¿Puedo crear una nueva interpretación del Islam como musulmán individual?

Answer 1

Islam significa rendirse a la voluntad de Dios.
Si quieres ser un verdadero musulmán, te adaptarás al estilo de vida que te acerca a Dios y no acomodarás el Islam a tu estilo de vida.

No estoy tratando de ser de mente cerrada, sino honesto. Yo también soy artista, pero respeto mucho al Islam. Entonces, para ser honesto, siento que puedo hacer muchas cosas para estar más cerca de Dios, pero creo que algunas cosas que hago expanden la distancia de Dios. Entonces a veces tienes que tomar una decisión. ¿Es tu amor por las cosas o materiales terrenales más fuerte que tu amor a Dios?
No estoy diciendo que seas estricto y apártate. Pero no creo que haya una opción para la innovación. Sí, es necesario ver las cosas de una manera nueva. No sigo a los académicos, dependo de mi investigación, mi lógica y mi recurso el Corán.

Puedes ser musulmán pero hay niveles de eso. Muslim, Mo’min o Muhsin. Muslim es alguien que abraza el Islam. Mo’min es el que practica la fe y deja que entre en su corazón. Mohsin es el que practica Ihsaan, que es el más alto nivel de fe. Los sufíes lo llaman tasawwuf. Es la relación más cercana con Dios, elevar tu alma por encima de los materiales, conquistarte a ti mismo y amar a Dios y vivirlo y para Él más que tú y tú. Alcanzando a Su noor (luz) y sabiduría.

Tenga cuidado cuando quiera ver las cosas de una manera nueva, esta es la “innovación” contra la cual el profeta nos advirtió.

Yo mismo, he visto la oración diaria desde una nueva perspectiva y eso me hizo amarla más y estar más cerca. Creo que cuando hice esto, cuando lo investigué y lo descubrí, en realidad me benefició y no me perjudicó. Descubrí la oración desde un punto de vista de energía y chakra. Dimensiones paralelas y luz divina. etc …
Pero si quieres interpretar las cosas de una manera que afectará gravemente, creo que deberías evitarlas. Como algunos de los llamados eruditos islámicos, alcanzaron un nivel en el que anunciaron que ya no necesitan la oración.

Haz lo que sientes te acercará a Dios y te encontrarás en esta vida y en la próxima. Pero cambia lo básico y lo fijo. (ayunar el Ramadán de acuerdo con las reglas y rezar 5 veces en sus horarios, etc.)

Zalema.

PD: Cometo muchos errores y peco. No soy un musulmán perfecto. Pero al menos entiendo el Islam y sus maravillosas enseñanzas. No soy un innovador, pero trato de entender las cosas que cuestiono solo para entenderlas bien y aceptarlas. Trato de mantener las cosas en el medio y equilibradas, y trato de estar más cerca de Dios y no ser afectado por los eruditos equivocados modernos.

Answer 2

Hay musulmanes que hacen eso básicamente todo el tiempo, de todos modos. Y cristianos también. Y otros en otras religiones también (judíos y otros).

Como un musulmán en Londres montado en una carroza de “orgullo gay”, diciendo a los periodistas que cree que su estilo de vida gay abiertamente extravagante es en realidad bastante compatible con el Islam. El Profeta Muhammad seguramente lo aprobaría, dice.

Bueno, supongo que es compatible con la propia interpretación del Islam de esta persona. Por lo general, el argumento era: “… la Torá condena solo la violación homosexual forzada, no el verdadero amor homosexual como lo hemos hecho yo y mi pareja”.

Ok, entonces esa es la exégesis o interpretación personal de este individuo homosexual, que se ajusta a su propio estilo de vida.

Es discutible si muchos otros musulmanes estarían en general de acuerdo con su interpretación, o si la encuentran válida en absoluto.

¿Importa lo que piensen “todos los demás”? No lo sé. Supongo que solo en la medida en que la identidad grupal o las creencias o valores grupales se compartan comúnmente.

Habiendo dicho todo eso, cualquiera puede llamarse a sí mismo básicamente, ¿y quién puede decir que no? Judios para Jesús (pequeña minoría; muchos judíos no los reconocen como compañeros judíos, pero continúan llamándose así).

