El Pooja hindú se hace con cinco ofrendas, ( Panchopasara ) o dieciséis ofrendas ( Shodopachara ), a la Deidad, dependiendo de la importancia y el tiempo dedicado al Pooja. La Shodopachara es la más larga con las ofertas que se enumeran a continuación. Cada uno de ellos tiene un mantra correspondiente. El Shodopachara en Vaishnavismo se da a continuación. Para cada deidad ( Shiva, Sakthi, Gajanana, Lakshmi, Karthikeya y AAnjaneya ) el Shodopachara permanece igual con el manthra correspondiente siendo diferente y enfocado en la deidad del Pooja.
1. Dhyanam (oración)
Para comprometer nuestra mente, cuerpo en dios. Cuando queremos adorar a Dios o una forma del dios, necesitamos sentir a ese dios que nos rodea, en nosotros. Mientras adoramos, ningún otro pensamiento debe pasar por nuestra mente, y solo el pensamiento que debería venir es sobre el dios al que adoramos. Dhyanam está recitando una breve oración específica para Dios que uno adora y compromete nuestra mente en los pies de loto de ese dios. Por ejemplo, ganesha dhyanam, Vishnu Dhyanam, Shiva Dhyanam, Narasimha Dhyanam, Krishna Dhyanam, Rama Dhyanam, etc.
“Shanthakaaram Bhujaga Shayanam Padmanabhama Suresham,
Vishwakaram Gagana Sadrusham Meghavarnam Shubhangam
Lakshmikantham Kamala Nayanam Yogui Hrudyana Gamyam
Vande Vishnum Bhava Bhaya Haram Sarav Lokaika Natham ” (Vishnu Dhyanam)
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2. Invocación de Avahana
Invitar al dios adorado a entrar en el lugar de culto o ídolo. Cierra los ojos e imagina que el dios está parado frente a ti. La imaginación y la adoración a Dios es muy poderosa. Trae clsoeness con el dios. Pooja es yoga. yogah chhita vritti nirodha . Controlando tu mente, deseos, cuerpo es yoga. El poder de manas pooja. El objetivo final es realizar lo supremo. Sin comprometer la mente no es posible.
3. Aaasana (ofreciendo asientos)
Cada vez que invitamos a alguien a nuestra casa, primero le ofrecemos un asiento. El asiento que le ofrecemos a Dios es bonito, decorado, trono dorado. El dios aceptará incluso la flor como un trono dorado.
4. Paadya (lavado de pies) Lave los pies de Dios vertiendo agua a sus pies.
5. Arghya (lavado de manos) Ofrezca agua a las manos de Dios para lavarse las manos.
6. Aachamana (ofrenda de agua potable) Ofrezca agua a la boca de Dios para beber.
7. Snana (bañarse con agua o panchamruthas)
Rocíe agua sobre Dios como si le diera un baño. En un baño de pooja detallado, Dios con panchamrutham (Leche, Yogur, Ghee, Miel, Azúcar, Agua de Coco, Jugo de Frutas, Polvo de Sandalia, Cúrcuma, uno a la vez)
8. Vastra (ropa nueva) Ofrezca ropa nueva o simplemente ofrezca Akshathas o flores
9. Yajnopavita (hilo sagrado) Ofrecer Yajnopaveetham (hilo sagrado / flor / akshathas)
10. Gandha (pasta de sándalo) Coloca pasta de sándalo en la frente de Dios
11. Archana (flores) Glorifica a Dios recitando Sus 108 nombres, separados para cada Dios, y ofrece una flor o un pétalo por vez, como ofrecer flores / pétalos de flores a Lord Venkatesha y Lakshmi Devi, Lord Shiva y Parvati Devi.
12. Dhoopam (incienso) Muestra incienso a Dios para llenar su cuerpo con fragancia. Además, significa que un alma aspira a alcanzar a Dios
13. Deepam (lámpara de aceite) Mostrar la lámpara de aceite a Dios que simboliza llevar la luz al lugar y la vida
14. Naivedyam (ofrenda de comida especialmente preparada). Ofrecer comida especialmente preparada a Dios. Esta comida debe prepararse limpiamente en utensilios separados, aparte de lo que comemos, y sin probar previamente.
15. Tamboolam (que ofrece hojas de betel y nueces de betel) Las hojas de betel y las nueces de betel son buenas para la digestión y queremos que nuestro amado Dios se sienta cómodo después de comer la deliciosa comida que le ofrecimos.
16. La lámpara de Aarati Camphor se muestra a Dios como un acto de quitarle el mal de ojo a nuestro amado Dios que realmente es generoso. .
Al final, los devotos dicen la siguiente mantra
kayena vaacha, manasendriyairva
budhyatmana va prakriter swabhavat
karomi yad yad sakalam parasmai
Narayanayeti Samarpayami.
“Sarvam Sri Krishnarpanamasthu”
Los detalles anteriores se han proporcionado en el sitio web: ¿Conceptos básicos de Pooja y su significado?
Por favor, lea mi respuesta a la Upachara de Karpoora Nirajanam en Quora.
Enlace: ¿Cuál es el significado de encender alcanfor delante de Dios?
Sambrani el Dhoop para el incienso:
La ofrenda de incienso hasta hace poco solía ser la quema de ‘ Sambrani ‘ o ‘ Benzoin ‘ al quemar carbón.
La fotografía de Benzoin se muestra a continuación:
Cortesía de Wikipedia.
A la quema de Benzoin, Sambrani o Dhoop ahora se agrega el Agarbathi . Estos componentes se relacionan con el uso de materiales fragantes para mejorar el enfoque en el Pooja realizado y aumenta el sentido del olfato.
Debe reconocerse que Pooja es el ritual supremo en la vida de cada hindú. Un devoto debe aumentar su enfoque y concentrarse sin cometer ningún error en el Pooja a través de toda la distracción del medio ambiente. Los cuatro sentidos de nuestro cuerpo para participar en Pooja son los visuales para nuestros ojos, los sonidos para nuestros oídos, el olor de la fragancia para la nariz y la lengua en la boca para pronunciar las glorias de nuestro Creador.
- Las joyas brillantes, los vestidos coloridos, las flores suaves y coloridas en guirnaldas adornadas en la deidad están iluminadas por la luz de la Deepa, todo mezclado con un regalo visual estético.
- El canto de los Manthras acompañado por las campanas sonoras y reverberantes, calman todos los otros sonidos de distracción y comprometen a los oídos del devoto.
- La fragancia de la quema de Dhoops y la de Agarbathies, aumenta el sentido del olfato con un ambiente agradable, relajante y armonioso.
- Finalmente, en la alabanza del Señor, a través de la expresión de los Santos Manthras forma la parte final de la rendición a DIOS.
Los sentidos unidos del Devoto, comprometidos en una Sagrada Tarea de ese momento.
Intentos constantes del devoto y los esfuerzos realizados por él para la asociación final de su Jivatma con la de Paramathma.
