¿Experimentará el Islam un movimiento de reforma similar al cristianismo cuando se enfrentó a la Ilustración?

Answer 1

Para las Reformas, necesitamos entender la dinámica del Islam. Permítanme tratar de proporcionar una visión de la misma dinámica desde adentro .

En los EE. UU., Hay secciones wahabi incondicionales en cualquier asentamiento musulmán importante, junto con el resto de ellas. Por “Wahabbi incondicional” me refiero a los tipos de al-Mohajiroun que despotrican y deliran en público en los kaafirs, e incluso en otros musulmanes regulares. Ellos mismos ni siquiera se acercarían a una mezquita normal, excepto para crear una conmoción; es por eso que están excluidos y generalmente tienen sus propias mezquitas. Acostumbran a otros que exigen conocer su “minhaj”, y a su vez son marginados por otros, aunque logran hacer girar las mentes de los jóvenes con su propaganda cuestionando el fiqh tradicional, y luego los jóvenes van pidiendo aclaraciones.

2. Luego están los tipos de Wahabi menos desagradables pero ideológicamente aún, que basan su doctrina en los gustos de Ibn Taymiyyah. He visto a algunos de los jóvenes somalíes más brillantes tomar esta línea. Tienen la capacidad de argumentar rigurosamente contra los “sufíes” y otras tradiciones de su propia comunidad y de la comunidad islámica en general. Pero se les permite mezclarse en cualquier mezquita y congregación, porque tienen modales impecables. No están marginados. Entonces, la única diferencia entre esta sección y la anterior es ‘adab’ (etiqueta).

3. Luego están los otros tipos de ‘Sufi’ Deobandi, Barelvi, Gulenist, Naqshbandi y Shadhili en estas congregaciones de mezquitas. Aquí está lo importante: no consideran que las actitudes de los wahabíes sean erróneas, simplemente lo consideran fuera de lugar en el momento actual. De hecho, creen que incluso es necesario que los jóvenes pasen por una “fase Wahabi” para internalizar ciertas cosas sobre la tradición. Lo que no les gusta es la mala publicidad que trae cuando los extraños ven lo mismo, especialmente debido a la atmósfera politizada sobre el Islam en estos días.

Un amigo de mi tío es un converso y casado con una dama somalí y tiene hijos de ella. Él tiene un profundo interés en la religión y los asuntos de la comunidad, y actualmente está entrenando para ser un ‘alim en un seminario, después de haber renunciado a su trabajo. A menudo es mentor de muchachos somalíes. A menudo, algunos de ellos se involucran en complots terroristas en los Estados Unidos, mientras que otros quieren regresar y luchar en Somalia. De vez en cuando el FBI se acerca a él con preguntas sobre ciertos individuos en su comunidad. A menudo tiene que luchar consigo mismo sobre qué divulgar y qué no. Lucha con estas preguntas morales. Al final, se pregunta a sí mismo: “¿Qué dañaría más a la comunidad: no decirles nada, permitirles hacer algo terrorista, y luego toda la comunidad puede sufrir una reacción violenta? O decirle al FBI, que luego puede permitir que la ley tome su propio curso? Especialmente si los agentes prometen tratarlos como menores de acuerdo con ciertas leyes, divulgará. No hace falta decir que él siente firmemente que los musulmanes están siendo oprimidos en los Estados Unidos y otras partes del mundo. Una vez, cuando mi tío mencionó los problemas de los cristianos coptos en Egipto, lo hizo a un lado enojado, sugiriendo que estaban actuando en la instancia de Estados Unidos para subvertir el surgimiento de un Egipto islámico. Etc.

Lo que estoy señalando es que no se trata de “islamistas incondicionales” versus “ciudadanos musulmanes moderados”, sino de la gestión de ciertas dinámicas intrínsecas dentro de la comunidad que se establece en sociedades no musulmanas. Primero debe verse en esta perspectiva adecuada, antes de que se pueda proponer una solución real.

Answer 2

En mi opinión, estamos en el comienzo de una reforma islámica y generalmente se la denomina Islam moderado.

Hay mezquitas homosexuales
Hay hermanas en el lugar de trabajo, dándose la mano con hombres, con el pelo descubierto, mezclándose con ambos sexos, usando maquillaje
Hay musulmanes que rechazan la esclavitud.
Hay hermanas que llevan hermanos en salah
Hay musulmanes que facilitan el diálogo interreligioso (sin intención de dawah)
Luego están los Coránistas que rechazan los hadices en su totalidad.

