Casi las mismas circunstancias que dieron origen al budismo en la India rodearon el surgimiento de Krishna. No solo esto, los eventos de ese día que encontramos sucediendo en nuestros propios tiempos.
Hay un cierto ideal. Al mismo tiempo, siempre debe haber una gran mayoría de la raza humana que no pueda llegar al ideal, ni siquiera intelectualmente. … Los fuertes lo llevan a cabo y muchas veces no sienten simpatía por los débiles. Los débiles a los fuertes son solo mendigos. Los fuertes marchan por delante. … Por supuesto, vemos de inmediato que la posición más alta a tomar es ser comprensivo y útil para aquellos que son débiles. Pero entonces, en muchos casos, el filósofo nos impide abrirnos paso hacia nosotros. Si seguimos la teoría de que toda esta vida infinita tiene que estar determinada por los pocos años de existencia aquí y ahora, … entonces es muy inútil para nosotros … y no tenemos tiempo para mirar hacia atrás a aquellos que son débiles. . Pero si estas no son las condiciones, si el mundo es solo una de las muchas escuelas por las que tenemos que pasar, si la vida eterna debe ser moldeada, moldeada y guiada por la ley eterna y la ley eterna, las oportunidades eternas esperan a todos – entonces no necesitamos tener prisa. Tenemos tiempo para simpatizar, mirar a nuestro alrededor, extender una mano amiga a los débiles y criarlos.
Con el budismo tenemos dos palabras en sánscrito: una se traduce religión, la otra, una secta. Es el hecho más curioso que los discípulos y descendientes de Krishna no tienen nombre para su religión [aunque] los extranjeros lo llaman hinduismo o brahmanismo. Hay una religión, y hay muchas sectas. En el momento en que le das un nombre, lo individualizas y lo separas del resto, es una secta, no más una religión. Una secta [proclama] su propia verdad y declara que no hay verdad en ningún otro lado. La religión cree que ha habido, y todavía hay, una religión en el mundo. Nunca hubo dos religiones. Es la misma religión [presentando] diferentes aspectos en diferentes lugares. La tarea es concebir la comprensión adecuada de la meta y el alcance de la humanidad.
Este fue el gran trabajo de Krishna: aclarar nuestros ojos y hacernos mirar con una visión más amplia de la humanidad en su marcha hacia arriba y hacia adelante. El suyo fue el primer corazón lo suficientemente grande como para ver la verdad en todo, sus primeros labios que pronunciaron hermosas palabras para todos y cada uno.
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Este Krishna precedió a Buda por unos miles de años. … Mucha gente no cree que haya existido alguna vez. Algunos creen que [la adoración de Krishna surgió de] la antigua adoración al sol. Parece que hay varios Krishnas: uno fue mencionado en los Upanishads, otro era rey, otro general. Todos han sido agrupados en un solo Krishna. No importa mucho El hecho es que viene un individuo que es único en espiritualidad. Entonces se inventan todo tipo de leyendas a su alrededor. Pero, todas las Biblias e historias que se presentan sobre esta persona tienen que ser reformuladas en [el molde de] su personaje. Todas las historias del Nuevo Testamento deben ser inspiradas en la vida [y] el carácter aceptado de Cristo. En todas las historias indias sobre Buda se mantiene la única nota central de toda la vida: el sacrificio por los demás. …
En Krishna encontramos … dos ideas [de pie] supremas en su mensaje: la primera es la armonía de ideas diferentes; el segundo es el no apego. Un hombre puede alcanzar la perfección, la meta más alta, sentarse en un trono, comandar ejércitos, elaborar grandes planes para las naciones. De hecho, el gran sermón de Krishna fue predicado en el campo de batalla.
Krishna vio claramente a través de la vanidad de todas las momias, burlas y ceremonias de los viejos sacerdotes; y aun así vio algo bueno en ellos.
