¿Qué grupo está más enojado y agresivo con el otro: ateos a personas religiosas o personas religiosas a ateos?

Answer 1

En un artículo de investigación de 2011, Saroglou y sus colegas informaron:

Investigaciones recientes sobre meta-estereotipos, es decir, las creencias de los miembros del grupo sobre cómo los ve el grupo externo, pueden ser importantes para las relaciones intergrupales entre creyentes y no creyentes, especialmente en el contexto de sociedades cada vez más secularizadas. ¿Cómo piensan los creyentes y los no creyentes que los ven los miembros del grupo, respectivamente, los no creyentes y los creyentes? ¿Estos metaestereotipos reflejan con precisión los estereotipos reales del grupo externo? Investigamos estas preguntas enfocándonos en una serie de características relevantes seleccionadas en base a investigaciones previas sobre religión y personalidad. Los participantes (n = 100) proporcionaron sus estereotipos y meta-estereotipos en ocho rasgos de personalidad. Los creyentes y los no creyentes tienden a compartir el meta-estereotipo de que los miembros del grupo externo los consideran respectivamente alto versus bajo en prosocialidad y conservadurismo y bajo versus alto en hedonismo e impulsividad. En contraste, los creyentes parecían ignorar que los no creyentes los ven como dogmáticos y los no creyentes a menudo exageraron sus meta-estereotipos en comparación con cómo los creían realmente . Finalmente, los miembros del grupo altamente identificados tendían a negar la característica central del grupo externo, es decir, el altruismo relativo más alto de los creyentes y el dogmatismo más bajo relativo de los no creyentes. Discutimos la importancia de conocer los puntos en común y las discrepancias entre las percepciones estereotípicas y metaestereotípicas para comprender las percepciones intergrupales y las relaciones entre grupos que mantienen posiciones religiosas en conflicto.

Luego, están Meier et al., The Myth of the Angry Atheist , en Page en gettysburg.edu. Ellos informan:

Los ateos a menudo son retratados en los medios y en otros lugares como individuos enojados. Aunque los ateos no están de acuerdo con el pilar de muchas religiones, a saber, la existencia de un Dios, puede no ser necesariamente el caso de que sean individuos enojados. La prevalencia y la precisión de las percepciones de ateo enojado se examinaron en 7 estudios con 1,677 participantes de múltiples instituciones y ubicaciones en los Estados Unidos. Los estudios 1–3 revelaron que las personas creen que los ateos están más enojados que los creyentes, las personas en general y otros grupos minoritarios, tanto explícita como implícitamente. Los estudios 4–7 luego examinaron la precisión de estas creencias. La creencia en Dios, la ira del estado y la ira del rasgo se evaluaron de múltiples maneras y contextos. Ninguno de estos estudios apoyó la idea de que los ateos son individuos particularmente enojados. Más bien, estos resultados apoyan la idea de que las personas creen que los ateos son individuos enojados, pero en realidad no parecen estar más enojados que otros.

Answer 2

Probemos este experimento mental:

Si los ateos dejaran de hablar o rechazar la religión , los teístas seguirían hablando de eso con todos, y muchos continuarían tratando de controlar las vidas de otras personas, mientras que otros seguirían matando personas (incluidos los ateos) por estar fuera de su “Religion verdadera.

Si los religiosos dejaran de hablar o empujar a la religión , los ateos también se detendrían.

Entonces, ¿cuál te parece la postura más agresiva?

Answer 3

Si observa, verá que los ateos típicamente “agresivos” atacarán agresivamente las ideas que consideran erróneas, y rara vez atacarán a las personas. Por otro lado, las personas religiosas a menudo atacan a las personas que no están de acuerdo con ellas, a veces tanto física como retóricamente, además de atacar las ideas.

Las personas religiosas a menudo no pueden distinguir entre señalar por qué una idea es mala y llamarlos por su nombre. Esté atento y vea si también ve esto.

