Este es un ejemplo de la vida real de las actitudes de la casta superior hacia la casta inferior.
Introducción
Este artículo da una idea sobre la discriminación basada en castas presente en las zonas rurales. Esta es la historia de una medallista de oro Dalit de Orissa. El otro nombre de Dalit es discriminación. Estoy escribiendo esto para crear conciencia, reformar la sociedad y aumentar la autoconfianza entre los dalit.
Nací en una familia pobre de granjeros en el pueblo de Orissa, rodeada por la mayoría de los dalit y pocas familias de castas superiores. No hay camino adecuado a ese pueblo, incluso hoy. Obtuvimos electricidad en el pueblo recientemente en 2010. Así que he visto las realidades muy de cerca. Durante mi infancia me he enfrentado a una severa discriminación e intocabilidad. De muchos incidentes, narraré pocos aquí que causaron una impresión permanente en mi mente hasta la fecha. Tenga en cuenta que con todos estos sesgos sociales, me encontré con la enseñanza de Swami Vivekananda en la vida escolar: “Cada alma es potencialmente divina, Upanishadic Aham Brahmasmi: soy divina”, lo que aumenta mi confianza. Y finalmente me convertí en dos veces medallista de oro a nivel estatal en B.Sc. + M. Carolina del Sur. Física, IITian y un profesional exitoso . Siendo hijo de un granjero pobre y de una familia de castas inferiores, era tímido, tenía dudas y miedo debido al complejo de inferioridad. Pero a través del trabajo duro, hice clic a su debido tiempo. He visto que muchos estudiantes ricos y talentosos de la casta superior fueron expulsados de las universidades debido al mal desempeño y al estilo de vida rebelde. Soy el primer graduado, primer maestro, primer IITian de esa área. A su debido tiempo me expuse al Veda, Vedanta – Upanishads se hizo muy competente en la literatura antigua india, las tradiciones hindúes.
Discriminaciones de casta que enfrenté.
1. Mi profesor de sánscrito brahmán de la escuela secundaria
Mientras estudiaba en la escuela secundaria, mi profesor de sánscrito, de la casta Brahmin, fue muy cariñoso conmigo debido a mi buen desempeño en sánscrito. De hecho, hizo un trato conmigo: “Si obtengo más del 90% en sánscrito, entonces me daría un bolígrafo”. Recuerdo que una pluma fue suficiente para motivarme durante ese período. Una vez me invitó a su casa para una función familiar. Fui el único invitado ya que era el mejor de la escuela. Me alegré con esta oferta y llegué a su casa después de una hora en bicicleta. Su casa estaba llena de parientes y vecinos brahmanes. La gente estaba almorzando en la veranda y en el espacio abierto de su casa. En el pueblo en general, la casa se acompaña con un espacio abierto en el frente y un jardín. Y estaba presenciando desde la puerta: mi maestra me ofreció un asiento cerca de la puerta. Tenía bastante hambre en ese momento, llegué allí a las 11 de la mañana y ya eran las 3 de la tarde. Nadie me estaba invitando a tomar comida con esos grupos. Ahora la función ha terminado. Todos se fueron después de la comida. Y mi maestro de sánscrito de la escuela me notó todavía sentado cerca de la puerta. Entendí: “al ser un dalit, no puedo almorzar junto con otros brahmanes, no hay comidas comunes” . De todos modos, mi maestro me sirvió comida en un plato. Para mi sorpresa, me indicó que limpiara el plato después de terminar. Lo hice de mala gana. A otros de las capas superiores no se les pidió que limpiaran los platos. Me preguntaron porque soy un dalit. Regresé a casa con el corazón encogido y la promesa de no unirme a ninguna invitación de una casta de brahmanes. Porque no entienden el valor de un ser humano y son la fuente de discriminación de castas.
