Ramayana trata sobre el Treta Yuga, que es la era inocente más temprana. Como persona, Rama personifica las características de una persona ideal (purushottama) que debe ser emulada. Tenía dentro de él todas las virtudes deseables que cualquier individuo trataría de aspirar, y cumple con todas sus obligaciones morales (maryada). La pureza y la piedad de Rama en sus intenciones y acciones inspiran afecto y devoción hacia él de una variedad de personajes de diferentes orígenes.
Mahabharata trata sobre el Dwapara Yuga, que es una edad ligeramente más corrupta y oscura en la que la gente sabe qué hacer pero nadie la sigue. En ese momento Krishna mostró un camino (que acaba de mostrarse) que seguir. Si lo desea, podría terminar toda la guerra de Kurukshetra en un solo día. Pero no lo hizo, en lugar de eso dirigió a Pandavas, para que sepan qué hacer.
Rama le dijo exactamente qué hacer y cómo vivir. Por otro lado, Krishna dio una opción y explicó los resultados / efectos del camino que elegimos.
Miremos a las personas en cuestión, es decir, Ram, Ravana, Krishna y Duryodhana desde el punto de vista del Dharma .
Hagamos una matriz 2 × 2 para entender esto.
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A medida que nos movemos en el lado derecho a lo largo del eje x (o el eje Dharma ), Dharma se mantiene.
A medida que nos movemos a lo largo del eje y (o el eje que sigue la regla), se siguen las reglas.
Ahora en Ramayana, Rama defiende el Dharma y al mismo tiempo sigue las reglas. Mientras, a Ravana no le importan las reglas. Sigue la Ley de la jungla, o matsya nyaya, como se menciona en las escrituras indias. Para él, no hay reglas (su propiedad es mía. Su esposa es mi esposa).
En Mahabharata, Duryodhana siempre sigue la ley hasta la última letra, pero no le importa pensar en los principios o el Dharma.
Mientras que Krishna siempre está doblando las reglas, ¿pero para qué? Para defender el Dharma . (¿No es esta específicamente la razón por la cual ÉL toma avataras 😉)
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥४-७॥
“Cuando sea y donde sea que haya una disminución en el dharma . Oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante del adharma , en ese momento yo desciendo a Mí”.
En mi opinión, las personas que pertenecen a Ramayana son como niños de escuela y Rama es como director. Él dice qué hacer, y los niños de la escuela lo seguirán. Y las personas que pertenecen a Mahabharatha son como los universitarios y Krishna es como un profesor. Explica claramente los efectos de los caminos que elegimos. Simplemente muestra el camino y es nuestra elección seguirlo o no.