¿Cuáles son los pasajes en las escrituras hindúes que apoyan explícitamente la discriminación contra los dalit?

NO SE PRESENTA DE VEDAS EN KALI YUGA

Los Vedas y Vedangas (ciencias védicas), música y literatura, física y química, botánica y biología: todas estas diferentes ramas del conocimiento están relacionadas con el universo fenomenal. Pertenecen a la categoría de “Apara Vidya”, el conocimiento inferior. Apara Vidya (conocimiento mundano) se persigue principalmente para ganarse la vida. Las personas dedican sus vidas principalmente a estos estudios. Alcanzar el Cielo no es libertad para su Alma.

Los sastras son expuestos por los sabios brahmanes basados ​​en su interpretación Vedas. El Nyaya también se llama Tarka-vidya, “ciencia del razonamiento” o Vāda-vidya “ciencia de la discusión”. “Los fundadores del Nyaya fueron Gautama. Manu y Vidura. Gautama y Manu hablan páginas tras páginas sobre cómo se aplica la desigualdad basada en Varnashrama Dharma.

Manu Neeti 86. En la era de Krita, se declara que el jefe (virtud) es (la realización de) austeridades, en el conocimiento Treta (divino), en los sacrificios Dvapara (la realización de), solo en la liberación de Kali. (No hay papel para Bramins)

Se dirigían al Yuga Dharma de Treta y Dwaper. . Vyasa dijo: ¡Oh, rey! A medida que cambia el Yuga, la gente cambia a lo largo del tiempo. Nada puede alterar su curso, ya que esto es causado por el Yuga Dharma (el Dharma peculiar de cada Yuga). Por lo tanto, si todos los sujetos que se consideran malvados y viciosos de acuerdo con la ley del Yuga Dharma, entonces esta creación sería destruida; por lo tanto, Krishna mató solo a esos Dânavas y Kshatriyas viciosos que realmente eran la carga de la Tierra. ¡Oh rey! Las personas que se dedican a la religión nacen en el Satya Yuga; los amantes de la religión y la riqueza se manifiestan en el Tretâ Yuga; aquellos que les gusta Dharma (religión), Artha (riqueza) y Kama (deseos), nacen en el Dvâpara Yuga, y

Aquellos que adoran la riqueza y la lujuria, se los ve en el Kali Yuga. Todos nacen con estas cualidades, ¿quién es Brahmana que?

Ved Vyas Ji dice acerca de los que dieron Sastras;

Veda Vyasa a Janamejaya en Devi Puran; – ¡Oh, el mejor de los reyes! Los Dharma S’âstras, los Purânas y los Angas the Vedas están llenos de opiniones diversas sobre cualquier punto bajo consideración porque sus compositores estaban bajo la influencia de las diferentes Gunas (Tres naturalezas).

Sin embargo, Kali yuga pertenece a Sant Matt. Por lo tanto, las religiones imperfectas hechas por el hombre aparecen en kali yuga para confundir a la humanidad. Esta también es la voluntad de Dios.

Solo el conocimiento del Alma (Hansa) es ” Para Vidya “, el Conocimiento Supremo. Este conocimiento es con el conocedor de la verdad-Satguru. BG 2.16 y 4.34. Esto es exclusivo de Kali Yuga. Sri Krishna reveló al final de Dwaper Yuga.

En Kali todos pueden alcanzar a Moksha con ‘Naam ”. Cualquiera que sea la casta.

El sistema de castas no funcionará en Kali Yuga, será contraproducente. No se debe perder el tiempo debatiendo el sistema de castas o los méritos de la religión.

Un ejemplo de Bhagavad Geeta (5:18):

vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastini |
śuni caiva śva-pāke ca paṇḍitāḥ sama-darśinah ||

विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः॥

¡SÓLO AQUELLOS que ven con IGUAL VISIÓN , la verdad suprema en una persona dotada de conocimiento y humildad, en una vaca, en un elefante, en un perro y en un comedor de carne de perro, SE APRENDE con sabiduría genuina !

Es decir, ¡solo aquellos que se llaman “APRENDIDOS” que no diferencian entre FORMAS DE VIDA!

