¿Cuáles son los diversos pecados según el Bhagavad Gita?

El autocontrol (control de los sentidos) es imprescindible para mantenerlo sano y feliz. Si la mente y el corazón son puros y controlados, uno permanecerá feliz y tendrá longevidad. Los sentidos y la mente descontrolados y el corazón impuro son la causa de problemas y miserias. Uno siempre debe mantenerse alejado de la indulgencia, la falsedad, el egoísmo abandonado, los celos, el orgullo, la ira, la violencia y el fraude, etc. (“asanyam”, “asatya”, “Ahankara”, “irshya”, “dambha”, “Krodha”, “hinsa” y “kapat”).

A continuación se analiza cuál de los males es responsable de qué tipo de enfermedad:

1. Autocomplacencia (“Asanyam”)

La autocomplacencia en sentidos como la lengua, los ojos, los oídos, el sexo, etc. causa alteraciones en el estado de equilibrio de vatha, pitta y kapha. Uno no debe comer más que la necesidad del cuerpo. Los hábitos no controlados de comer y beber aumentan el contenido de grasa y otros productos químicos adicionales que producen enfermedades. Estas personas tampoco tienen control sobre otros sentidos.

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Mala conducta grave – La vida en los Vedas

De Bhagawad Gita

Hay tres puertas que conducen a esta lujuria, ira y codicia infernales. Todo hombre en su sano juicio debería renunciar a estos, ya que conducen a la degradación del alma.

SIGNIFICADO

El comienzo de la vida demoníaca se describe aquí. Uno trata de satisfacer su lujuria, y cuando no puede, surgen la ira y la codicia. Un hombre sano que no quiere deslizarse hacia la especie de vida demoníaca debe tratar de abandonar a estos tres enemigos que pueden matarse a sí mismos hasta el punto de que no habrá posibilidad de liberación de este enredo material.

Hablando específicamente, hay 4 pilares de religión o dharma. Son Verdad, Limpieza, Austeridad y Compasión. Los 4 actos pecaminosos rompen los pilares de la religión y, por lo tanto, son pecaminosos. Una persona inteligente debería tratar de regularse de estos

  1. Juego (rompe la veracidad)
  2. Sexo ilícito (rompe la limpieza) (incluida la pornografía)
  3. Comer carne (rompe la compasión) Incluyendo pescado y huevos.
  4. Intoxicación (rompe la austeridad), licor, té, café, etc.

Por lo tanto, si puede seguir los cuatro principios anteriores, puede evitar el pecado en gran medida. Por supuesto, hay otros pecados de comportamiento que una persona puede hacer, pero estos son los más groseros y fáciles de ignorar si es necesario.

El camino de la justicia se caracteriza principalmente por

1. Ahimsa (no matar a ningún ser vivo por comida),

2. Asteya (control de la corrupción del dinero y la riqueza de otros),

3. Akaama (control de la corrupción del sexo ilegal),

4. Aahara (no quemar los materiales alimenticios en nombre del sacrificio y donar la comida a seres vivos pobres y hambrientos) y

5. Artha (sacrificio de dinero a receptores merecedores).

Lord in Gita dijo que hay tres puertas principales de injusticia al infierno,

Primero es la ira, segundo es corrupción por dinero, tercero es sexo ilegal,

A través de estas puertas, las almas son constantemente arrastradas para el castigo,

Primero es mayor, segundo es mayor y tercero es un gran pecado en Pravrutti.

El mayor pecado es la violencia, ya que la mayor justicia es la no violencia,

Para matar a cualquier ser vivo por comida o por creencias religiosas ciegas seguidas,

Luego, el mayor pecado es la corrupción por dinero, dice el primer Upanishat

Ese no debería robar el dinero de nadie haciendo trampa aquí.

(Ishaavaasya — Maa grudhah kasyasvit dhanam — no le robes dinero a nadie)

El tercer gran pecado es el sexo ilegal, engañar a la pareja después del matrimonio,

El alma ha hecho el juramento en nombre de Dios, que está roto por esto.

El cuarto está desperdiciando comida por ciegas religiones tradicionales, el quinto está donando

Los que no lo merecen, que dañan a la sociedad por la fuerza proporcionada por ustedes,

Todos estos cinco son los pecados horribles más altos llamados ‘panchamahaapaatakas’.

Propague todo este conocimiento divino de Pravrutti (obedeciendo a la justicia) y Nivrutti (amando y sirviendo a Dios sin ninguna expectativa) en el mundo para lograr el equilibrio y la paz en el mundo para que toda la humanidad sea bendecida por Dios a través de Su gracia infinita. Tal servicio divino te acercará a Dios en muy poco tiempo.

Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone

Algunas almas sabias investigaron el camino de Nivrutti incluso sin la interferencia de Dios. La interferencia de Dios solo depende de Pravrutti y Él le da mucho aliento. Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone, ya que es el punto de amor del alma hacia Él y no el amor hacia otras almas. El amor a Él es Nivrutti y el Amor a otras almas de la familia y la sociedad es Pravrutti. Por supuesto, Nivrutti también se basa solo en la justicia, que es más alta que la justicia involucrada en Pravrutti. Aún así, Dios no muestra interés en Nivrutti porque es su problema personal y está involucrado en él. Si lo apoya, aunque esté justificado en base a la lógica, parece un interés personal y, por lo tanto, Dios se opone a él. Está satisfecho si amas a otras almas y mantienes el equilibrio de la familia y la sociedad.

La definición indirecta de justicia (bondad) al leer el Bhagavad Gita.

Cualquier acto que considere el bienestar de toda la existencia, incluidos todos los seres vivos, es justo.

Todo lo que es injusto es PECADO.
Todas las demás acciones que no consideran el bienestar de toda la existencia, incluidos todos los seres vivos, son corruptas (injustas).

¿Cómo se deduce esto? “Cualquier acto que considere el bienestar de toda la existencia, incluidos todos los seres vivos, es justo. Todas las demás acciones que no consideran el bienestar de toda la existencia, incluidos todos los seres vivos, son corruptas”. , llega al leer el Bhagavad Gita?

Responder:
1. DIOS informó en el Bhagavad Gita, él es toda la existencia.
2. DIOS informó en el Bhagavad Gita, todos los seres vivos son sus partes.
3. DIOS informó a Arjuna, cualquier cosa que haga Arjuna, él tiene que hacer eso por DIOS.
4. Después de dar las instrucciones mencionadas en el punto 3 a Arjuna, DIOS le informó a Arjuna que será liberado de las malas acciones en el siguiente punto 3. Obviamente, uno se liberará de las malas acciones, si uno considera sinceramente el bienestar de toda la existencia que incluye todos los seres vivos en cada acto.

Hari om, estás haciendo una pregunta sobre: ​​”¿Cuáles son los diversos pecados según el Bhagavadgita?”

“Thrividham naraka syaedam, dwaaram naasana maathmanaha, kaama krodha sthadhaa lobha, thasmaath yaethatrayam thyajaeth”. (16 – 21)

El significado del sloka anterior es el siguiente: hay tres puertas directas para el infierno que destruyen el alma (es decir, el alma se ve gravemente afectada o degradada a niveles inferiores). Esas tres puertas son: kaama ( deseos), krodha ( ira) y lobha (avaricia ). Por lo tanto, debe deshacerse de ellos inmediatamente ( deshacerse de ellos inmediatamente, sin demora). Hari om.

Además, Dios dijo en sloka 16-4 que:

“Dambho darpobhimaanascha, krodhah paarushya maevacha, ajnaanam cha abhijaathasya, partha sampadam aasureem” – (16–4)

El significado del sloka anterior es el siguiente:

“¡Oh, Partha! (1) Dambham, (2) darpam, (3) abhimaanam, (4) krodham, (5) paarushyam y (6) ajnaanam – son todas propiedades aasuri (gunas ). Todas son malas cualidades heredadas por personas nacidas de cualidades de asas (ignorancia personificada). ”- Dijo el Señor Krishna en B.gita.

Eso significa que las malas cualidades anteriores están arraigadas en personas nacidas con ignorancia. Se puede decir que poseer estas cualidades está cometiendo pecados. Los malos resultados de estas malas cualidades se enumeran en slokas 2–62, 2–63, 3–37, 4–40, 7–15, 14–8, 14-18, 15-11, 16-19, 16 – 20, 17-5, 17 – 6, 18 – 22, etc., de Bhagavadgita, que usted puede consultar para obtener más detalles. Hari om.

El camino de la justicia se caracteriza principalmente por

1. Ahimsa (no matar a ningún ser vivo por comida),

2. Asteya (control de la corrupción del dinero y la riqueza de otros),

3. Akaama (control de la corrupción del sexo ilegal),

4. Aahara (no quemar los materiales alimenticios en nombre del sacrificio y donar la comida a seres vivos pobres y hambrientos) y

5. Artha (sacrificio de dinero a receptores merecedores).

Lord in Gita dijo que hay tres puertas principales de injusticia al infierno,

Primero es la ira, segundo es corrupción por dinero, tercero es sexo ilegal,

A través de estas puertas, las almas son constantemente arrastradas para el castigo,

Primero es mayor, segundo es mayor y tercero es un gran pecado en Pravrutti.

