¿Cómo se sienten los “ateos débiles” acerca de la afirmación de que Dios no existe?

Answer 1

Esto fue escrito en respuesta a la redacción original del OP de la pregunta que tenía que ver con “ateos débiles” y “ambivalencia”. El OP tiene la costumbre de cambiar la pregunta si no le gustan las respuestas, por lo que podemos esperar que la pregunta cambie, tal vez varias veces. Incluso como está redactado ahora, es una pregunta tonta: “¿Cómo te sientes acerca de la afirmación de que Dios no existe?” ¿A quien le importa? Si quería información, podría haberle preguntado: “¿Qué piensas o cuál es tu opinión sobre la afirmación de que Dios no existe?” Pero, no, no lo pienses, solo siente.

Entonces, a la pregunta actual, a saber, los ateos “débiles”, ¿cómo te sientes acerca de la afirmación de que Dios no existe ?:

Estoy convencido de que es correcto, pero como no puedo probarlo, no lo afirmaré. Más sobre eso a continuación.

---

Mi respuesta original :

Odio la noción de ateísmo “débil”, porque es un término de mierda. La posición más fuerte que puede tomar un ateo es la llamada posición de “ateo débil”, porque es completamente defendible. Cuando digo: “No creo en ningún dios o dioses”, me he definido a mí mismo y a todos los demás ateos del mundo. “No creo”. Ninguna. Eso es todo lo que se necesita.

Esta es en realidad la única posición razonable en un mundo teísta. Aquí están todos estos teístas, superando en número a los incrédulos aproximadamente 6: 1 en todo el mundo, no solo insistiendo en que tienen una relación especial con alguna entidad sobrenatural, sino también insistiendo en que mi vida (y la de todos los ateos) será mucho mejor al buscar y desarrollar Una relación similar con algún dios.

A lo que respondo: “Preséntame evidencia creíble, objetiva y verificable de que tu dios (una entidad sobrenatural asociada con una religión) realmente existe e inmediatamente dejaré de ser ateo y me uniré a tu religión”.

¿Eso es ambivalencia?

Diablos no! Es un desafío. Pone la carga de la prueba justo donde pertenece. También estoy convencido de que no pueden hacerlo. En todo el tiempo que he estado haciendo este desafío, nadie se ha acercado.

¿Por qué entonces no tomo la posición atea “fuerte” y afirmo, “Dios no existe”?

Bueno, con el debido respeto al OP, eso es simplemente una afirmación estúpida. No creo en ningún dios o dioses , no solo en la capital G “Dios” de las religiones monoteístas comunes. No creo en todos los dioses hindúes, por ejemplo, ni en los dioses del sintoísmo, el jainismo, el mitraísmo ni ninguna otra religión teísta. Ninguna.

La posición de “fuerte ateo” es en realidad la débil. En el momento en que afirmo que “no existen dioses”, la carga de la prueba se desplaza hacia mí, y como cualquier estudiante de lógica de primer año estará encantado de explicar, no es posible demostrar la inexistencia. Entonces, ¿por qué intentarlo?

Afirmar que no creo en ningún dios o dioses es suficiente. No se necesita nada más para expresar la noción de que, en lo que a mí respecta, no existen dioses. En lo que a mí respecta, tampoco hay teteras orbitando el sol. El OP puede ser ambivalente sobre los unicornios o el Flying Spaghetti Monster, pero no lo soy. Tampoco creo en ellos.

Para ampliar la respuesta de Joe Gerónimo Martínez, tampoco me interesan los dioses, las teteras en órbita o los Monstruos Espaguetis Voladores. (Confesaré cierto interés en los unicornios, elfos y hadas, pero solo porque creo que sería un mundo mejor si existieran. Pero no tengo ninguna razón para pensar que lo hagan).

No soy ambivalente

“Ateo débil” es la posición más fuerte, más poderosa y defendible .

“Ateo fuerte” es la posición más débil e indefendible. No hay razón para ir allí.

Answer 2

Soy un “ateo débil”.

Realmente no quiero hablar de religión, porque las personas de fe tienen una creencia inquebrantable, no hay mucho que discutir.
No me interesa convencer a nadie, no tengo el celo evangélico de los religiosos.
Soy ateo y estoy de acuerdo con lo que creas.

También tengo un “conflicto” en el sentido de que me compraron un católico y admiro bastante la tradición y la certeza moral de los religiosos.
También creo que hay más en el mundo que la fría racionalidad de la ciencia, o incluso si no la hubiera, sería bueno.

Simplemente no creo que los religiosos deberían estar involucrados en dictarle a nadie o estar involucrados en la política.
Los religiosos no deberían atacar los derechos humanos básicos en materia de educación, libertad de expresión o reproducción.

Sé que cualquiera que diga hablar por Dios está equivocado. No he visto ninguna evidencia de su existencia o inexistencia.
En cierto modo, me gustaría que Dios existiera, facilitaría las cosas.
Respaldaré el mensaje de amor, paz y tolerancia de cualquiera.
Soy demasiado educado para discutir con aquellos de fuertes opiniones sobre el tema.