Si eres un hombre fuerte, ¡muy bien! Pero no maldigas a otros que no son lo suficientemente fuertes para ti. … Todos dicen: “¡Ay de ustedes!” ¿Quién dice: “¡Ay de mí que no puedo ayudarte!” La gente está haciendo todo lo mejor que puede por sus habilidades, medios y conocimientos. ¡Ay de mí que no puedo levantarlos a donde estoy!
Entonces las ceremonias, el culto a los dioses y los mitos están bien, dice Krishna. … ¿Por qué? Porque todos conducen al mismo objetivo. Ceremonias, libros y formas: todos estos son eslabones de la cadena. ¡Apoderarse! Esa es la única cosa. Si eres sincero y realmente tienes un enlace, no lo sueltes; el resto está obligado a venir. [Pero la gente] no se agarra. Pasan el tiempo discutiendo y determinando a qué se deben aferrar, y no se apoderan de nada. … Siempre buscamos la verdad, pero nunca queremos obtenerla. Simplemente queremos el placer de seguir y preguntar. Tenemos mucha energía y la gastamos de esa manera. Es por eso que Krishna dice: Consigue cualquiera de estas cadenas que se extienden desde el centro común. Ningún paso es mayor que otro. … No culpe a ninguna visión de la religión en la medida en que sea sincera. Aférrate a uno de estos enlaces y te llevará al centro. Tu corazón mismo enseñará todo lo demás. El maestro interno enseñará todos los credos, todas las filosofías. …
Krishna habla de sí mismo como Dios, como lo hace Cristo. Él ve a la Deidad en sí mismo. Y él dice: “Nadie puede salir un día de mi camino. Todos tienen que venir a mí. Quien quiera adorar en cualquier forma, le doy fe en esa forma, y a través de eso me encuentro con él …” (Gita, IV. 12.) Su corazón es todo para las masas.
Independiente, Krishna se destaca. Su audacia nos asusta. Dependemos de todo … de unas pocas palabras buenas, de las circunstancias. Cuando el alma no quiere depender de nada, ni siquiera de la vida, ese es el colmo de la filosofía, el colmo de la virilidad. La adoración lleva al mismo objetivo. Krishna pone gran énfasis en la adoración. ¡Alabar a Dios!
Varios tipos de adoración que vemos en este mundo. El hombre enfermo es muy adorador de Dios. … Está el hombre que pierde su fortuna; él también reza mucho para obtener dinero. La mayor adoración es la del hombre que ama a Dios por el amor de Dios. [Se puede hacer la pregunta:] “¿Por qué debería haber tanta tristeza si hay un Dios?” ¡El adorador responde! “… Hay miseria en el mundo; [pero] por eso no dejo de amar a Dios. No lo adoro para que me quite mi [miseria]. Lo amo porque Él es el amor mismo”. Los otros [tipos de adoración] son de grado inferior; pero Krishna no tiene condena por nada. Es mejor hacer algo que quedarse quieto. El hombre que comienza a adorar a Dios crecerá gradualmente y comenzará a amar a Dios por amor. …
¿Cómo alcanzar la pureza viviendo esta vida? ¿Vamos todos a las cuevas del bosque? ¿Qué bien haría? Si la mente no está bajo control, no sirve de nada vivir en una cueva porque la misma mente traerá todos los disturbios allí. Encontraremos veinte demonios en la cueva porque todos los demonios están en la mente. Si la mente está bajo control, podemos tener la cueva en cualquier lugar, donde sea que estemos.
Es nuestra propia actitud mental la que hace del mundo lo que es para nosotros. Nuestros pensamientos hacen que las cosas sean hermosas, nuestros pensamientos hacen que las cosas sean feas. El mundo entero está en nuestras propias mentes. Aprende a ver las cosas con la luz adecuada. Primero, crea en este mundo: que hay un significado detrás de todo. Todo en el mundo es bueno, es santo y hermoso. Si ve algo malo, piense que no lo está entendiendo en la luz correcta. ¡Echen la carga sobre ustedes mismos! … Cada vez que tengamos la tentación de decir que el mundo está yendo hacia los perros, debemos analizarnos a nosotros mismos y descubriremos que hemos perdido la facultad de ver las cosas como son.
