¿Qué y dónde está el original?
Nadie lo sabe.
- El manuscrito del Corán de 1.500 años podría ser la copia más antigua conocida
La copia fechada recientemente por radiocarbono del Corán del siglo VII en la Universidad de Birmingham.
- ¿Por qué los teístas sienten que su dios juzga su comportamiento?
- ¿Cuáles son algunas religiones locales interesantes de Indonesia?
- Si la religión nunca existió y la ciencia pudo prosperar sin represión, ¿cuánto más tecnológicamente avanzado crees que estaríamos?
- En el libro de Génesis, ¿Quiénes son los gigantes y cómo son?
- ¿Con qué luchan los pastores?
Crédito: Biblioteca de Investigación Cadbury, Universidad de Birmingham.
Las diferencias
“Estas porciones deben haber estado en una forma muy cercana a la forma del Corán leído hoy, apoyando la opinión de que el texto ha sufrido poca o ninguna alteración y que puede fecharse en un punto muy cercano al tiempo se creía que se revelaba “.
“La evidencia paleográfica y codicológica indica que el esqueleto consonántico de P. 4: 12b fue revisado, con el resultado de que el significado del sub verso experimentó una transformación radical. La revisión del v. 12b, a su vez, hizo aparecer como si las reglas de herencia contenidas en el vv. 11-12 de surat al-nisa “están incompletos. Este problema se resolvió agregando legislación complementaria al final de surat al-nisa”, lo que ahora es P. 4: 176, el segundo verso en el que aparece la palabra kalala “.
- Manuscrito Sana’a
El palimpsesto de Sana’a , a veces denominado Ṣanʿā ‘1 , o como DAM 01-27.1 (con referencia al número de catálogo para la colección principal de sus folios) es uno de los manuscritos coránicos más antiguos que existen. [1]
Las diferencias
yo. “Se encontraron 17 variantes no ortográficas en estas páginas, donde las lecturas difieren de las del texto ‘estándar’ del Corán; como se presentó en la edición de 1924 de El Cairo. Cinco de estas 17 variantes en el texto superior corresponden a lecturas conocidas de Qira’at en la tradición de las variantes coránicas “.
ii) “Aunque las suras del texto inferior no siguen el orden canónico y tienen muchas palabras y frases adicionales; sin embargo, con solo dos excepciones dentro de cada sura, el texto inferior superviviente presenta los mismos versos que el Corán estándar y exactamente en el mismo orden. Las excepciones están en la sura 20, donde Sadeghi y Goudarzi encuentran que los versículos 31 y 32 están transpuestos; y en la sura 9, donde Sadeghi y Goudarzi encuentran que todo el versículo 85 está ausente (ninguno de estos pasajes del texto inferior está en folios que Asma Hilali consideró legibles) “.
Las muchas diferencias se enumeran a continuación. Sadeghi y Goudarzi 2012, pp. 41-129.
Más aquí:
- Resúmenes de conferencias