominada frigidez, de tal manera que después de un período pierde el capacidad de realizar sexo natural (relaciones sexuales con el sexo opuesto).

En vista del hecho de que los sentimientos sexuales de un hombre y una mujer influyen en su organización física, así como en las condiciones morales y mentales específicas de ellos, la influencia nociva sobre el cuerpo y el alma de una persona como resultado de perder sus emociones naturales también es demasiado evidente. Incluso es posible que las personas, que sufren de tal desviación, adquieran una cierta debilidad sexual en la medida en que pierdan la capacidad de procrear.

Estos individuos generalmente son psicológicamente poco sólidos y, experimentando una sensación de extrañeza con respecto a sí mismos y también con respecto a la sociedad en la que viven, pierden gradualmente su fuerza de voluntad (una condición previa para todo tipo de éxito) causando una especie de indiferencia a arrastrarse a sus almas.

Si no resuelven enmendar sus caminos pronto, se niegan a buscar la ayuda de un médico o psicólogo a pesar de la necesidad y este acto se transforma en un hábito para ellos, sería extremadamente difícil para ellos abandonarlo. Sin embargo, nunca es demasiado tarde para abandonar este desagradable hábito; lo que se requiere es resolución y aplicación.

En cualquier caso, esta vagancia mental los conduce gradualmente hacia las drogas, los intoxicantes y otras desviaciones morales, y esta es otra gran calamidad.

Curiosamente, las tradiciones islámicas han aludido a estos males mediante expresiones cortas pero contundentes. Una persona preguntó una vez al Imam as-sadiq (as) “¿Por qué Allah ha prohibido la sodomía?” El Imam (as) respondió: “Si el sexo con los niños hubiera sido legal, los hombres se habrían independizado de las mujeres (y no se habrían inclinado hacia ellas) causando linaje para terminar y la relación heterosexual natural para llegar a su fin, y esto habría provocado grandes males morales y sociales.

Significativamente uno de los castigos, estipulados por el Islam para las personas que practican estos actos, es que está prohibido que el “hacedor” se case con la hermana, madre o hija de la persona, sometida a sodomía. Es decir, si el acto ocurriera antes del matrimonio, estas mujeres quedarían prohibidas para él, eternamente.

---

Referencias y más estudio:

Filosofía detrás de algunos de los actos prohibidos del Islam

Answer 19

La homosexualidad en el Islam se considera un pecado por el que irás al infierno y, a veces, serás condenado a muerte si actúas en consecuencia. Los musulmanes en sí mismos no son todos homofóbicos, de hecho lo más probable es que no lo sean, pero la Ley Sharia y el Corán hacen que esto sea algo abominable para actuar.

“ El crimen de homosexualidad es uno de los más grandes, el peor de los pecados y el más aborrecible de los hechos, y Alá castigó a quienes lo hicieron de una manera que no castigó a otras naciones. Es indicativo de violación de la fitrah (naturaleza), desorientación total, intelecto débil y falta de compromiso religioso, y es un signo de fatalidad y privación de la misericordia de Allah. ”~ Shaykh Muhammad Saalih al-Munajjid

“Privación de la misericordia de Allah” significa que el infierno te espera según el Islam.

Ser musulmán y homosexual es una contradicción en sí mismo.

Answer 20

Estoy agregando mis 2 centavos de valor aquí como alguien que tuvo que salvar mi propia vida de aquellos empeñados en la destrucción de mi cuerpo y alma debido a sus percepciones a los 16 años de edad. Los que participaron en el alboroto ahora están largos en sus tumbas. Estos individuos pasaron de esta Tierra con intenciones odiosas y vengativas, corazones y mentes ennegrecidos que se volvieron tan retorcidos hacia el final de sus vidas que se hizo difícil para cualquiera cuidar su enfermedad debido al abuso físico y mental que cualquier cuidador sufriría al hacerlo. entonces.

Como cuidador, atestiguo que estos son pacientes que rara vez se ven. He visto a muchos que pueden volverse difíciles, desafiantes e incluso confundidos, combativos y poco dispuestos a aceptar atención. Muy raramente se ven aquellos que demandan violentamente milagros de los hombres.

No importa la base del juicio que uno haya asumido sobre sí mismo a otro, especialmente cuando dicho juicio solo se basa en los prejuicios y, a menudo, la opinión se forma sobre la base de quien juzga, descuenta todas las buenas obras de cualquier otro individuo hasta el punto de asesinato. crimen percibido:

Solo hay un criminal en este medio: el que está tomando el lugar de Alá y tomando o intentando terminar con la vida de otro.

Sin embargo, aquí está el punto con el que estoy realmente conmocionado. Parece un defecto de las religiones abrahámicas no moverse con los tiempos y las circunstancias. Hay casi 8 millones de nosotros (humanos) en la tierra. No importa cómo hagas los cálculos, no hay recursos para que todos vivamos como la curva exponencial de la dominación humana sobre este planeta, sobre todos los animales, que preside la destrucción de los bosques y la naturaleza que nos sostiene, eso ha cambiado El pH de los océanos con esta construcción, que está resultando en intentos cada vez más violentos de la naturaleza para compensar estos desequilibrios, y lo peor de todo, que utiliza gran parte de estas religiones para defender la corrupción absoluta, la codicia y una curva exponencial continua de nosotros mismos. -destrucción. Ciertamente, nadie puede negar a dónde voy con esto a un futuro oscuro y hambriento para nuestra progenie.

¿Todavía niegas que haya muchos nacidos con un sentido innato de este problema?