En quora veo personas que a veces preguntan si pueden ser cristianos, judíos y musulmanes al mismo tiempo. Claro, haga suficientes interpretaciones personales y giros y vueltas y supongo que uno puede llamarse a sí mismo casi cualquier cosa. Bajo el manto de “mi interpretación personal” de la misma.

Para ver otras religiones con situaciones similares, como el escenario gay musulmán: un católico romano no debería estar votando demócrata técnicamente en Estados Unidos (los demócratas suelen ser proelección). Tampoco deben apoyar personalmente los matrimonios homosexuales, que la Iglesia no reconoce ni acepta como moralmente equivalentes a los matrimonios hetero. Pero seguramente hay católicos que hacen ambas cosas (y otras cosas, como usar anticonceptivos, tener relaciones sexuales fuera del matrimonio potencialmente procreador, etc.).

Las personas son libres de hacer interpretaciones personales de su religión, obviamente, y hacerlo todo el tiempo.

Un último ejemplo: un cristiano, que ha hecho la interpretación personal de que Jesús no era literalmente el hijo de Dios / Dios encarnado, sino más bien como un hombre santo y predicador de inspiración espiritual con un buen mensaje para la humanidad. Su resurrección de entre los muertos fue probablemente metafórica o espiritual, más que literal. ¿Es esa persona todavía un verdadero cristiano entonces, realmente, o se ha vuelto más como una especie de deísta que solo desea aferrarse a la “moral cristiana”?

¿Quién puede decir dónde exactamente se cruza la línea, si se quiere, entre las interpretaciones personales y básicamente mantener creencias o prácticas que están fuera de la fe?

Answer 3

(NOTA: Esto es solo un boceto de una respuesta; espero ampliar esto. Pero en caso de que no tenga la oportunidad de volver a ello, compartiré mis notas por ahora)

Si yo fuera usted, me haría algunas preguntas:

Primero, ¿cuál es tu motivación? Para estudiar detenidamente las fuentes primarias de manera sistemática, descubrir lo que la religión realmente enseña, sentir el espíritu auténtico eterno de ella y luego seguirla.

Islam significa someterse, ¿verdad?

¿O simplemente para elegir las justificaciones de lo que ya quieres creer? Dos cosas diferentes Si solo elige y elige sin un sistema, básicamente solo está siguiendo sus propios caprichos. En cuyo caso, tienes que preguntarte, ¿cuál es el punto?

No me malinterpretes. Hay diferentes niveles de práctica entre los creyentes. Y todas las personas pasan por reflujos y flujos. Pero crear una nueva interpretación es lo opuesto a eso. Necesitas amarlo y sumergirte en él con amor por lo que es. Dentro de él, hay una cierta flexibilidad muy cómoda y espaciosa. No parece en las noticias de la noche, pero es inherentemente y tradicionalmente una gran carpa.

Pero esa carpa está construida alrededor de un intento compartido de amarla por lo que es.

Tiene que venir de un lugar auténtico dentro. No disculparse con los extraños.

Entonces, si hablas en serio, debes hacer muchas preguntas. Profundas preguntas complejas fundamentales.

¿Qué fuentes usar como referencia fundamental y cómo medir la autenticidad / confiabilidad de las fuentes?

Metodología de interpretación. ¿Cuándo se toma al pie de la letra, literal, cuando figurativo? Si es una enseñanza jurídica, ¿cómo filtra el principio básico de lo que es contextual a la situación? ¿Lo intentas?

Probablemente sea mejor estudiar un camino existente de teología y derecho antes de pensar en bifurcar su propio camino. Porque es probable que estés subestimando lo que está involucrado. Porque estudiar dentro de una tradición te da una idea de cómo se estructura una tradición profunda, su historia y cómo las conversaciones sobre diversos temas se han desarrollado y evolucionado con el tiempo.

Es posible que descubra que sus necesidades están tan bien atendidas trabajando dentro de una tradición existente como a través de la onerosa tarea de reinventar la rueda.