El mayor pecado es la violencia, ya que la mayor justicia es la no violencia,

Para matar a cualquier ser vivo por comida o por creencias religiosas ciegas seguidas,

Luego, el mayor pecado es la corrupción por dinero, dice el primer Upanishat

Ese no debería robar el dinero de nadie haciendo trampa aquí.

(Ishaavaasya — Maa grudhah kasyasvit dhanam — no le robes dinero a nadie)

El tercer gran pecado es el sexo ilegal, engañar a la pareja después del matrimonio,

El alma ha hecho el juramento en nombre de Dios, que está roto por esto.

El cuarto está desperdiciando comida por ciegas religiones tradicionales, el quinto está donando

Los que no lo merecen, que dañan a la sociedad por la fuerza proporcionada por ustedes,

Todos estos cinco son los pecados horribles más altos llamados ‘panchamahaapaatakas’.

Propague todo este conocimiento divino de Pravrutti (obedeciendo a la justicia) y Nivrutti (amando y sirviendo a Dios sin ninguna expectativa) en el mundo para lograr el equilibrio y la paz en el mundo para que toda la humanidad sea bendecida por Dios a través de Su gracia infinita. Tal servicio divino te acercará a Dios en muy poco tiempo.

Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone

Algunas almas sabias investigaron el camino de Nivrutti incluso sin la interferencia de Dios. La interferencia de Dios solo depende de Pravrutti y Él le da mucho aliento. Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone, ya que es el punto de amor del alma hacia Él y no el amor hacia otras almas. El amor a Él es Nivrutti y el Amor a otras almas de la familia y la sociedad es Pravrutti. Por supuesto, Nivrutti también se basa solo en la justicia, que es más alta que la justicia involucrada en Pravrutti. Aún así, Dios no muestra interés en Nivrutti porque es su problema personal y está involucrado en él. Si lo apoya, aunque esté justificado en base a la lógica, parece un interés personal y, por lo tanto, Dios se opone a él. Está satisfecho si amas a otras almas y mantienes el equilibrio de la familia y la sociedad.

La transformación real y permanente de la mente solo puede cancelar los pecados.

Tanto el conocimiento correcto como tu esfuerzo son necesarios para lograr el objetivo

El pecado, que es la fuente de todos los sufrimientos, no puede cancelarse a través de ningún grado de devoción y de amor y cercanía a Dios. Ninguna manera es competente para cancelar el pecado, excepto un camino. Tal único camino es la transformación real y permanente de la mente. Tal transformación evitará hacer el pecado en el futuro. Dado que el castigo dado por el pecado cometido en el pasado también apunta solo a esta transformación, no tiene sentido castigar aún más al alma por los pecados pasados ​​después de la transformación. Por lo tanto, la transformación permanente y real del alma cancela todos los pecados pasados ​​y la posibilidad futura de cometer más pecados. No hay otro camino que este, porque ese camino único es la voluntad de Dios.

Si Dios cancela todos tus pecados pasados, significa que eres real y permanentemente transformado y que nunca pecarás en el futuro. Tal transformación permanente y real del alma solo se puede lograr obteniendo el verdadero conocimiento, que es el paso inicial del tratamiento correcto. Después de obtener el verdadero conocimiento, tratará de viajar en el camino correcto y ahora su esfuerzo gana importancia. Gradualmente, logrará obtener la transformación real y permanente a través del conocimiento correcto asociado con su esfuerzo posterior para implementar el conocimiento correcto en la práctica. Tanto el conocimiento correcto como su esfuerzo son necesarios para lograr la meta. (Atribución: Mi gurú Shri Datta Swami, Espiritualidad universal para la paz mundial)

Lujuria, ira y avaricia: esta tríada conduce a la destrucción de la naturaleza espiritual del hombre. Forman la puerta de entrada al infierno; deberían ser abandonados.

Gita 16.21

Según las órdenes védicas, hay seis tipos de agresores: 1) un donante de veneno, 2) uno que prende fuego a la casa, 3) uno que ataca con armas mortales, 4) uno que saquea riquezas, 5) uno que ocupa la tierra de otro y 6) uno que secuestra a una esposa. Tales agresores deben ser asesinados de inmediato, y no se incurre en pecado al matar a tales agresores.