El mismo maestro sánscrito, una vez nos dijo en clase: ‘Necesitamos servir a su hijo Brahmin estudiando en la misma escuela y no tomar el servicio a cambio de su hijo porque eso nos causará pecado. Nosotros, los brahmanes, solo podemos tomar el servicio, pero no prestamos servicio a otras castas según las Escrituras. Entonces, por compasión, recibe ayuda de la casta inferior, pero no ayuda a otros a evitar los pecados que se les imponen a las personas de la casta inferior. Tenga en cuenta que su hijo estaba estudiando en octava clase. Y estábamos estudiando en la décima clase. Los adultos mayores lo ayudamos a limpiar sus pies bombeando a mano el pozo de la escuela. En el pueblo no había suministro de agua. Solo unos pocos pozos estaban disponibles. Luego le pedimos que bombeara manualmente el tubo para limpiar nuestros pies. Pero ese tipo se quejó con su padre-maestro-maestro porque esta es la violación de la regla de casta. Un hijo brahmán puede lavar los pies si echamos agua, pero un hijo dalit no puede lavar los pies con ese hijo brahmán. Yo era el primero en esa escuela y dos años mayor que ese tipo. Era solo un estudiante mediocre con marcas de aprobación. Entonces, la educación y el mérito no tienen sentido frente a las reglas de casta .
Swami Vivekananda dijo correctamente – Fecha de la carta: 10 de julio de 1893 – “¡Vengan, sean hombres! Echen a los sacerdotes que siempre están en contra del progreso, porque nunca se repararían, sus corazones nunca se volverían grandes. Son descendientes de siglos de superstición y tiranía. Desarraiga la nave del sacerdote primero. [CW-5] “
2. Un amigo de secundaria de la categoría OBC
Esta es otra experiencia interesante. OBC también es una casta inferior, considerada como Shudra. Pero también discriminan SC / ST. Durante un festival del pueblo, este amigo de la categoría OBC me llamó por la fuerza a su casa, incluso si no estaba interesado en visitar ninguna casa de casta superior. Tiempo de festival, así que la casa está llena de invitados. Me pidió que llevara comida a su casa. Por supuesto, su madre preguntó a mi casta. Conociéndome Dalit, ella arregló la comida en un rincón distante. Mi amigo desapareció del lugar según las instrucciones de su madre. Entendí la situación. Tomó comida y limpió el plato como me dijo su madre. Y no fue un asunto fácil delante de todos esos invitados. ¡Humillante! Especialmente en la casa de un amigo, nadie está limpiando el plato, ¡pero me dijeron que limpiara! Después de la comida, me despedí de mi amigo en un tono triste y prometí no asistir a ninguna invitación de la casta de OBC. No son mejores que los brahmanes en lo que respecta a las reglas de casta.
3. Una familia no brahmin en mi pueblo
Es un pueblo, por lo que es natural y, al ser castas superiores, tienen derecho a practicar la intocabilidad. Pero no puedes darte cuenta de la profundidad de la humillación a menos que la enfrentes. Su hijo estaba estudiando en la misma escuela en la clase baja. Fui a conocer a este amigo para obtener información. Como estaba ausente en su casa, tuve que esperar allí. Me ofrecieron sentarme en el suelo. En el pueblo, eso para nosotros somos niños, y desde la casta inferior, ofrecer sentarse en el suelo es natural. No me sentí mal por eso. Cuando vienen a nuestra casa, ofrecemos tapetes por respeto. De todos modos, mientras regresaba de su casa, escuché a su madre gritar: “¡Ay! Necesitamos purificar ese terreno porque un niño Dalit estaba sentado en ese lugar. Trae un poco de estiércol de vaca y purifica ese lugar ‘. ¡Qué divertido! Los lugares donde solía sentarme fueron purificados por estiércol de vaca.
4. En mi propia familia
El sacerdote de nuestra familia solía venir a nuestra casa para realizar el culto ancestral: Pinda dana a los antepasados muertos. Mis padres solían dar un gran respeto y se consideraba auspicioso que un sacerdote viniera a su casa. Al llegar solíamos lavarle los pies en la mano. Solíamos comprar nuevos tapetes para sentarse porque él no puede usar nuestros tapetes, organizar nuevos vestidos: Dhoti y chaleco / Ganji para ofrecer. Nuestro sacerdote familiar nunca tomaba comida ni agua en nuestra casa. Así que solíamos organizar la comida en una casa de casta superior. Generalmente proveemos arroz y vegetales. Cocinan para ese sacerdote y les agradecimos su ayuda, ¡qué tontería! A veces, el hijo del sacerdote solía venir y recibe la misma dignidad de nuestros mayores. Manu Smriti dice: Brahmin, hijo de ocho años, es como el padre de Kshatriya, de ochenta años. Entonces el Kshatriya de ochenta años debe sentarse en el suelo frente al hijo Brahmin de ocho años sentado en una silla . Y nosotros somos dalit. Entonces necesitamos sentarnos bajo tierra.
