No, y explicaré por qué:
La ciencia no proporciona la verdad absoluta. Proporciona evidencia basada en métodos aceptados. Tanto la evidencia como los métodos están abiertos al escrutinio, lo que con frecuencia conduce a desafíos, ajustes y más apoyo. Una teoría científica bien fundada, como el “big bang”, es la explicación principal de los fenómenos observados, que se ha ajustado y sobrevivió a los desafíos de otras teorías cuando se probó contra la evidencia. Eso no significa que sea “verdadero” en un sentido absoluto, solo significa que si quiere creer en algo basado en la mejor evidencia disponible, eso es lo que probablemente cree que sucedió. Si no eres un físico o un astrónomo, desde un punto de vista práctico, no puedes entender la evidencia, así que tienes que tomarla con fe, pero en principio puedes aprender a juzgar la evidencia por ti mismo, y ciertamente puedes lea las opiniones y conclusiones de muchas personas diferentes que pueden juzgarlo.
Entonces, “verdadero” en un contexto científico es la abreviatura de “sostenido por la evidencia actual”.
En lugar de evidencia, la religión (la mayoría de las religiones occidentales, al menos) ofrece revelación. De hecho, las palabras “verdad” y “revelación” son sinónimos en el contexto religioso. Los argumentos sobre la verdad en la religión son argumentos sobre una de dos cosas: qué es o no una revelación auténtica y qué es o no una interpretación adecuada de la revelación auténtica.
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Argumentos de primera clase (“¡La Torá fue transmitida al Sinaí!” “No, Vishnu es el creador y destructor”. “No, Jesús murió por nuestros pecados”. “No, Alá es compasivo y misericordioso y Mahoma es su profeta”). “etcétera” son declaraciones de que el hablante está tratando estos conceptos como una creencia central o fundamental. Cada uno de estos credos es absoluto en el sentido de que actúa como la variable independiente en cualquier consideración o pregunta a la que pertenecen. En realidad, tiene más sentido pensar en ellos como “absolutos” que como “verdades”. No son ciertas en el sentido de que posiblemente podrían ser falsas, pero no lo son. Si creo que Dios es misericordioso y luego noto que un niño inocente muere de una muerte horrible, lucho por encontrar o aceptar que la misericordia de Dios de alguna manera abarca la tragedia. O eso, o dejo de ser una persona religiosa.
Debido a estas diferencias en el significado de la palabra “verdad” en estos dos contextos, la respuesta a su pregunta es no. Las correlaciones accidentales no significan que las cosas sean iguales. Por ejemplo, suponga que su religión revela que la tierra está en órbita alrededor del sol, y la evidencia científica apunta fuertemente a la misma tierra que orbita al mismo sol. Aún así, cuando el sacerdote y el científico dicen “es cierto que la tierra orbita alrededor del sol”, están diciendo dos cosas diferentes.