¡La discriminación de apoyo se puede ver en algunas escrituras! ¡Tales escrituras definitivamente NO son parte del Sanaatana Dharma, que ni se siguen hoy, ni se llevan a las generaciones como práctica!

¡NO hay un término llamado “DALIT” en las escrituras de Sanaatana Dharma! Hay innumerables historias que le dicen a la gente que “no discriminen por castas y creencias”.

En uno de los versos iniciales del Bhagavad Gita, Arjuna le dice a Krishna: “¡Se cree que uno se pudrirá en el infierno si se mezcla entre razas al casarse fuera de la casta de uno!”. Krishna responde: “¿Por qué estás hablando así? ¡Deshazte de este tipo de debilidades y prepárate para la guerra!

¡El verso más incomprendido y malinterpretado de Purusha Suktam no se trata del sistema Caste / Varna! ¡Se trata de lo que UNA persona debería tener! Mi interpretación del verso es la siguiente:

¡La cara es el índice de la mente! Por lo tanto, siempre tenga una cara que refleje el “conocimiento”

Ten brazos fuertes: protégete y debilítate con tus brazos fuertes y sigue el dharma.

¡Tenga paciencia para sentarse y terminar con éxito las transacciones!

¡Ten pies fuertes para que puedas ir a lugares con su propia habilidad! ¡Uno no necesita depender de los demás!

¡Puede llamar a lo anterior como mi “mala interpretación”! ¡No me importa!

Si quieres acusar a la gente de discriminación, ¡adelante y hazlo! ¡Intentar demonizar a toda la religión solo traerá más disturbios en la sociedad! Amablemente, abstenerse de tales actividades!

No hay pasajes en las escrituras que explícitamente apoyen la discriminación contra nadie. De hecho, las Escrituras apoyan la calificación basada en la actividad.

En Bhagavad Gita (4.13), el Señor Krishna describe la estructura de la sociedad:

catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah

tasya kartaram api mam viddhy akartaram avyayam

“De acuerdo con los tres modos de la naturaleza material y el trabajo asociado con ellos, Yo creo las cuatro divisiones de la sociedad humana. Y aunque soy el creador de este sistema, debes saber que todavía soy el no hacedor, siendo inmutable “.

El Señor no discrimina y tampoco los eruditos (Gita 5.18) pero desafortunadamente, la discriminación existe debido a que el nacimiento se considera primordial. El Bhagavad Gita no menciona el nacimiento como calificación sino más bien como calidad (guna) y actividad (karma).

El Señor Krishna declara además que Él es el padre de este universo, la madre, el apoyo y el abuelo (Gita 9.17) y que Él es el padre que da las semillas de todos los seres (Gita 14.4). Él no discrimina ni sus devotos.

La discriminación, contra otras varnas , es un fenómeno reciente y tiene poca o ninguna base en los escritos bíblicos. Pero más bien ha surgido discriminación debido a la mentalidad egoísta y de explotación, el analfabetismo religioso, el deseo de controlar y la codicia.

Un famoso devoto del Señor Rama ha escrito:

“Jaat paat puchat naahi koye, Hari ko bhaje así que Hari kaa hoye”

¿Cuáles son los pasajes en las escrituras hindúes que apoyan explícitamente la discriminación contra los dalit?

La religión hindú cree que Dios reside en todas las criaturas vivientes, ya sean plantas, animales o insectos. Entonces, ¿por qué apoyaría la discriminación de los humanos?

Ninguna escritura en la religión hindú apoya la discriminación contra ninguna secta de personas. La discriminación solo la perciben las personas en los últimos 300 a 400 años.

Algunas personas dicen que es purush sookta de Veda y Gita. Es un concepto incorrecto de otros sistemas Varna. La sociedad es una esclava, intenta la distinción entre las personas.

donde, como dijo sookta, dice que Shoodra se produce a partir de Padma significa que pada significa pie del Creador Brahman, aquí es más importante convertirse en un hombre real, la pierna es más importante que otras partes del cuerpo. Por lo tanto, la práctica es nula e inválida, no las escrituras. Algunos donde esta idea de discriminación traída por los arios a la sociedad hindú y otras tres varnas la practicaron por su codicia, de ahí que las primeras tres varnas sean una sociedad orientada hacia la codicia, que causó pecado contra el creador Súper alma Brahman