¡Trabaja día y noche! “He aquí, soy el Señor del Universo. No tengo ningún deber. Todos los deberes son esclavitud. Pero trabajo por el bien del trabajo. Si dejara de trabajar por un minuto, [habría caos]” (Ibid. III. 22-23.) Así que trabajas, sin ninguna idea del deber. …
Este mundo es una obra de teatro. Ustedes son sus compañeros de juego. Continúa y trabaja, sin pena, sin miseria. ¡Vea su juego en los barrios bajos, en los salones! ¡Trabaja para levantar personas! No es que sean viles o degradados; Krishna no dice eso.
¿Sabes por qué se hace tan poco buen trabajo? Mi señora va al barrio pobre. … Le da unos ducados y dice: “Mis pobres hombres, ¡tomen eso y sean felices!” … O mi bella mujer, caminando por la calle, ve a un pobre hombre y le arroja cinco centavos. ¡Piensa en la blasfemia de eso! Bienaventurados somos que el Señor nos ha dado su enseñanza en su propio Testamento. Jesús dice: “Por cuanto lo habéis hecho con el menor de estos mis hermanos, lo habéis hecho conmigo”. Es una blasfemia pensar que puedes ayudar a cualquiera. Primero arraiga esta idea de ayudar, y luego ve a adorar. Los hijos de Dios son los hijos de tu Maestro. [Y los hijos no son más que formas diferentes del padre.] Tú eres su siervo. … ¡Sirve al Dios viviente! Dios viene a ti en los ciegos, en el alto, en los pobres, en los débiles, en los diabólicos. ¡Qué gloriosa oportunidad para adorar! En el momento en que crees que estás “ayudando”, deshaces todo y te degradas. Sabiendo esto, trabajo. “¿Que sigue?” tu dices. No tienes esa angustia, esa horrible miseria. … Entonces el trabajo no es más esclavitud. Se convierte en una obra de teatro, y la alegría misma. … ¡Trabajo! ¡Sé desapegado! Ese es todo el secreto. Si te apegas, te vuelves miserable. …
Con todo lo que hacemos en la vida nos identificamos. Aquí hay un hombre que me dice palabras duras. Siento ira viniendo sobre mí. En unos segundos la ira y yo somos uno, y luego viene la miseria. Adhiérense al Señor y a nada más, porque todo lo demás es irreal. El apego a lo irreal traerá miseria. Solo hay una Existencia que es real, solo una Vida en la que no hay ni objeto ni [sujeto]. …
Pero el amor desapegado no te hará daño. Haz cualquier cosa: cásate, ten hijos. … Haz lo que quieras, nada te hará daño. No hagas nada con la idea de “lo mío”. Deber por el bien del deber; trabajar por el bien del trabajo. ¿Qué es eso para ti? Te haces a un lado.
Cuando llegamos a ese desapego, entonces podemos entender el maravilloso misterio del universo; cómo es actividad y vibración intensas, y al mismo tiempo paz y calma más intensas; cómo es trabajar cada momento y descansar cada momento. Ese es el misterio del universo: lo impersonal y personal en uno, lo infinito y lo finito en uno. Entonces encontraremos el secreto. “El que encuentra en medio de una actividad intensa el mayor descanso, y en medio de la mayor actividad intensa, se ha convertido en un yogui”. Él solo es un verdadero trabajador, nadie más. Hacemos un poco de trabajo y nos rompemos. ¿Por qué? Nos apegamos a ese trabajo. Si no nos apegamos, lado a lado tenemos un descanso infinito. …
¡Qué difícil es llegar a este tipo de desapego! Por lo tanto, Krishna nos muestra las formas y métodos inferiores. La forma más fácil para todos es hacer su trabajo y no tomar los resultados. Es nuestro deseo lo que nos une. Si tomamos los resultados de las acciones, ya sean buenas o malas, tendremos que soportarlas. Pero si trabajamos no para nosotros mismos, sino para la gloria del Señor, los resultados se encargarán de sí mismos. “Para trabajar tienes derecho, pero no los frutos de eso”. El soldado trabaja sin resultados. El cumple con su deber. Si llega la derrota, pertenece al general, no al soldado. Cumplimos con nuestro deber por amor: amor por el general, amor por el Señor. …
Si eres fuerte, toma la filosofía Vedanta y sé independiente. Si no puedes hacer eso, adora a Dios; si no, adora alguna imagen. Si carece de fuerza incluso para hacer eso, haga algunos buenos trabajos sin la idea de ganancia. Ofrezca todo lo que tenga al servicio del Señor. Lucha en! “Hojas, agua y una flor; cualquiera que ponga algo en mi altar, lo recibo con las mismas delicias” (Ibíd. IX. 26.) Si no puedes hacer nada, ni una sola buena obra, entonces refúgiate [en el Señor] . “El Señor reside en el corazón del ser, haciéndolos girar sobre su rueda. ¿Con tu alma y corazón te refugias?”
