Aquí está la forma en que Maimónides lo explica. Tenga en cuenta que esto no es aceptado universalmente por todos los pensadores judíos, pero es una muy buena descripción de la creencia tradicional judía en el Mesías.
Los “días del Mesías” se refieren a un tiempo en el que la soberanía volverá a Israel y el pueblo judío volverá a la tierra de Israel. Su rey será muy grande, con su lugar real en Sión. Su nombre y su reputación se extenderán por todas las naciones y en mayor medida que el rey Salomón. Todas las naciones harán las paces con él, y todos los países lo servirán por respeto a su gran justicia y las maravillas que ocurren a través de él. Todos los que se levanten contra él serán destruidos y entregados en sus manos por Dios. Todos los versículos de la Biblia dan testimonio de su triunfo y nuestro triunfo con él.
Sin embargo, excepto por el hecho de que la soberanía volverá a Israel, nada será esencialmente diferente de lo que es ahora. Esto es lo que los sabios enseñaron: “La única diferencia entre este mundo y los días del Mesías es que la opresión de otros reinos será abolida” (Berakhot 34b; Shabat 63a, 151b; Pesahim 68a; Sanhedrin 91b, 99a). En los días del Mesías todavía habrá ricos y pobres, fuertes y débiles. Sin embargo, en esos días será muy fácil para los hombres ganarse la vida. Un mínimo de mano de obra producirá grandes beneficios. Esto es lo que querían decir los sabios cuando decían: “En el futuro, la tierra de Israel producirá panecillos horneados y prendas de lana fina” (Shabat 30b). Esto es bastante parecido a lo que dice la gente cuando alguien encuentra algo listo para usar. Dicen: “Tal y tal ha encontrado su pan ya horneado y su comida ya cocinada”. El apoyo de las Escrituras para todo esto en la expresión, “y los extraterrestres serán sus aradores y vinateros” (Is. 61: 5 ) Este versículo sugiere que habrá sembrar y cosechar incluso en el tiempo mesiánico. El Talmud (Shabat 30b) registra la irritación de uno de los sabios con un estudiante cuya objeción a este pasaje mostró que no entendió su enseñanza porque entendió el versículo literalmente. El sabio le respondió incorrectamente, de acuerdo con la comprensión inadecuada del estudiante sobre el asunto. La razón de la negativa del sabio a dar una respuesta verdadera se encuentra en el versículo: “No respondas al necio según su necedad” (Prov. 26: 4).
Los grandes beneficios que ocurrirán en esos días incluyen nuestra liberación de la opresión por parte de otros reinos que nos impide cumplir con todos los mandamientos: un aumento generalizado de la sabiduría, de acuerdo con la promesa bíblica: “Porque la tierra estará llena del conocimiento de el Señor, como las aguas cubren el mar “(Is. 11: 9) – y el final de las guerras, de nuevo de acuerdo con la declaración de las Escrituras:” La nación no levantará espada contra nación, ni aprenderán más la guerra “(Miqueas 4: 3). En aquellos días, la perfección se generalizará, con el resultado de que los hombres merecerán la vida del mundo venidero.
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Pero el Mesías morirá, y su hijo y su nieto reinarán en su lugar. El profeta ya ha predicho su muerte en el versículo: “No fracasará ni será aplastado hasta que haya establecido lo correcto en la tierra” (Is. 42: 2). Sin embargo, su reinado será muy largo. Toda la vida humana será más larga. No hay razón para sorprenderse de que el reinado del Mesías se extienda por miles de años. Como lo expresaron nuestros sabios: “Cuando se junta lo bueno, no se puede disipar rápidamente”.
No anhelamos y esperamos los días del Mesías debido a un aumento de la productividad y la riqueza que puede ocurrir en ese momento, o que podemos montar a caballo y beber vino con el acompañamiento de la canción, como piensan algunas personas confundidas. Los profetas y los santos esperaban los días del Mesías y los anhelaban porque entonces los justos se reunirán en comunión, y porque la bondad y la sabiduría prevalecerán. Lo deseaban también por la justicia y la abundante justicia del rey mesiánico, por la influencia saludable de su sabiduría sin precedentes y por su cercanía a Dios, como se describe: “El Señor me dijo:” Tú eres mi hijo : hoy te he engendrado ‘”(Sal. 2: 7). También anticipan el cumplimiento de todos los mandamientos de la Torá de Moisés nuestro Maestro, sin inercia por un lado ni compulsión por el otro, en cumplimiento de la promesa bíblica: “Y no enseñarán más a cada uno a su prójimo y a su prójimo. cada hombre su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”: porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande de ellos, dice el Señor: porque perdonaré su iniquidad y su pecado no recordaré más ” (Jer. 31:34). De manera similar, está escrito: “Pondré Mi Torá en sus partes internas, y la escribiré en su corazón” (Jer. 31:33). Las Escrituras también dicen: “Y quitaré el corazón de piedra de tu carne, y te daré un corazón de carne” (Ezequiel 36:26). Hay muchos otros versos con la misma promesa.
La traducción es del Centro del Patrimonio de Maimónides. Para todo el tratado que incluye las opiniones de Maimónides sobre muchas creencias judías básicas, consulte: Página en mhcny.org