Otras personas pueden enojarse por el problema. Digamos que no hago ningún plan que implique la existencia de Dios.
Si Él existe, entonces es irrelevante para mi vida.

Answer 3

“Ni siquiera soy ateo, sino antiteísta; No solo sostengo que todas las religiones son versiones de la misma falsedad, sino que sostengo que la influencia de las iglesias y el efecto de las creencias religiosas es positivamente perjudicial. Revisando las afirmaciones falsas de la religión que no deseo, como algunos materialistas sentimentales afectan al deseo, que sean ciertas. No envidio a los creyentes su fe. Me alivia pensar que toda la historia es un siniestro cuento de hadas; la vida sería miserable si lo que los fieles afirmaran fuera realmente cierto … Puede haber personas que deseen vivir sus vidas bajo la supervisión divina de la cuna a la tumba, una vigilancia y monitoreo permanente. Pero no puedo imaginar nada más horrible o grotesco “.

– Christopher Hitchens

Muchos ateos, incluido yo mismo, tenemos esta opinión.

Answer 4

Como ateo, esto es realmente algo que me vuelve loco por los ateos en Internet. Creer y no creer es un sistema binario. Debe elegir uno, pero elegir uno no significa que tenga que hacer declaraciones para tener conocimiento que no tiene. Es completamente posible tener los siguientes conceptos en su cabeza al mismo tiempo: “No es posible saber con certeza si Dios existe” y “Creo que Dios no existe”. Esas declaraciones no se contradicen entre sí; en realidad son complementarios, uno complementa al otro para proporcionar una explicación más matizada.

No sé de qué se trata los ateos en línea (y particularmente en Quora) que los hace construir estas elaboradas racionalizaciones para esquivar la pregunta, pero prácticamente todos los que conozco en mi vida real son ateos, y todos estarían de acuerdo con ambos. esas declaraciones: no creen que Dios exista, pero es imposible saberlo con certeza. Barry Hampe parece estar insinuando que en su vida constantemente está siendo rodeado y agredido por cristianos que exigen que pruebe que Dios no existe, así que supongo que puedo entender por qué quiere evitar esas discusiones. Pero independientemente de las razones sociales, es una evasión: si alguien no cree en un dios, necesariamente cree que ese dios no existe. No hay término medio entre creencia y no creencia. Alguien puede decir que está reteniendo el juicio final hasta que la evidencia llegue de una forma u otra (lo cual es completamente racional, y todos deberían hacer esto), pero aún tiene una posición de creencia, independiente de su reclamo de conocimiento.

Los ateos en Quora siempre se están levantando en armas sobre los trolls religiosos que obviamente no están interesados ​​en una discusión honesta. Al mismo tiempo, los ateos en Quora enfurecen a las personas religiosas que están interesadas en discusiones honestas porque muchos ateos aquí insisten en el “¡No, no creo en ningún dios!” reclamo, que las personas religiosas ven por el esquivar que es. Cuando nosotros, como los ateos decimos esto, estamos haciendo lo mismo de lo que siempre acusamos a las personas religiosas: mantenemos la creencia en los dioses con un estándar diferente de lo que creemos en cualquier otra cosa. Las personas religiosas deberían burlarse de nosotros con el Monstruo de Espagueti Volador cuando hacemos esto.

El ateísmo “débil” puede ser más defendible ya que transfiere la carga de la prueba a los teístas, pero no es cierto . Nadie es un ateo débil porque no creer en los dioses significa que no crees activamente en esos dioses. Hay una diferencia semántica entre esas declaraciones, pero el sistema de creencias que implican es lógicamente idéntico. Si no crees en un dios en particular, eso significa que Dios no es parte del universo tal como lo entiendes, lo que significa que el universo en el que crees es uno sin ese dios.

Afirmar que eres un ateo débil puede ser beneficioso en tu día a día. Ve a por ello. Pero cuando intentamos tener discusiones reales sobre este tema, creo que nos corresponde ser honestos sobre lo que pensamos y no confiar en trucos semánticos y esquivar. Podemos decir: “No creo que tu dios exista. No hay evidencia real de ninguna manera en este momento, por lo que me veo obligado a asumir que no existe. Si algún día encuentras más evidencia de tu dios, voy a tengo que reconsiderar mi posición, pero por ahora creo que no existe “. Entonces todos podemos entendernos y pasar a una discusión real sobre la religión, o algo más productivo como salir a tomar una cerveza más tarde.

Answer 5

Soy un ateo duro (gnóstico) y, como tal, en realidad no puedo hablar por ateos “débiles” (agnósticos). (1)

Mi postura atea gnóstica reconoce que la prueba de la inexistencia es imposible. Simplemente no me importa. No necesito una prueba general imposible para concluir que cualquier idea de dios que cualquier reclamante me traiga es una ilusión. No hay dios, si todos los científicos y filósofos de la historia humana hubieran producido al menos una evidencia real. Que ninguno lo haya hecho es “fundamento racional suficiente para justificar mi creencia sobre la inexistencia de deidades”.

