¿Cuál es la diferencia entre Svakiya Rasa y Parakriya Rasa según el hinduismo?

Answer 1

De las 12 relaciones diferentes ( rasas) que una entidad viviente puede tener con el Señor Krishna 5 son prominentes (Chaitanya Charitamrta). Son:

1. shanta rasa – relación en neutralidad, por ejemplo, 4 Kumaras,
2. dasya-rasa : relación de servidumbre, por ejemplo, Hanuman, sirvientes de Krishna en Dwaraka,
3. sakhya-rasa – relación en la amistad, por ejemplo, Arjuna, Sudama, Sridama, etc.
4. relación vatsalya-rasa en la paternidad, por ejemplo, Nanda y Yashoda, Vasudeva y Devaki, Dasharatha y Kaushalya, etc.
5. madhurya-rasa – relación conyugal, por ejemplo, las gopis. reinas de Dwaraka, etc.

Madhurya rasa se divide además en dos variedades, a saber, Svakiya y Parakiya.

Svakiya rasa es la relación con el Señor Krishna como un esposo formalmente casado,

Parakiya rasa es la relación con el Señor Krishna como amante.

Los analistas expertos han decidido que el éxtasis trascendental del parakiya es mejor porque es más entusiasta – AC Bhaktivedanta Swami

Chaitanya Charitamrta Adi Lila 4.47- 49

Por eso lo llamo madhura-rasa. Tiene dos divisiones adicionales, a saber, amor casado y no casado.

Hay un gran aumento de la suavidad en el estado de ánimo conyugal no casado. Tal amor no se encuentra en ninguna parte sino en Vraja.

Este estado de ánimo no tiene límites en las damiselas de Vraja, pero entre ellas encuentra su perfección en Sri Radha.

Answer 2

El concepto de swakiya y parkiya es de literatura y poética.

Hay nueve rasa en la poesía (incluidas las obras de teatro). De estos nueve, (algunos estudiosos han considerado el décimo rasa también, como el “Shaanta rasa, y el épico Mahabharata considerado como un trabajo de este shaanta rasa), el shringaar rasa, está asociado con el amor. Este rasa de Shringaar se divide nuevamente en dos, el “shringaar sambhoga”, donde el héroe y la heroína se encuentran y se regocijan, y el “shringaar vipralambha” donde no pueden encontrarse y amarse a distancia, y casi lamentando por el otro.

En la antigua forma de shringaar, donde el héroe y la heroína se encuentran, la heroína es de dos tipos. Si ella es la esposa casada, o incluso está comprometida con el héroe, se la clasifica como “swakiya”, que significa propia. Por otro lado, si la heroína no es la esposa casada o la prometida, sino solo otra dama, que ha venido a disfrutar el amor con el héroe, entonces se la llama “parkiya” o la otra dama.

El héroe, que está interesado en la heroína swakiya, se considera ideal, y la poética lo llama a ser (Dheerodatta “), o uno con buenas cualidades. La otra con Parkiya como heroína se llama “Dherr Lalit”, o la que busca placeres.

Uno puede leer los trabajos sobre poética, como el de “Mammat”, “Vishwanath”, “Dandin”, etc. para aprender sobre estos aspectos de la poética.

El “Raasa” de Krishna con las doncellas de Vrindavan cae bajo la categoría de Parkiya raasa.