Una familia de OBC era muy pobre en mi pueblo: su padre había muerto. Pero nuevamente, debido a la regla de la casta, no toman comida de nuestra casa. Mi madre solía proporcionarles comida en secreto. Pero en público nunca lo aceptan y practican la intocabilidad. ¡Solo imagina! Con el estómago hambriento, están listos para comer en secreto desde nuestra casa a través de la mendicidad. Pero en público no nos tocan. No hay lógica en la superstición y las reglas de casta. E incluso hoy, estos tipos de OBC no toman comida en nuestra casa en Village, olvidan a las castas superiores, brahmanes, etc. ¿Es la India del siglo XXI?
Bien. Necesito parar aquí con algunos ejemplos anteriores, de lo contrario, será interminable si describo todos los eventos de la vida de mi pueblo.
Situación de hoy
A su debido tiempo, la situación cambió un poco. Nuevamente se manifiesta de diferentes maneras. ¿Quién puede enderezar la cola del perro? Permítanme describir con algunos ejemplos:
1. Dentro de Orissa
Cada vez que viajo en tren a Orissa, y al llegar a Bhubaneswar, me preguntan a mi casta. En el tren si conoces a gente Oriya e intentas interactuar. Una vez que te acercas un poco, primero te preguntan tu apellido, luego la casta. Para entonces ya han escuchado todos los detalles sobre mi educación y mi trabajo, aún así no están satisfechos sin conocer mi casta. Digo: ‘oye, soy de Dalit’, luego cambian sus criterios de evaluación. Incluso si dices las mejores y más lógicas enseñanzas, eso no tiene sentido para ellos. ¡Cómo puede Dalit enseñarles! Pasó la cuota. Mucha gente no cree que sea medallista de oro. Para ellos parece que es una mentira. ¿Cómo puede un Dalit convertirse en topper estatal? ¡Inaguantable! Solo me compadezco de ellos.
Pero por vergüenza o por miedo a la humillación, los dalit tienen miedo de revelar su casta en público. Para obtener una falsa dignidad, incluso muchos dalit afirman pertenecer a la casta general en su círculo de amigos.
2. Fuera de Orissa
Los amigos de Oriya se acercan fuera del estado de Orissa. Nuevamente están atrapados con ‘¿Cuál es tu casta?’. Hombre, ya estás educado y ambos estamos trabajando en el mismo grado. Ni busco una chica para casarme, ni busco una cena común con su familia. ¿Cómo importa la casta aquí en la vida pública? – La gente viene y dice: ‘Sabes que en nuestra casta brahmán seguimos tales rituales. Tomamos hilo sagrado antes del matrimonio porque nos preocupamos por la tradición. pronto …’. El objetivo no es enseñar tradiciones indias; más bien es una forma de comunicar su casta brahmán. Puede ser que estén buscando algo de dignidad o se sientan bien para enfatizar la casta. Por otro lado, no siento revelar mi casta, o enfatizarla innecesariamente, ya que no hay nada que exaltar con esta etiqueta de nacimiento.
¡Pobre compañero! Como brahmán se supone que debes tomar Upanayana, hilo sagrado, Gayatri Mantra a la edad de ocho años según Manu Smriti 2.36. Y luego continúe el estudio védico, únase como sacerdote oficiante en algún templo y en otras casas. ¿Por qué está haciendo trabajo en el gobierno y los sectores privados y sigue reclamando como Brahmin? Estás usando un hilo como adorno sin entender su significado, engañando a hindúes enteros y haciendo bromas sobre la tradición hindú. Y otras personas también toleran estos grupos falsos en nombre de la artesanía sacerdotal. Los trabajos están destinados a la comunidad Shudra. Tenga en cuenta que el oficio del sacerdote no tiene nada que ver con la espiritualidad.
Las personas de la casta inferior dudan en revelar su linaje debido al miedo a la humillación y al insulto. Mientras las personas de la casta superior tengan curiosidad por conocer la casta de los demás y mientras las personas de la casta inferior duden en decir su casta abiertamente, hay un signo de desigualdad, hay un signo de humillación, hay un signo de represión.