Los ateos agnósticos simplemente no están de acuerdo, pero eso no implica ambivalencia. La ambivalencia puede ser un factor para algunos, la evitación de conflictos para otros, otros pueden simplemente querer mantener una mente abierta. No puedo hablar por ellos, y ellos no pueden hablar el uno por el otro, solo ellos mismos.

(1) Duro / Débil es un lenguaje tan terriblemente degradante e inexacto. Prefiero utilizar la distinción entre ateísmo agnóstico y gnóstico. Vea la respuesta de Daniel Super a ¿Puede el agnosticismo ser incoherente? para aclaraciones y discusión.

(2) “El agnosticismo es la opinión de que la humanidad carece del conocimiento o razón necesarios para proporcionar suficientes fundamentos racionales para justificar la creencia sobre la existencia o no existencia de deidades”. –

Answer 6

Tengo presentimientos de que ciertas cosas existen o no, pero no les doy mucha credibilidad, a menos que sea necesario por razones prácticas. Por ejemplo, tengo el presentimiento de que no hay nadie con el mismo nombre que yo (primer y último) viviendo en China.

Si me obligaras a hacer una apuesta sobre si eso es cierto o no (y me prohíbes investigar), correría con mi corazonada. Pero soy muy consciente de que es una corazonada, por lo que no confío en su precisión. Eso es todo lo que diré sobre corazonadas. En lo que a mí respecta, son guías horribles de la naturaleza.

Lee las últimas dos oraciones. ¿Diría que “creo” que nadie en China tiene mi nombre? Tenemos que tener cuidado de cómo usamos la palabra “creencia”, o este hilo no tendrá sentido. Peor aún, puede parecer tener sentido sin ser coherente, porque los diferentes significados de “creencia” no son totalmente diferentes. Están lo suficientemente cerca como para crear confusiones.

Cuando el teísta promedio dice: “Creo en Dios”, dudo que signifique algo similar a mi presentimiento sobre China. Quiere decir algo más parecido a “saber”. Puede usar “creencia” para indicar que no tiene ninguna evidencia del tipo que convenza a un no creyente, pero probablemente quiere decir algo más poderoso y profundo que: “Tengo el presentimiento de que Dios existe, aunque no No confíes en su precisión “.

La única guía para la naturaleza en la que confío es la ciencia. Está lejos de ser perfecto, pero está muy por delante de cualquier otro sistema cuando se trata de la capacidad de hacer predicciones útiles. Pero su dominio se limita a la naturaleza. No tiene nada que decir sobre lo sobrenatural. Asumiendo que Dios es una entidad sobrenatural (y, en esta respuesta, voy a usar una definición de “Dios” que asume esto), la Ciencia no puede decirnos que Él no existe.

Mi presentimiento (oops, lo mencioné por última vez) es que no existe tal cosa sobrenatural, pero si la hay, la ciencia no dice nada al respecto. Y no puedo usar otro sistema, como confiar en mis intuiciones, para confiar en lo sobrenatural, porque no confío en esos sistemas.

Mis intuiciones, emociones, las cosas que “sé en mi corazón” y mis sueños me han llevado mal una y otra vez. Todas esas experiencias subjetivas son de vital importancia para mí, mucho más importantes que las llamadas experiencias objetivas, pero son guías horribles de la naturaleza y no tengo ninguna razón para creer que sean buenas guías de la supernaturaleza (si es que existe). .

Así que soy un ateo débil bastante estándar. Considero que “Dios no existe” es una afirmación totalmente irracional, a menos que el hablante la esté utilizando metafóricamente. A veces hago eso. Pero si alguna vez me escuchas decir: “Dios no existe”, quiero decir (a) No tengo evidencia de que Él exista, y (b) No tengo ninguna razón para tomar la hipótesis de que Él existe más en serio que Las hipótesis de que existen elfos o fantasmas.

Hasta cierto punto, todo lo anterior esquiva su pregunta, porque es una racionalización. Quizás tengo un marco intelectual que promueve el conocimiento científico y hace caso omiso de la mayoría de los otros sistemas, pero ¿qué creo ? Y aquí, dependiendo de su personalidad, podemos llegar a un punto muerto familiar. A lo largo de mi vida, he tenido muchas versiones de esta conversación:

Alguien: Eres ateo, ¿entonces crees que Dios no existe?

Yo: No. ¿Simplemente no tengo ninguna razón para creer que Él existe?

Alguien: Está bien, pero también crees que él no existe, ¿verdad?

Yo: No. No dije eso.

Alguien: no te pregunto qué sabes, te pregunto qué crees .

Yo: Mi creencia en cuanto a si Dios existe o no es “No sé”.

Alguien: Esa es tu postura filosófica, pero ¿qué crees?

Yo: Eso es lo que creo.

Alguien: ¡Argh!

Algunas personas caen en una creencia cuando no tienen una forma racional de responder una pregunta. Probablemente a veces también, pero también estoy bastante acostumbrado a vivir con ambigüedad. ¿Creo que alguna vez hubo vida en Marte? No lo sé. Esa es mi creencia sobre el tema, si “No sé” puede clasificarse como una creencia.