Me imagino que el próximo gran desafío que enfrentará el Islam es la crítica del Corán y la historicidad de Muhammad SAW … la escuela de pensamiento de la crítica bíblica (que irónicamente comenzó con Ibn Hazm) que cuestiona si la Torá actual era la palabra de Dios, ahora está comenzando a enfocarse su atención sobre el Islam … a medida que las teorías críticas desafían la comprensión tradicional de la recensión Uthman RA del Corán, habrá musulmanes que quieran creer en estas teorías sin abandonar por completo su fe (al igual que el judaísmo reformista que niega que la Torá fue entregada a Musa AS de Allah SWT).

Pero por ahora, la reforma principal está siendo impulsada por musulmanes occidentales que desean casar los valores y el estilo de vida occidentales con el din del Islam.

Answer 3

Es posible, pero nunca va a suceder.

Hay razones por las cuales el secularismo se hizo cargo del cristianismo. Y hay razones por las cuales el secularismo no puede tomar el control del Islam, como lo han intentado varias veces diferentes países y fracasado. La reacción incluso cambió los gobiernos cristianos.

En cuanto a cuáles son esas razones, debes estudiar filosofía de la religión e historia del Islam y el cristianismo.

El secularismo no es el camino a seguir. El error es cuando la gente generaliza el cristianismo a toda religión. El cristianismo no es el islam. No es judaísmo. El secularismo no es la solución adecuada para todo.

Casi todos los musulmanes ven el secularismo como una pérdida, no como una victoria. ¿Por qué reformarían el Islam para ser más secular?

Answer 4

El Islam no es diferente a las otras religiones abrahámicas.
Todos tienen fundamentalistas extremistas que quieren usar el poder del gobierno para forzar su interpretación de la ley de Dios sobre los demás.

Israel, por ejemplo, tiene problemas con los sefardi y sus puntos de vista bastante conservadores, que son tan degradantes para la mujer como los musulmanes conservadores desde el punto de vista occidental.
Niña israelí en el centro de tensión por extremismo religioso

Tenemos grupos cristianos similares en el oeste que también quieren invocar su versión de la ley bíblica en todos. Lo que distingue a Occidente fue primero la reforma y la iluminación. Y segundo, que esos dos eventos dieron lugar a una matriz socio-política-económica estable.

Los cristianos y los judíos tuvieron que adaptarse a los principios de la iluminación.
También las sociedades estables que tenemos ofrecen una alternativa fuerte al despotismo teocrático.

Sin embargo, en el Medio Oriente no hay tradiciones libertades políticas y religiosas. Los gobiernos son despóticos y las economías están rotas.
Ahora hay personas en la comunidad islámica occidental que intentan aplicar la iluminación a la experiencia islámica. Solo el tiempo dirá si las poblaciones del tercer mundo lo aceptarán.

También la reforma islámica podría ir más rápido con la existencia de internet.
Las personas educadas en el Medio Oriente que tienen acceso a Internet pueden estar expuestas a los valores de la iluminación y el pensamiento crítico mucho más rápido que lo que Occidente tenía con la impresión.

Pero no deberíamos ser arrogantes. Todo lo que se necesitaría es un evento sostenido como la gran depresión y veríamos a un dominionista cristiano crecer en poder en este país. Ya están socavando nuestras enseñanzas sobre historia y ciencia.

Answer 5

Similar al autodesarrollo, la noción de reforma germina con el pensamiento de que hay algo (dentro de uno mismo o en este caso, la religión) que necesita ser cambiado, una insuficiencia que debe cumplirse, para mejorar en comparación con el estado anterior y se adapta a la vida moderna sin comprometer las virtudes. En mi opinión, ese tipo de noción en el Islam es blasfema. Para los creyentes del Islam, el Corán es la palabra de Dios, indiscutible e inmutable. Cada parte escrita en el Libro Sagrado es absolutamente perfecta a lo largo de décadas, abarcando siglos, geografías y pueblos. Cuando no se piensa en ninguna deficiencia, ¿de dónde viene la reforma?

Answer 6

¡Qué pregunta tan mal informada!

El Islam disfrutó de vigorosos debates entre tradicionalistas y racionalistas durante los primeros siglos de su aparición. Hay una multitud de filosofías y sectas dentro del sistema de creencias. El determinante actual de qué ideas y prácticas predominan es la economía (o más bien, efectivo y armas).

Si Estados Unidos y sus secuaces árabes e israelíes del Golfo dejan de presionar al ISIS, la mayoría de la gente rechazará abiertamente su ideología. ¡Simple como eso!

Answer 7

Las perspectivas para la reforma en el Islam – por Raza Rumi tiene una gran discusión sobre el tema.

The Great Theft es otro libro fantástico, que muestra una visión más liberal.