Según las escrituras hindúes, ¿es fácil obtener moksha?

Answer 1

No es fácil ni difícil. Facilidad, la dificultad es válida dentro de los límites de la mente. Mokaha es un estado desprovisto de tales variables mentales. El camino a Moksha puede ser tan fácil o tan difícil como usted elija. Como no hay un “único” camino, cada camino tiene sus propios matices.

Para alguien que está fuertemente identificado con sus atributos físicos, Moksha puede parecer una búsqueda imaginaria. No es cierto en su experiencia ya que no lo están buscando. La mayoría de las personas desconocen la posibilidad de una libertad ilimitada. Como la mayoría de las personas ni siquiera pueden comenzar a ver más allá de las limitaciones de su físico, es exacto decir que es difícil para individuos tan fuertemente identificados.

También hay una gran cantidad de personas que creen que una entidad externa puede garantizarles Moksha . Esta suposición errónea se basa completamente en pruebas no empíricas. La creencia nunca conducirá a Moksha, buscando la lata. Solo un buscador sincero, que esté listo para cuestionar la naturaleza de la realidad, puede incluso comenzar en el camino de la liberación. El camino es difícil para aquellos que creen en las cosas, para aquellos que rechazan los sistemas de creencias y se embarcan en la auto indagación, el camino a Moksha es fácil.

Dios, las Escrituras o un Guru nunca pueden “darte” Moksha. Todas estas entidades externas pueden ser una ayuda dependiendo de cuán inteligentemente se las use. Enredarse mentalmente en estas entidades externas puede ser contraproducente para el objetivo de Moksha.

El camino a Moksha comienza en el momento en que te das cuenta de que no hay nada más que nuestro propio sentido percibido de la realidad. Todo lo que creemos que es real es un lienzo psicológico proyectado debido a la ignorancia sobre la naturaleza de la realidad. Mientras sigamos aferrándonos a los conceptos mentales, Moksha nunca puede convertirse en una realidad. Renunciar a estos conceptos es la parte difícil.

Los conceptos mentales pueden incluir, pero no se limitan a Dios, un sistema de creencias, condicionamiento psicológico y el concepto mismo de Moksha . Moksha no significa nada a menos que se convierta en una realidad viviente y experimentada. Tener grandes ideas sobre la iluminación sin el esfuerzo requerido es una receta para grandes ilusiones. El esfuerzo propio y el esfuerzo incansable son los medios más seguros para alcanzar Moksha. Aquellos que no alcanzan esto y dependen de salvadores externos pueden encontrar el camino difícil.

Answer 2

Sí, si se lo dejas al Señor y te comportas exactamente como dice este shloka

Sarva dharmAn parityajya mAm ekam sharanam vraja

aham tvA sarva papebhyo mokshayishyAmi ma sucha [ dejando todos los medios ríndete a mí , te liberaré de todos los pecados NO TE PREOCUPES]

los en negrita son muy importantes: no hagas nada como medio para la liberación y no te preocupes por la liberación. Ni siquiera deberías pensar que porque te entregaste al Señor, él me protegerá y liberará. Solo déjelo a él, es su dolor de cabeza. Esta liberación será una liberación total.

Este es un método y este es el método fácil. El otro método es descubrir y practicar medios para la liberación [Karma Gyana Bhakti yogas como medio o camino]. Si elige cualquiera de estos, está solo. Este no será un viaje fácil. Eres responsable del éxito y los fracasos. Uno terminará como un KaivalyArti en esta forma de liberación.

Answer 3

Las escrituras hindúes han mencionado sobre moksha y cómo se puede lograr.

Pero lograr moksha es fácil o no depende de la práctica individual.

El mismo Buda había recitado sus 547 nacimientos anteriores como historias que pudo recordar en su último nacimiento después de obtener moksha.

Cuando había tenido tantos nacimientos, es difícil imaginar cuántos nacimientos debería tener una persona para obtener moksha.

Entonces, personalmente, siento que no es tan fácil.

Pero practicar bajo la guía de un satguru realizado con total rendición definitivamente acelerará el proceso, ya que el satguru te guiará para reducir los karmas.