Aquí hay un experimento mental (que es divertido que lo hagan amigos después de que lo ejecute usted mismo). Una persona que no conoce (y por lo tanto no tiene forma de juzgar la composición psicológica) dice: “¿Ves esa caja sobre la mesa? Puede que la haya puesto un centavo. O puede estar vacía. ¿Qué crees? crees que contiene un centavo?

Un tipo de persona tendrá una creencia, alguna creencia, incluso si se basa solo en un sentimiento, sobre el contenido de la caja. Otros tipos (como yo) solo tendrán un signo de interrogación. Es difícil para estos dos tipos entenderse. El tipo uno dice: “¿Cómo no puedes tener algún tipo de creencia?” Escriba dos respuestas, “¿Cómo puedes tener una creencia sin ninguna información pertinente?”

En cualquier caso, no tengo evidencia (del tipo en el que confío) de que Dios (o los dioses) existen, y no tengo ninguna razón para tomar en serio la “hipótesis de Dios” (del número infinito de hipótesis que existen).

¿Cómo te sientes al respecto, es decir, qué postura tomas? ¿Eres ambivalente?

No estoy muy seguro de lo que estás preguntando aquí. ¿Me preguntas si me gustaría o no que Dios exista? Claro, me gustaría que Él exista mientras eso signifique que pueda estar con mis seres queridos (y no en el Infierno) después de mi muerte.

¿Le parece probable que sea verdad (que Dios no existe o que no existen dioses), pero que no lo cree?

No lo encuentro probable o improbable. “Probable” se refiere a la probabilidad. No entiendo cómo puedes medir la probabilidad de un reclamo sobrenatural. Simplemente no tengo ninguna razón especial para creer en este reclamo o tomarlo en serio.

¿Realmente no te has decidido, es decir, eres realmente ambivalente? ¿Rasgado? ¿No muy seguro?

Si. Aunque no creo que sea cuestión de decidirme, como si estuviera tratando de elegir un sofá. No decidí no saber la fecha en que voy a morir. Simplemente no lo sé.

¿Te imaginas convertirte en un creyente?

Seguro. Hay cosas en las que creo. Si creyera en Dios, esa sería otra de esas cosas.

¿O quieres decir “¿Puedes imaginar un proceso que te haga creyente?” Si, posiblemente. No puedo imaginar un proceso en el que la evidencia científica me influya, porque la Ciencia no puede tocar lo sobrenatural. Y si redefinimos “Dios” como un fenómeno natural, entonces Él es básicamente un poderoso extraterrestre. (Sí, puedo imaginar un proceso que me haría creer que existe un poderoso extraterrestre). O es algo vago como “el amor que nos rodea”. No puedo decir si alguna vez llegaré a creer en algo mal definido.

La forma más fácil para mí de creer en Dios probablemente sería la forma en que muchas personas creen en Él: tendría que tener una serie de poderosos “sentimientos” que Él existe, tan poderosos como para abrumar mis procesos racionales. y mi escepticismo de ese tipo de evidencia.

¿Qué pasaría si de repente comenzara a sentir que un dragón me estaba barriendo por todas partes? Podría saber, racionalmente, que no puede ser cierto, que debe ser algún tipo de truco que alguien me está jugando o, más probablemente, una alucinación. Pero digamos que la ilusión persistió durante décadas. Y digamos también que fue extremadamente poderoso. Incluso si continuara pensando en ello como una ilusión, probablemente llegaría a un punto en el que diría: “Bueno, me comportaré como si existiera”. Y, a partir de ahí, podría caer en la creencia de que realmente lo hace.

Hasta ahora eso no ha sucedido, pero desde que lo he visto sucederle a otros (con Dios, no a los dragones), no puedo descartar la posibilidad de que me pueda pasar a mí. Sin embargo, no estoy seguro de qué lo causaría. No suelo caer en pensamientos mágicos cuando estoy en peligro, incluso si estoy deprimido durante años. (Lo cual es una lástima. Esa es una táctica de supervivencia realmente útil). Y las preguntas (como “Bueno, entonces, ¿cómo se creó el Universo?”) Tampoco me hacen creer. Pero tal vez algún día me sorprenda.

Answer 7

Ateos “débiles”, ¿cómo te sientes acerca de la afirmación de que Dios no existe?
La pregunta original era: “¿Son los ‘ateos débiles’ realmente ambivalentes hacia la afirmación de que Dios no existe? ¿O cómo se sienten acerca de esa afirmación?” Relativamente pocas personas respondieron esta pregunta. La pregunta como se indicó anteriormente podría hacer que las personas se dirijan a la pregunta correcta.

La pregunta no es cómo te sientes acerca de la afirmación de que Dios existe, es cómo te sientes acerca de la afirmación de que Dios no existe. FWIW, fue preguntado por uno de sus compañeros no creyentes.

La mayoría de los ateos autoidentificados en Quora, discutiendo el significado de su ateísmo, dicen o insinúan que son ateos “débiles” o “negativos”, en el lenguaje adoptado por algunos pensadores, lo que significa que simplemente carecen de una creencia en un dios, y no es que crean que no existen dioses.