Además, una historia de advertencia sobre los peligros de romper radicalmente con la continuidad de la tradición para tratar de hacer algo nuevo. Este es esencialmente el origen del movimiento salafista / wahhabi.

Answer 4

Sí, puede, pero tenga en cuenta que, en su mayor parte, no existe una interpretación “nueva” o “antigua” del Islam, debido principalmente al hecho de que la erudición islámica en general se ha basado históricamente en la idea que todo lo que los musulmanes necesitan saber existe dentro del Corán y la Sunnah. Por lo tanto, hay muchas decisiones y opiniones jurídicas académicas que al menos debe tener en cuenta.

Si va a examinar estos textos clave por su cuenta y está tratando de llegar a una conclusión honesta, no debe moldear su análisis para que coincida con sus opiniones personales o su visión del mundo. Debe ser lo más objetivo posible, y debe estar dispuesto a pasar por enormes colecciones de hadices y compendios legales. Por lo tanto, debe tener una sólida formación en crítica de hadices, especialmente en relación con el análisis de isnad y matn y la crítica del narrador.

Y, sobre todo, necesitará saber árabe clásico, ya que comprender el Corán y las colecciones de hadices requerirá un dominio del idioma.

Answer 5

¡Interesante! Creo que después de haber leído el Corán, su interpretación y su comprensión es de lo que debe responder, pero la idea nunca es dejar de leer, porque a medida que maduramos, las comprensiones también cambian. Así que supongo que la respuesta a su pregunta es sí, pero No garantizo seguidores.

Answer 6

Seguro.

Pero lo más probable es que no sea válido.

Reemplace “Islam” con “Matemáticas” o “Biología” en su pregunta, y vuelva a leerlo. Sabrás por qué.

Answer 7

Creo que una lectura crítica cuidadosa y la comprensión del Hadith, Sira y el Corán deben llevar a todos los musulmanes a convertirse en apóstatas. Como no hay otro camino que no sea el DENTRO del Islam de Mahoma, lo que básicamente estás sugiriendo es la apostasía.

En cuanto al sinsentido de que el árabe es necesario para entender el Islam, esta visión racista musulmana es absurda: ¿por qué la deidad de una religión mundial universal quiere que todos sepamos árabe? Como la mayoría de los musulmanes no leen árabe, ¿son musulmanes menores? Y dado que tenemos docenas de excelentes traducciones para comparar, es una simple pieza del imperialismo árabe suponer que debemos conocer el idioma de Mahoma para comprender sus ideas.

No, si lees las Escrituras a la luz de la decencia común, será evidente que Mahoma tiene un mal carácter, Alá es un demonio tiránico e indeciso, y que el Islam es una religión de guerra. Disfruta tu estudio.

Answer 8

Cada uno tiene su propia interpretación de su religión. Nadie cree exactamente lo mismo sobre todo, ya sean musulmanes, cristianos, mormones, hindúes, etc.

Entonces diría que probablemente ya lo estés 🙂

Answer 9

Ulmas nos explica el significado de las cosas y órdenes mencionadas en el Corán y en Hadis. A veces dan discursos para despertarnos de un sueño de prácticas no islámicas.

Ahora sé que hay algunos Ulmas que explican las cosas de tal manera que parece muy difícil ser un verdadero musulmán. Algunos de ellos incluso dicen cosas que no se mencionan en el Corán. Sucede mucho en el sur de Asia, donde la gente va a Ulmas en lugar de leer el Corán y Hadis para la solución de sus problemas y la forma de vivir sus vidas.

No sé qué escuchaste decir a Ulma. Deberías leer el Corán. Sé que es demasiado difícil obtener una respuesta directa en el Corán, pero también tienes Hadis del Profeta Muhammad. Simplemente no hagas lo que está prohibido en el Corán y Hadis y eres bueno.

Answer 10

¡DIOS MIO! ¡Podría estar cometiendo ‘shirk’ y ser reservado bajo blasfemia!
(No dudes en preguntarme por qué)

Answer 11

Nuestra religión, el Islam, no Hislam. Puedes dar dawah a los no musulmanes en lugar de pelear en isis