¿Puede algo certificarse analíticamente como verdadero, real, objetivo o bueno en virtud de su posesión de alguna propiedad?

No

Hay un buen uso de nociones como la verdad, la realidad, la objetividad y la bondad cuando nuestros usos ordinarios de estas nociones apuntan a características particulares de sus diversos contextos de aplicaciones. Pero cuando nos abstraemos de contextos y prácticas históricas, en busca de nociones generales, nos quedamos con hipótesis abstractas puras incapaces de proporcionarnos alguna guía para la acción. Es necesario rechazar todos los intentos de explicar las nociones de verdad, realidad, bondad y objetividad en términos de otros conceptos. Es parte de lo que hace que estos conceptos sean tan útiles, de manera análoga al concepto de “bondad”: nada puede ser certificado analíticamente como “bueno”, “verdadero”, “real”, “objetivo” en virtud de su posesión de alguna otra propiedad. Lo que es objetivo, real, bueno y verdadero siempre está ligado al contexto y al interés y no hay nada que decir sobre ellos en general.

No, no es. Hay relaciones comunes a todos los aspectos de la realidad macroscópica que son independientes del tiempo, el lugar y las circunstancias. Esos ya están expresados ​​en las prácticas védicas. Más tarde se antropomorfizaron y se hicieron ceremoniales, pero su conocimiento persistió hasta que se expresaron como cinco palabras en chino.
Los primeros dos fueron agregados por Nichiren en 1253 para adaptar la expresión a un mantra que despeja el cerebro de confusión.