Pero, curiosamente, los ateos en realidad no discuten, en gran medida, la afirmación de que Dios no existe (o que los dioses no existen, si lo prefiere). Entonces les hice la pregunta: ¿cómo te sientes al respecto, es decir, qué postura tomas? Cuando alguien sugiere que Dios no existe, ¿eres ambivalente? ¿Le parece probable que sea verdad (que Dios no existe o que no existen dioses), pero que no lo cree? ¿Realmente no te has decidido, es decir, eres realmente ambivalente? ¿Rasgado? ¿No muy seguro? ¿Te imaginas convertirte en un creyente? Si no eres realmente ambivalente, ¿por qué no llamarte un ateo “fuerte” o “positivo”?

Por favor, no aburras a tus lectores diciendo por enésima vez que creer en Dios es como creer en unicornios o en el Monstruo de Espagueti Volador. Eso no responde a esta pregunta de manera clara. Esas respuestas ilustran cómo te sientes acerca de la afirmación de que Dios existe, pero no aclaran cómo te sientes acerca de la afirmación de que Dios no existe. Además, es difícil creer que alguien sea realmente ambivalente con los unicornios, las hadas o el Monstruo Espagueti Volador. A menos que seamos niños o locos, seguramente todos creemos positivamente que no existen, independientemente de lo que digamos que creemos sobre tales cosas.

No creo en ninguna entidad sobrenatural, por lo que cualquiera que quiera decir “Dios no existe” no tendrá argumentos de mí. Me siento perfectamente bien acerca de que esa afirmación provenga de otra persona, pero no veo ninguna razón para hacerlo yo mismo, porque prefiero mi afirmación de que si Dios existe, Él podría no por toda la diferencia que hace, así que elijo vivir como si Dios no existe, hasta el momento en que tenga alguna razón para pensar lo contrario. Además, no estoy señalando a “Dios” por incredulidad especial; Él se agrupa con cualquier otra entidad sobrenatural que se me haya presentado como “no convencido de que existan”. Tampoco me impresiona el argumento de “mucha gente brillante cree en Dios”, porque ninguna cantidad de personas brillantes que creen que puede hacer que exista algo sobrenatural, y Dios no es una excepción a esa regla.

Me divierte que los teístas por un lado digan “¿Cómo puedes ser tan arrogante como para decir que no hay Dios?” y por otro “Si no dices que crees en Dios, eso significa que crees que no hay Dios”. Y también es divertido decir que simplemente decir “no creo en las deidades” es suficiente para molestar tanto a los teístas como a algunos ateos que publican en este hilo. Recientemente participé en una larga discusión con un supuesto “agnóstico con una A mayúscula” que está completamente molesto porque los “ateos agnósticos”, afirma, solo se llaman a sí mismos en un intento “desesperado” de hacer que el ateísmo sea “más difícil de atacar”. lo que nuevamente me parece gracioso, ya que de todos modos no hay base para atacar la incapacidad de convencerse de algo que nunca se ha demostrado de manera convincente. Si los que están tan interesados ​​en saber si Dios existe o no quieren derribarlo a mil, tal vez no tenga ningún problema en decir “Dios no existe”, ya que parece bastante obvio. Hasta que todos tomen una pastilla para relajarse, sin embargo, simplemente no es necesario que adopte ninguna otra posición además de “No creo en entidades sobrenaturales”.

Answer 8

Aunque tanto el ateísmo fuerte como el débil niegan la existencia de Dios, hay un
diferencia significativa entre ellos.

Los ateos débiles no creen en Dios por razones metodológicas, como la falta de evidencia de la existencia de Dios combinada con la falta de cualquier necesidad teórica para creer en Dios. (Tenemos que creer en la ley de no contradicción para formar explicaciones coherentes del mundo. Es teóricamente necesario. No se puede decir lo mismo de la creencia en Dios).

Los ateos fuertes, por otro lado, no creen en Dios porque creen que hay buenos argumentos en contra o buena evidencia en contra de la existencia de Dios.

El ateísmo débil es más fácil de defender que el ateísmo fuerte.

Answer 9

Técnicamente soy un ateo débil. No creo que haya algo conscientemente responsable de la existencia del universo. No sé si no hubo, pero estoy bastante seguro de que cualquiera que piense que sabe que está equivocado.

Quiero decir, uno de ellos podría tener razón, pero eso sería una coincidencia bastante improbable, y estoy aún menos inclinado a creer que alguien realmente conoce la Verdad con mayúscula porque algo tan alejado de nuestra propia experiencia como entidad. capaz de crear nuestro universo personalmente les contó todos los secretos y luego procedió a dejarlos en sus propios dispositivos después de acusarlos de difundir la palabra.

Entonces, sí, realmente, es más que casi todas las hipótesis religiosas de por qué las cosas son como son, me dejarían rodando de risa hasta que me dolieran los costados, si no hubiera tanta gente que lo creyera solo porque otras personas también lo hicieron .