Answer 4

En un mundo ideal, podríamos tener estas conversaciones sin signos de odio, pero con honestidad y profundidad, y autenticidad y verdad (por lo tanto, falta de caracterizaciones erróneas).

Ambos grupos tienen razones para no ser agresivos.

1. Se supone que los humanistas son tolerantes
2. Los Frutos del Espíritu apuntan a principios para el discurso civil.

Dawkins aboga demasiado por la intolerancia conversacional. En la medida en que él (y tal vez otros) rompan los principios de tolerancia y respeto que se supone son la base de la discusión y el debate civil, esto parece socavar el contrato social cívico, pero lo más importante es la importancia de la igualdad de dignidad y respeto que la gente merece como resultado de su humanidad.

Answer 5

Las religiones tienden a ser una amenaza mucho mayor entre sí de lo que los ateos podrían ser: sunitas contra chiitas, protestantes contra católicos, musulmanes contra cristianos, etc.

Ser ateo entre los creyentes es peligroso, es poco probable que ser creyente entre los ateos resulte en daño, a menos que seas particularmente desagradable en tus creencias, pero incluso a los Bautistas de Westboro se les debería permitir hacer lo que hacen, como una ilustración de lo que los humanos decentes los seres deberían evitar hacer.

Personalmente, estoy bastante feliz de que las personas crean lo que quieran, siempre y cuando no me digan que esa creencia les da el derecho de decirle a los demás qué hacer.

Answer 6

No se pase por alto que el siglo pasado vio dos superpotencias ateas que masacraron a miles de personas en nombre de una causa atea.

Ciertamente, si miramos el problema como si fuera un balance general, los ateos no han oprimido a tanta gente como … demonios, solo el catolicismo. Pero esa es una forma rota de ver lo que realmente es un problema humano y no uno de credo particular. ¿Es un ejército maoísta arrasando, saqueando y quemando un templo, realmente diferente de una célula islamofascista? Están sufriendo de la misma enfermedad, y no es Dios.

Answer 7

Déjame poner esto en forma de una pregunta. ¿Cuántos teístas han sido asesinados por los ateos por sus creencias y, por el contrario, cuántos ateos han sido asesinados por los teístas por su falta de fe?

Answer 8

Depende de dónde estés mirando.

En Quora, es bastante equilibrado: ambas partes tienen sus miembros enojados y desagradables.

En el resto del mundo, ves muy pocas situaciones (ninguna en la que pueda pensar) en las que la falta de creencia en un dios o dioses era la justificación para apoyar matar o esclavizar a alguien, mientras que la religión y otras creencias fuertemente arraigadas son la justificación por demasiado del mal que las naciones se hacen entre sí.

Answer 9

¿Es esta una pregunta seria? ¿No tienen idea de lo que les sucedió a los ateos por parte de personas religiosas del pasado y del presente? La mayoría de los ateos en los países islámicos están aterrorizados (y con razón) de que los religiosos descubran que son ateos.
Sin mencionar que las religiones TODAVÍA intentan forzar sus creencias a los ateos y gritan opresión cada vez que un ateo intenta resistirse.
Editar
Por supuesto, me doy cuenta de que no todos los teístas están babeando por la esclavitud que respalda a los homofóbicos racistas chovinistas, pero ustedes moderados no los callan.

Answer 10

Creo que ambos lados son bastante duros el uno con el otro. En este momento estoy tratando de seguir un caso fuera de lo normal. Una ciudad necesitaba algo de tierra para una nueva torre de agua. La iglesia bautista tenía la tierra y dijo que la ciudad podría tenerla SI dijera tierra donada por la Iglesia Bautista. Freedom from religion quiere que el nombre de la iglesia salga de la torre, lo que invalidaría el acuerdo entre la iglesia y el pueblo. Freedom from religion afirma que la ciudad es propietaria de la tierra y no tiene que cumplir con el acuerdo. Robar de una iglesia parece desagradable para la mayoría de las personas.