Estas son algunas de las ideas generales que Krishna predicó sobre esta idea del amor [en el Gita]. Hay [en] otros grandes libros, sermones sobre el amor, como con Buda, como con Jesús. …
Algunas palabras sobre la vida de Krishna. Hay una gran similitud entre las vidas de Jesús y Krishna. Se está debatiendo qué se tomó prestado del otro. Estaba el rey tiránico en ambos lugares. Ambos nacieron en un pesebre. Los padres estaban obligados en ambos casos. Ambos fueron salvados por los ángeles. En ambos casos, todos los niños nacidos en ese año fueron asesinados. La infancia es igual. … De nuevo, al final, ambos fueron asesinados. Krishna fue asesinado por accidente; llevó al hombre que lo mató al cielo. Cristo fue asesinado, y bendijo al ladrón y lo llevó al cielo.
Hay muchas similitudes en el Nuevo Testamento y el Gita. El pensamiento humano sigue el mismo camino. … Te encontraré la respuesta en las palabras del propio Krishna: “Cada vez que la virtud cede y prevalece la irreligión, yo bajo. Una y otra vez vengo. Por lo tanto, cuando veas una gran alma luchando por elevar a la humanidad, sé que he venido. y adoración … ”
Al mismo tiempo, si viene como Jesús o como Buda, ¿por qué hay tanto cisma? ¡Las predicaciones deben ser seguidas! Un devoto hindú diría: es Dios mismo quien se convirtió en Cristo y Krishna y Buda y todos estos [grandes maestros]. Un filósofo hindú diría: Estas son las grandes almas; Ya son gratis. Y aunque son libres, se niegan a aceptar su liberación mientras todo el mundo sufre. Vienen una y otra vez, toman una encarnación humana y ayudan a la humanidad. Saben desde su infancia qué son y para qué vienen. … No atraviesan la esclavitud como nosotros. … Vienen por su propia voluntad y no pueden evitar tener un tremendo poder espiritual. No podemos resistirlo. La gran masa de la humanidad es arrastrada al remolino de la espiritualidad, y la vibración sigue y sigue porque una de estas [grandes almas] da un empujón. Entonces continúa hasta que toda la humanidad sea liberada y el juego de este planeta haya terminado.
¡Gloria a las grandes almas cuyas vidas hemos estado estudiando! Son los dioses vivos del mundo. Son las personas a quienes debemos adorar. Si viene a mí, solo puedo reconocerlo si toma una forma humana. Él está en todas partes, pero ¿lo vemos? Solo podemos verlo si toma la limitación del hombre. … Si los hombres y … los animales son manifestaciones de Dios, estos maestros de la humanidad son líderes, son Gurus. ¡Por lo tanto, saludos a ustedes, cuyo estrado es adorado por los ángeles! ¡Saludos a ustedes líderes de la raza humana! ¡Saludos a ustedes grandes maestros! ¡Ustedes líderes tienen nuestros saludos por los siglos de los siglos!
Fuente: Swami Vivekananda en Krishna.