3. Experimenta con el ritual hindú
Recientemente organizamos una cena común a través de un ritual: Vaisnava Hari-nama Samkirtana. Invitamos a todo el pueblo. Como es de esperar, las castas superiores de nuestro pueblo no se unieron a la comida común, a pesar de que era Hari-nama samkirtana y la comida se le ofreció a Dios: Prasada. Pocos vaisnavas de aldeas distantes vinieron como parte de la adoración. Solo para probar la situación actual de las castas en mi pueblo, les ofrecí servirles comida. No. No puedes. Su cabeza me dijo: “No tomarán comida de la mano de la casta inferior”. Estoy altamente calificado y bien establecido ahora. Y he pagado un gran fondo para ese ritual; Todavía no puedo tocar su comida. Entonces, frente a la regla de casta, estos logros no son nada. ¡Que Dios salve a la India!
4. Fobia a las castas entre los NRI
Encuentro amigos altamente educados y establecidos que regresan de Estados Unidos para casarse en la misma casta. Si les preguntas: “¿Por qué la misma casta?”. Respuesta genérica: “Mis padres no estarán de acuerdo con otras chicas de casta”. Pero mientras son románticos en la vida universitaria, no preguntan a los padres y no controlan la casta antes de mantener relaciones con el sexo opuesto. Esta fobia a las castas permanece incluso si las personas cambian de país. ¿Cómo podemos dejar nuestra cultura!
5. Cementerios separados
Encuentro bases crematorias separadas para diferentes castas en muchas aldeas de Orissa. Lamentablemente, incluso hoy en día la comida común es un sueño lejano. Dejando de lado el matrimonio entre castas, las personas incluso no participan en los rituales de la aldea, los ritos finales. Mantienen un terreno crematorio separado basado en la casta.
6. Las personas toman la discriminación concedida
En general, a las personas de castas superiores no les gusta discutir sobre temas como el sistema de castas y la discriminación. Porque irá en contra de ellos y su antepasado tendrá la culpa debido a los errores que han cometido. Y este hombre se sentirá culpable por los pecados de sus propios antepasados. Uno de mis amigos brahmanes que se establecieron en Canadá me dijo: ‘durante sus días de escuela, una lavandera solía limpiar su ropa. Después de entregarlo, no se le permitió tocar la misma tela debido al miedo a la impureza. Y le dieron comida fuera de la casa . Según mi amiga, ella nunca se sintió mal por este tratamiento y nunca se quejó. Y el padre de mi amigo tampoco se sintió mal por servir comida fuera de casa. Así que no hubo problemas con el sistema de castas, no hubo discriminación. ¡Qué divertido! El hecho de que esa mujer no se quejara abiertamente por su humillación no significa que el sistema fuera correcto. Como esa mujer lo aceptó, las cosas eran fáciles de manejar. Una vez que levantas la voz, estás en el lado equivocado.
“Todo hombre nacido en Estados Unidos sabe que es un hombre. Todo hombre nacido en la India sabe que es un esclavo de la sociedad. Ahora, la libertad es la única condición de crecimiento; quítese eso, el resultado es la degeneración. ” – Swami Vivekananda lo dijo mientras se refería a una institución social cristalizada y costumbres que NO le permiten a los indios pensar o alzar la voz. Por lo tanto, los indios no son verbosos (más bien tímidos) en un foro público en contra.
7. El fanatismo de castas entre las personas religiosas.
Hay un dicho, si un hindú se vuelve religioso, entonces automáticamente se convierte en castista por adherirse al dharma hindú de Varnasrama. Me parece que la discriminación de casta es más visible entre los hindúes religiosos. Por lo general, creen que sus Gotras o linajes son puros, otros son impuros. La gente lee Vedanta – ‘Sarvam Khalvidam Brahma – Todo esto es verdaderamente Brahman’, pero este conocimiento no funciona con las reglas de casta. Todavía la gente sostiene, la casta debe ser por nacimiento, incluso de Gita dice repetidamente, la casta se basa en la profesión. Entonces no puedes cambiar el sentimiento de las personas estúpidas.
Swami Vivekananda dijo: “Cada hindú, digo, es hermano de todos los demás, y somos nosotros los que los hemos degradado con nuestro clamor:” ¡No toques, no toques! “Y así todo el país se ha hundido hasta lo más profundo de la mezquindad, la cobardía y la ignorancia. Estos hombres tienen que ser elevados; Hay que proclamarles palabras de esperanza y de fe. Tenemos que decirles: “Ustedes son hombres como nosotros y tienen todos los derechos que tenemos”.