Por extraño que parezca, la iglesia se mantiene al margen de esta lucha, pero me parece que si se elimina el nombre de la torre, la tierra vuelve a la iglesia. Interesante desarrollo.

Técnicamente no soy cristiano, pero los ateos no tienen que temer mucho ir tras ellos en comparación con algunas de las religiones más violentas en Estados Unidos.

Answer 11

Considero la mayoría de las reacciones ateas como asertividad.
Contraste a los bombardeos de inspiración religiosa, tiroteos, cruzadas, decapitaciones, inquisiciones.

Y venir a mi puerta para “salvarme” es simplemente grosero.

Answer 12

Me alegraría dejar caer la ira histórica y abordar lo que sería apropiado en el ahora.

No me digas que aquellos que bendicen un estornudo no están clasificando a los que no bendicen un estornudo, por silbato de perro, cada vez que alguien estornuda en público o en el lugar de trabajo. ¿Alguna vez has notado el cambio en el aire si no bendices un estornudo?

Me gustaría ver a las personas omitir, por completo, la práctica de clasificarse públicamente por quién bendiga un estornudo o no, especialmente en el lugar de trabajo. Creo que incluso hay una ley al respecto.

He escuchado el argumento de que bendecir un estornudo ha sido una tradición habitual durante mucho tiempo, que perdura como un gesto de respeto por quien estornudó. Por lo tanto, sería irrespetuoso con esa persona no hacer el ritual de bendición pública.

Creo que muchas personas operan en modo automático más de lo que creen, y ni siquiera piensan en lo que están haciendo y en lo que participan. ¿Está bien que me ría a carcajadas cuando un ateo bendice un estornudo?

Answer 13

¿Te refieres a física o verbalmente?
Verbalmente somos atacados como agentes de Satanás, condenados a arder en un lago de fuego. Todavía hay lugares en el mundo donde declararse a sí mismo como ateo lo matará o lo arrojará a la cárcel.
Físicamente hemos sido torturados y asesinados.

Por el contrario, lo peor que hacemos es comparar a Dios con el hada de los dientes y los unicornios, y señalar que no hay prueba de lo sobrenatural en ninguna parte y grandes inconsistencias lógicas en la religión y los textos religiosos.

Answer 14

Personas religiosas a ateos, por supuesto.

La mayoría de los ateos no hacen proselitismo ( ¿hacen proselitismo qué ?), Y la mayoría de los teístas se vuelven “defensivos” emocionales cuando se cuestiona su proselitismo (¿cómo se atreve alguien a preguntar?).

Answer 15

Hablaré por mi mismo. Encuentro que los insultos o acusaciones poco velados disfrazados de preguntas merecen respuestas agresivas. De ninguna manera deberían recibir más respeto del que dan.

Su pregunta, aunque no está entre los peores ejemplos, es un ejemplo.

Te las arreglas para lanzar aspersiones tanto a los creyentes como a los no creyentes. Buen curso.

Answer 16

Bastante obvio, ¿qué grupo persigue más? La religión persigue a cualquiera que no siga esa marca en particular. Si no cedes ante el adoctrinamiento forzado, ya no eres humano a los ojos de lo sagrado.

Answer 17

Los inseguros son siempre los más agresivos para aquellos que no están de acuerdo con ellos.

Igualmente en cualquier lado.

Las creencias individuales varían, pero la naturaleza humana no.

Answer 18

Muchas personas religiosas tienen libros que les dicen que maten personas por razones estúpidas realmente aleatorias. Estos libros se consideran sagrados como una guía moral de ellos. Los ateos no tienen tal defecto en su construcción moral.

Yo descanso mi caso.

Answer 19

En el mundo de hoy no veo ningún ateo militante que exija derechos seculares y un gobierno libre de religión que use armas para plantear su causa.

Answer 20

Creo que ambas partes están enojadas y agresivas entre sí. Dicho esto, el lado religioso tiende a ser más extravagante y fantástico al respecto, por lo que siempre están en el centro de atención.