Answer 4

¡La salvación es para uno en millones! El sabio Sharabhanga no pudo identificar a Rama como Dios, porque Rama terminó en problemas siguiendo ciegamente el deseo tonto de su esposa por un ciervo dorado a pesar de que Lakshmana lo advirtió. Él sometió su cuerpo vivo al fuego por el amor de Dios y, por lo tanto, mostró el más alto valor para Dios. Pero no pudo reconocer la encarnación humana contemporánea.

El rey Dhrutarashtra creía a Krishna como la encarnación humana contemporánea, pero su valor para Dios no es alto antes que su valor para su hijo y, por lo tanto, rechazó la propuesta de Krishna incluso después de ver Su visión cósmica (Vishwaroopam). Si ve a Hanuman, no solo reconoció la encarnación humana contemporánea como Dios como Dhrutarashtra, sino que también le dio el mayor valor a Dios como Sharabhanga al abrir Su cofre con Sus propias uñas y ofrecer la vida por Dios. Por lo tanto, Hanuman contiene méritos de Sharabhanga y Dhrutarashtra y evita defectos de ambos. La mayoría de los seres humanos tienen ambos defectos y, por lo tanto, la salvación es para uno en millones y eso también en millones de nacimientos según Gita.

En la declaración de Jesús de que a menos que uno sacrifique todos los lazos mundanos, incluido el vínculo con la vida, uno no puede ser su discípulo más querido, se indican ambos méritos. Generalmente, los devotos del círculo interno de Dios, que son muy pocos en número, nacen como devotos y obtienen la salvación, lo cual es solo un espectáculo para los devotos porque ya son almas liberadas.

El sabio Nara era un alma liberada ya asociada con el Señor, pero nació como Arjuna, cazador y finalmente Vivekananda. En estos tres nacimientos, representó a un ser humano ordinario (Nara) y mostró el camino de la salvación en el papel de un devoto. Por lo tanto, las mismas almas liberadas nacen una y otra vez y obtienen la salvación para mostrar el camino a los devotos. Solo uno de cada millones después de millones de nacimientos obtiene la verdadera salvación y entra en el círculo interno de Dios. Para lograr este objetivo, has conquistado el ego y los celos para reconocer la encarnación humana contemporánea por un lado, y por el otro lado tienes que aumentar el valor de Dios al lugar más alto derrotando a todos los demás valores mundanos, incluso el valor de tu vida.

Answer 5

Es muy difícil y muy fácil.

El Señor Krishna dice en su divina canción Bhagvad Gita:

मनुष्णां सहस्त्रेषु कश्चिद्यतति सिध्धये।

यततामपि सिध्धानां कश्चित् मां वेत्ति तत्त्वतः ।। (भगवद् गीता 7/3)

De miles de personas, muy pocos están tratando de conocer mi Tattva तत्त्व, de los que tratan de conocerme por mi Tattva, rara vez me conocen por mi Tattva. Conocer Krishna Tattva significa conocer tu Tattva. Moksha significa conocer tu verdadera naturaleza que es tu tattva तत्त्व. ¿Por qué es difícil? Es muy difícil retirar completamente nuestra conciencia del mundo material y enfocarla solo en uno mismo.

Ahora mira, cómo es fácil,

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः।

तस्याहं सुलभः पाथॅ नित्ययुकस्य योगिनः ।। (भगवद् गीता 8/14)

Aquellos con conciencia concentrada me contemplan incesantemente, a aquellos que alguna vez se establecieron en yog योग, estoy fácilmente disponible para esos yogis.

Answer 6

No, lograr moksha es muy difícil.

Entre miles de hombres, solo habrá uno aquí o allá luchando por la perfección espiritual. De entre los aspirantes que se esfuerzan tanto, quizás me conozca en verdad.

Gita 7.3

Answer 7

No es fácil. También soy estudiante de los Upanishads, Bhagavad Gita y otras escrituras similares que nos enseñan qué es moksha y cómo lograrlo. Contestaré más tarde ya que también estoy aprendiendo.

-Vasu-