Mente reformadora
Desde mi infancia tenía curiosidad por saber por qué me tratan de manera diferente. ¿Por qué mi casta es baja? ¿Qué errores cometió un niño Dalit? – Mis padres no podían dar una respuesta satisfactoria aparte de decir: ‘las cosas son así en la sociedad hindú. Entonces tenemos que aceptarlo. No podemos cambiar el mundo entero. Así que mejor acepta y soporta ‘ . Últimamente leí, Lord Buddha fue abandonado de la India y se mantuvo separado del hinduismo, porque estaba en contra del sistema de castas. Le he preguntado a muchas personas instruidas en mi vida. He buscado todos los textos hindúes como Veda, Upanishads, Gita, Smritis para conocer un significado real de casta por nacimiento. Todas las búsquedas son en vano. No hay lógica detrás de esto. Lo hacen pocos tipos astutos por razones egoístas para explotar y crear esclavos. Entonces, ¿cómo puedes obtener la respuesta? Y nadie desafía el sistema.
Muchas veces en mi infancia me he opuesto: ¿por qué el sacerdote y su hijo deberían ser tratados de una mejor manera? ¿Por qué los brahmanes no aran campos? – Necesitamos cultivar sus granjas y ellos disfrutan. ¿Por qué necesitamos limpiar los platos después de comer en casas de castas superiores? ¿Por qué la gente de la casta superior no come en nuestra casa? Si alzas la voz, cada vez que el primer obstáculo proviene de mi propia gente, mis propios padres, mis propios parientes. Dicen: ‘pobre hombre, estás desafiando el Dharma. Esta es la regla hecha por Dios. Obtendrás pecados al no observarlo ‘ . Recuerdo una vez que olvidé limpiar platos en alguna casa después de comer. Esa señora la limpió más tarde mi tía. Y para mi sorpresa, mi tía me regañó por mi mal comportamiento. ¡Qué pena! ¡No entiendo hasta la fecha, por qué solían invitarnos a comer, por qué nos unimos a ellos y limpiamos el plato! No solo nos dominan las capas superiores, nosotros los Dalits también aceptamos la subyugación sin ninguna queja. Nunca nos quejamos. ¿Por qué?
En India nunca hemos escuchado ninguna guerra civil debido a conflictos de castas. Es solo debido a que las personas de la casta inferior nunca se quejaban en la naturaleza o tal vez fueron entrenados de esa manera en nombre de Prarabdha, Karma, el infierno, Svadharma, Dios, etc. Ellos estaban aceptando en la naturaleza.
Solo después de leer Swami Vivekananda y el Dr. Ambedkar, me di cuenta de que este es un grave error perpetuado en la sociedad hindú. Swami Vivekananda escribe, Fecha de carta: 22 de agosto de 1892 – “¡Pobres compañeros! Lo que sea que los sacerdotes bribones y astutos les enseñen, todo tipo de tonterías y tonterías como la esencia de los Vedas y el Hinduismo (ten en cuenta que ni estos sinvergüenzas de sacerdotes ni sus antepasados han visto un volumen de los Vedas en los últimos 400 años). generaciones) – se siguen y se degradan a sí mismos. Señor, ayúdalos desde los Râkshasas en la forma de los Brahmanes de Kaliyuga. [CW-8] “
Swami Vivekananda dijo: “El sistema de castas se opone a la religión de los Vedanta. La casta es una costumbre social, y todos nuestros grandes predicadores han tratado de desglosarla. Desde el budismo hacia abajo, cada secta ha predicado contra la casta, y cada vez solo ha clavado las cadenas. La casta es simplemente la consecuencia de las instituciones políticas de la India; Es un gremio de comercio hereditario. La competencia comercial con Europa ha roto la casta más que cualquier enseñanza. [CW-5] “
El gran reformador Dalit y autor de la constitución, Dr. Ambedkar, dijo: “La verdadera función de la ley consiste en reparar las fallas en la sociedad. Lamentablemente, las sociedades antiguas nunca se atrevieron a asumir la función de reparar sus propios defectos; en consecuencia se pudrieron “.
Conclusión
Entonces, social, política y moralmente necesitamos ser fuertes para deshacernos de la discriminación de castas. Es un desafío y una lucha para los Dalits deshacerse de la discriminación. No busques castas superiores para hacerlo por ti. Como dice el Dr. Ambedkar en su mensaje a sus seguidores: “¡educar, organizar, agitar!”.
Recuerda siempre lo que el Señor Krishna dice en Gita 2.37: “tasmād uttiṣṭha kaunteya yuddhāya kṛta-niścayaḥ – levántate y lucha con determinación. Estoy en tu espalda.