Editar, para abordar la aclaración de la pregunta:

Si alguien pone todo su enfoque en la afirmación “el dios X no existe” y siempre dirige la pregunta de regreso a un dios específico, cuando no está en una conversación con un adherente de ese dios en particular, los encuentro ligeramente fuera de lugar. Poner y falso. No es alguien a quien no le parece plausible la idea de los dioses, es alguien que se está rebelando contra el sistema de creencias en el que fueron criados. Todo bien y bien, pero no una perspectiva saludable a largo plazo. Ahora, según lo establecido por mis propios intercambios a continuación, tiendo a suponer que el uso de “Dios” significa “cristiano”. Los judíos lo suficientemente religiosos como para molestarse por eso tienden a usar “Di-s” en su lugar. Sí, me pongo un poco irritable cuando creo que un cristiano me fastidia. Eso es cansancio, no un grado particular de inverosimilitud asignada. La plausibilidad de la teología abrahámica me parece baja, pero no tan baja como otras.

Dicho esto, si alguien dice “no hay dioses y toda la creación es aleatoria y si crees que estás equivocado”, retrocedo un poco. Quiero decir, probablemente estoy de acuerdo con ellos sobre la naturaleza del universo, pero no puedo respaldar su certeza, y me hace preguntarme si incluso entienden el razonamiento que lleva a las conclusiones en las que basan su visión del mundo. . Especialmente si expresan ese tipo de opinión sin ser presionados por alguien igualmente seguro de algo que obtuvieron de alguna religión. Quiero decir, estudié teorías de supercuerdas en la escuela de posgrado, y entendí las matemáticas, y obtuve los modelos de física de alta energía, pero la verdad es que todavía estamos dando vueltas en un cuarto oscuro, y aunque no creo hay mucha verdad literal en un montón de viejas historias orales y lecciones metafóricas, cualquiera que sea el sabor que elijas, eso no significa que sepamos cuál es la verdad. Todavía estamos tropezando con nuestro camino hacia la verdad … o al menos, esperamos que lo estemos … pero no lo sabemos .

Si alguien dice “el dios X no existe”, yo digo “casi seguro que no”. Si luego dicen “no existe dios”, yo digo “probablemente no”. Si luego dicen, “los dioses son imposibles”, yo digo, “esa es una palabra terriblemente fuerte. ¿Estás seguro?” y, si expresan su certeza absoluta, están, hasta cierto punto, disminuidos a mis ojos.

Answer 10

Si bien creo que no existen dioses, está en la línea de todas mis creencias firmes, ninguno puede ser absolutamente conocido por mí porque soy solo un humano, esta vida podría ser solo una ilusión, por lo que no puedo saber nada al 100%. Supongo que soy agnóstico con respecto al ateísmo, me refiero a este tema dependiendo de los actos desagradables en los que el mundo religioso ha estado involucrado recientemente.

Desde mi conocimiento del nacimiento de las religiones y de las religiones que predican, parece que los dioses no son más que entidades creadas por hombres, inicialmente para explicar los misterios del mundo y luego cada vez más como un medio de poder sobre otros hombres. Hoy estoy menos estridente con estas creencias que en el pasado porque veo la desaparición de la religión en todo el mundo, está perdiendo el control sobre los corazones y las mentes de las personas y se desmorona como tantas otras creencias anticuadas. Por lo tanto, mi creencia no es razonablemente importante, ya que puedo dar un paso atrás y ver al monstruo devorarse a sí mismo sin necesidad de intervenir, ya que el conocimiento científico, como un río que fluye siempre, está carcomiendo las orillas que sostienen los árboles de las religiones.

Answer 11

Soy un “ateo débil” en el sentido de que reconozco que es imposible probar definitivamente que no hay dios. También soy un débil “un-invisible-unicornista”.
En cuanto a la prueba basada en el conocimiento de la existencia de un dios, puedo ofrecerle los mismos argumentos que se han visto muchas veces antes:

• Lógicamente, uno no puede probar una existencia negativa (de nada)
• Reclamaciones extraordinarias requieren evidencia extraordinaria
• Si la existencia de los dioses es tan alucinante y evidente por sí misma, ¿por qué no hay una sola muestra de evidencia innegable de la existencia de Dios, no sesgada, no circunstancial, casi universalmente aceptada?

La evidencia, la lógica y la razón solo pueden llevarme a concluir que, como no hay evidencia de la existencia de un dios, es muy poco probable que exista un dios.

Sin embargo, soy un “ateo fuerte”, no por la ciencia, sino por la religión. Leer toda la Biblia (y no solo lo que me dieron de comer en la escuela dominical) me hizo abandonar el cristianismo, no solo por la obvia megalomanía, inseguridad, celos, insensibilidad y / o incompetencia, y sed de sangre de Jehová / Yahweh / JHVH , pero también por las muchas inconsistencias, contradicciones y predicciones fallidas de Jesús y sus seguidores, más notoriamente vistos en Juan 17: 20-23:

“Ni ruego por estos solos, sino también por los que creerán en mí por su palabra; para que todos sean uno; como tú, Padre, eres en mí y yo en ti, para que ellos también sean uno en nosotros : para que el mundo crea que me enviaste, y la gloria que me diste les he dado; para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que se hagan perfecto en uno, y para que el mundo sepa que me enviaste y que los has amado como a mí me has amado “.

