Mahabharata hoy tiene 100,000 slokas y se cree que fue escrito por Sage Veda Vyasa, pero en realidad fue narrado por él y escrito por Lord Ganesha. Cuando se narró por primera vez, solo tenía 8,800 slokas y el nombre original de Mahabharata era ‘Jaya’ (Jayam) según lo escrito por Ganesha.
Luego, el discípulo de Vyasa, Vaisampayana, narró esta historia al rey Janamejaya (hijo de Pariskshit y nieto de Abhimanyu) junto con historias adicionales y elaboradas, durante Sarpa Yaagam (A Yagna que se realiza para llevar a las serpientes a la extinción al dejar que ardan en llamas como venganza contra Takshaka, una serpiente que mató al Rey Parikshit) Esto lo hizo expandirse a 24,000 slokas y fue nombrado ‘Vijaya (Vijayam)’ y luego lo renombró como ‘Bharata’.
En la próxima generación, Ugrasravas, que pertenecía a la casta Suta, quienes generalmente eran los bardos de la literatura puránica, narraba esta historia al sabio Saunaka y otros sabios en el bosque de Naimisa. Ugrasravas (también llamado Suta muni o Suta Goswami) era el hijo de sabio Lomaharshana y pertenecen a la cadena de discípulos de Vyasa. Los 100.000 versos completos del Mahabharata se completaron varios siglos después mediante la adición de muchas historias y finalmente se llamó ‘Mahabharata’.
También pocas inclusiones como ‘descripción / creación del sistema de castas’, ‘mujeres, pecadores y castas inferiores’ que fueron tratadas de manera similar, etc., según la sociedad en esos años. De hecho, tanto Bhagavad Gita como Vishnu Sahasranamam se hicieron populares después de
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Adi Shankaracharya escribió comentarios sobre ellos en el siglo VIII d. C. El Mahabharata probablemente alcanzó su forma final a principios del período Gupta (c. Siglo IV) cuando los reyes ordenaron la reescritura completa de todos los puranas para preservarlos para las generaciones futuras. A diferencia de los Vedas, que tienen Para conservar la letra perfecta, la epopeya era una obra popular cuyos recitadores inevitablemente se ajustarían a los cambios en el lenguaje y el estilo, por lo que los escritores de esa generación le hicieron muchas adiciones. Sin embargo, aparece la mención de la Huna en el Bhishma-parva. para implicar que esta Parva pudo haber sido editada alrededor del siglo IV d. C. durante la edad de oro del Imperio Gupta.