Estoy de acuerdo en que esta pregunta es errónea, pero no estoy de acuerdo con el enfoque de algunos de rechazarla sobre esta base. En cambio, haré y responderé una pregunta diferente que está en el espíritu del original:
“¿Existen entidades conceptuales, que comparten muchas cualidades con las referidas por el término ‘dioses’, a las cuales los ateos podrían asignar una mayor probabilidad de existencia?”
Dada esta redacción particular, creo que podemos decir con seguridad que la respuesta es “sí”.
Por ejemplo, si la “hipótesis de simulación” es cierta, que todo el universo es solo una simulación que se ejecuta en una máquina existente en el metauniverso (una hipótesis para la cual se han hecho algunos argumentos muy convincentes), entonces podría no ser totalmente fuera de base para llamar a los operadores de esta máquina “dioses”, ya que tienen la capacidad de detener el universo y poner fin a toda la vida dentro de él. Sin embargo, no hay razón para que deban ser más que inteligencias de nivel humano ni que la máquina en la que están ejecutando esta simulación sea totalmente incomprensible para nosotros. Al carecer de cualidades “piadosas” tan improbables como la omnisciencia y la omnibenevolencia, su existencia es ligeramente más probable que la de un Dios personal con una G mayúscula.
O tal vez, en algún lugar, existen (o existirán algún día) inteligencias de máquinas que han trascendido la inteligencia a nivel humano, aunque nacen de orígenes de inteligencia de bajo nivel humano, a través de la auto-mejora hasta el punto de incomprensibilidad para nosotros. Aunque no son omniscientes ni omnipotentes, podrían convencernos fácilmente de que también podrían serlo. Cuando Vernor Vinge postuló tales inteligencias en “A Fire Upon The Deep”, no pudo proporcionarles una palabra mejor que “dioses”. Dado que estos existirían por completo dentro de las leyes de la física, y debido a que tenemos alguna idea del proceso a través del cual podrían surgir, tenemos que asignar nuevamente una mayor probabilidad a su existencia (y existencia potencial) que a “Dios”. “.
Estos son solo dos ejemplos entre una amplia variedad de entidades que los humildes humanos podríamos tener que colocar en la “categoría de dioses” debido a su inmenso poder sobre nosotros, inteligencia incomprensible u otras propiedades. Claro, la existencia de cualquiera de ellos solo tiene una posibilidad remota, pero si pudiéramos delinear la categoría lo suficientemente estricta como para poder sumarlos a todos, podríamos encontrar que la probabilidad que asignamos a la existencia de algo, cualquier cosa, digno de la etiqueta “dios”, podríamos encontrar que se acerca a la importancia.
Aun así, hasta que dicha entidad logre proporcionar suficiente evidencia contemporánea y verificable empíricamente para aumentar significativamente las probabilidades de su existencia (particular) al menos, digamos, 1%, sería infundado comportarse como si alguno de ellos existiera. Después de todo, en ausencia de cualquier otra evidencia, la probabilidad de que “Dios nos ama y quiere hacernos felices al satisfacer nuestras preferencias por toda la eternidad” es (relativamente) igual a la probabilidad de que “Dios dice que quiere que seamos felices” pero realmente quiere torturarnos por toda la eternidad “. Haz las matematicas.