Jesús aquí ora para que la unidad de la iglesia única de sus seguidores demuestre que fue enviado por Dios. Los gnósticos, católicos, ortodoxos orientales, protestantes, anabautistas y mormones se regocijan.

Esta falla de la palabra infalible de un dios me llevó a estudiar otras religiones, encontrando los mismos defectos humanos en todas ellas. Mi paso del agnosticismo lógico al ateísmo puro no fue dado por la ciencia, sino por la naturaleza obvia creada por el hombre de todas las religiones, y las cabezas de dios que adoran.

La “regla de oro” parece ser el denominador más común entre todas las religiones. Dado que ha sido descubierto o defendido independientemente por diversas religiones, así como por filosofías seculares, parece más probable que sea una idea humana, que no requiera una cabeza de dios para manifestarla.

No creo en dioses, creo en ti y en mí.

Answer 12

La mayoría de los ateos son ateos “débiles”, también conocidos como ateos agnósticos. Raramente encontrarás un ateo gnóstico genuino, simplemente porque es imposible ser gnóstico sobre estos asuntos.

Por ejemplo, puede SABER que la mitología es simplemente, bueno, mitología, PERO no necesariamente puede probarla ya que no hay nada que refutar; todo lo que puede decir es: “Bueno, la evidencia no respalda esta teoría. De hecho, todo si la evidencia hasta ahora ha especulado que la teoría es realmente inverosímil y, por lo tanto, no hay razón para afirmar tal afirmación”.

Answer 13

Para decirlo en términos racionales y lógicos simples, la afirmación de que Dios no existe no es en modo alguno diferente de su oposición directa: ninguna de las partes puede ofrecer pruebas de la afirmación. Y es por eso que los ateos en general obtienen una mala reputación de ser “fundamentalistas” o no diferentes de los creyentes cuando hablan de eso.

Me gustan las 7 escalas del teísmo al ateísmo propuestas por Dawkins en The God Delusion ( http://pt.wikipedia.org/wiki/The …).

1. Fuerte teísta. 100 por ciento de probabilidad de Dios. En palabras de CG Jung: “No creo, lo sé”.
2. Teísta de facto . Muy alta probabilidad pero inferior al 100 por ciento. “No lo sé con certeza, pero creo firmemente en Dios y vivo mi vida asumiendo que él está allí”.
3. Inclinación hacia el teísmo. Superior al 50 por ciento pero no muy alto. “Estoy muy inseguro, pero me siento inclinado a creer en Dios”.
4. Completamente imparcial. Exactamente el 50 por ciento. “La existencia y la no existencia de Dios son exactamente equiprobables”.
5. Inclinación hacia el agnosticismo. Menos del 50 por ciento pero no muy bajo. “No sé si Dios existe, pero me inclino a ser escéptico”.
6. Ateo de facto . Muy baja probabilidad, pero por debajo de cero. “No lo sé con certeza, pero creo que Dios es muy improbable, y vivo mi vida asumiendo que él no está allí”.
7. Fuerte ateo. “Sé que no hay Dios, con la misma convicción que Jung sabe que hay”.

Creo que soy el número 6, pero debo admitir que a pesar de que todos somos ateos de todos modos, ciertamente sería más difícil encontrar puntos intermedios con el número 7 que con 5 o incluso 4. Y esto no es algo relacionado con solo ateísmo. Me resulta difícil discutir con alguien que esté 100% seguro de algo abstracto, como preguntas metafísicas o dogmas ideológicos.

Por ejemplo, soy un pseudo-vegetariano (era un vegetariano completo durante 5 años y luego me mudé a formas menos radicales), y lo que me resulta más difícil cuando hablo de ética animal es tratar con personas que son veganos fuertes / vegetarianos que creen que comer carne está mal y que todos los que comen carne son crueles y estúpidos.

Answer 14

Como dice Daniel Super, “gnóstico” frente a “agnóstico” es una terminología mucho mejor para describir esta división, ya que elimina las connotaciones de “fuerte / débil” y “positivo / negativo”, y describe con precisión la distinción como una de conocimiento. que la creencia

Como ateo agnóstico, lo que me distingue de un ateo gnóstico como Daniel no es que sea ambivalente sobre la existencia de Dios, sino que soy ambivalente sobre poder demostrar que Dios no existe. Entonces, cuando alguien dice: “Dios no existe”, estoy feliz de asentir … pero cuando alguien dice: “Así es como sé que Dios no existe”, me acerco a su reclamo con el mismo escepticismo que traigo a reclamos extraordinarios. hecho por teístas gnósticos sobre su religión.

¿Eso me hace irracional, creer en la ausencia de evidencia? Seguro. Los humanos son criaturas irracionales. Es por eso que tenemos Paris Hilton, política, economía del comportamiento … y religión.

Answer 15

Soy agnóstico. Soy muy ‘débil’ según los términos establecidos por esta pregunta; ni siquiera uso el término ‘ateo’ para describirme.

Estoy seguro de que el Dios presentado por el cristianismo no existe. Estoy bastante seguro de que no hay ningún tipo de deidad, pero me encantaría estar equivocado al respecto. Hay varias religiones encantadoras y amables por ahí. El panteísmo es particularmente atractivo.

La cuestión es que desearía que hubiera un Dios / s benigno que nos cuidara y se preocupara por nosotros, y que tuviera la voluntad y el poder para ayudarnos. Eso sería maravilloso. Pero no creo que haya tal ser. No sé si no hay ninguno, y tengo la esperanza suficiente de no contar como un verdadero ateo, pero en mi corazón simplemente no creo que haya un dios.

Answer 16

Me considero un ateo débil porque no creo en ninguna deidad actualmente adoptada, pero debo retener el juicio sobre las deidades potenciales aún desconocidas … pero tan pronto como se expongan, no creeré en ellas, hasta que tenga Una buena razón para creer en su existencia.

Cuando se trata de deidades que son deidades lógicamente inconsistentes o inventadas a propósito (por ejemplo, el FSM, el Valar en LotR, el Bendito Tesoro venerado por los Ferengis en Star Trek) me siento cómodo diciendo que no existen. Ciertas deidades, como el sol o un ídolo físico realmente existen, pero no creo en las afirmaciones sobrenaturales sobre ellas. E incluso si llegara a creer en la existencia de una deidad, todavía no la adoraría.

En pocas palabras, mi nivel de incredulidad está por encima de un 6 en la escala de Dawkins, pero mi maldita honestidad intelectual me obliga a admitir que no puedo llegar a un 7. Tengo que ser un ateo negativo.

Answer 17

Siento que el declarante es tan arrogante, a su manera, como la persona religiosa que declara que “Dios * existe * existe” y será mejor que lo creas. Ninguno de los dos, IMO, puede probarlo de una forma u otra, por lo que no tienen derecho a hacer declaraciones sobre el tema que tengan la intención de ordenar a otros que crean de una manera u otra (o, peor aún, que coloquen al declarante en algún tipo de posición superior a los demás sobre la base de su delicado: “Estoy salvado, te vas al infierno” frente a “Eso es BS, y eres un chiflado débil y motivado por el miedo por promoverlo” )

Hablando solo para mí, no creo en “Dios” porque no veo evidencia persuasiva de que haya uno. Estoy de acuerdo con el aspecto de pesadilla que Hitchens señala como resultado de la prueba de la existencia de Dios, pero además encuentro la inutilidad de un señor omnipotente que todo lo sabe y que aparentemente hace el equivalente de acostarse en su sofá mirando el jabón sin fin. opera en Earth TV todo el día, sin hacer nada al respecto, básicamente simplemente tonto. Inconsecuente en un grado ridículo.

Sin embargo, podría estar equivocado. Podría * siempre * estar equivocado (y con frecuencia lo he estado en el pasado). Sin embargo, estoy presionando 80, sin evidencia convincente, argumento o experiencia de un Dios existente hasta el momento, por lo que no paso mucho tiempo preocupándome de una manera u otra (a menos que otras personas se emocionen y agresivo al respecto de formas desagradables e intrusivas).

Por otro lado, también me siento * incómodo * con “Dios no existe” porque a menudo se combina con un materialismo celoso, que también rechazo. Me he encontrado con pruebas, argumentos y experiencias personales que me han convencido de que el materialismo simplemente tampoco es toda la verdad. Sigo pensando que hay otros aspectos de nuestra realidad común además de lo físico, y que son significativos y son parte de nuestra importancia también (y la importancia sentida de otras especies inteligentes, como parece cada vez más probable , los cetáceos en “nuestros” océanos).

Answer 18

La proposición “Dios existe” es bastante extraordinaria. No tenemos experiencia de creadores sobrenaturales de universos. El reclamo no puede ser probado o investigado en ningún sentido empírico. Pero tampoco puede la afirmación, “Dios no existe”. Simplemente no tengo forma de evaluar ninguno de los reclamos por su veracidad. Como tal, no tengo ninguna base para aceptar o rechazar ninguna de las posturas.

Answer 19

Creo que la verdad del asunto es que todas estas divisiones y refinamientos semánticos son realmente sobre y para los teístas. Es su eterna búsqueda demostrar que los ateos no son lo que dicen que son. ¿Cuándo decidiría alguien llamarse a sí mismo un ateo “débil” si no fuera por las preguntas de un teísta en busca de una escapatoria?

“así que no puedes decir con certeza que eso debe hacerte un ateo débil … porque un ateo que sabe con certeza debe ser un ateo duro”.

“Ok … ya lo que sea. Soy un ateo débil”.

Answer 20

“Dios no existe” es una afirmación no demostrable. Tener una creencia en la inexistencia de dios, o más bien, en la inexistencia de todos los dioses, es tan tonto para un ateo racional como creer en cualquiera de ellos.

La afirmación “no hay dioses, y sé que esto es verdad” es tan arrogante como “hay (son) dioses (s), y sé que esto es verdad”. La razón por la que hacemos analogías entre el dios cristiano, Wodin y los unicornios es porque la posición más razonable es la de un escéptico: los motivos por los que se dice que todos estos seres existen son inestables y, en un examen minucioso, ridículo. Un ateo no tiene que dar un giro sobre la existencia de dios (s) para señalar lo absurdo.