¿Cómo obtuvieron sus apariencias los dioses hindúes indios? ¿Hay alguna explicación adecuada en la mitología hindú?

Answer 1

Gracias por el A2A.
Sería imposible hablar de todas las formas. La regla general es que solo hay ‘un dios’ que no tiene forma ni atributos (piense en algo como ‘espacio’ que es un contenedor para todo lo que hay dentro. Existe pero no puede ser percibido como un objeto sólido). Hablaré sobre la trinidad básica ya que son populares.

Si Dios no tiene forma, ¿por qué adoramos ídolos (formas de Dios)?
Con el propósito de responder, imaginemos que la idea de Dios se te presenta por primera vez, y alguien describe a Dios como singular (nirvikalpah) sin forma (niraakarah), sin atributos (nirgunah), es muy probable que estés muy confundido. Así que trataremos de introducir las funciones: todo se crea a partir de ahí (una explicación larga abreviada: la creación se realiza. El ” Cómo ” se puede descubrir contemplando), se sostiene y todo se fusionará en ese mismo dios. Una vida es como un pulso en el espacio . Pero esto sigue siendo confuso. Estamos tan condicionados a pensar en ‘formas’ que lo sin forma está, en este punto, fuera del alcance de nuestra mente.

Así que esto tiene que desglosarse (mucho) más para que pueda entender . ¿Quién / qué / dónde está Dios? ¿Cómo se ve Dios? ¿Dirección de la casa? ¿número de teléfono móvil? ¿cuantos niños? Confía en mí, así es como suelen ir las preguntas. Verás si observas. Entonces, la idea tiene que explicarse aún más dándoles una forma humana (ya que esa es la mejor forma con la que “los humanos” podemos relacionarnos, al menos inicialmente). Por ahora, sabemos que estas formas son meros ‘símbolos’ de algo mucho mayor. La mente finalmente comienza a comprender la naturaleza sin forma al contemplarla constantemente (meditar) sobre ella. Créeme, la mente es mucho más inteligente de lo que uno pensaría.

Referencias
Ahora para las referencias que pediste. Te daré un par de referencias para cada uno.
Brama
Védico : Hiranyagarbha sukta (Rg veda), consulte nasadiya sukta (rg veda) para obtener una analogía más confusa.
Puranic : Brahma kanda de Brahma vaivarta purana, Purva bhaga de Brahma purana.
Vishnu –
Védico : Narayana sukta (rg veda), purusha sukta (rg veda)
Puranic : todos los vaishnava puranas (padma purana, vishnu purana, etc.). consulte sahasranamas (más de 1000 nombres) para obtener información detallada.
Shiva –
Védico : Rudra Chamakam (Yajur veda)
Puranic Todos los shaiva puranas (Shiva purana, etc.)

Realmente depende del devoto adorar esa forma con la cual él / ella puede relacionarse más. Te sentirás atraído más por uno, menos por los demás. Así que estudie esa forma y pronto se dará cuenta de que la forma es una mera representación de lo sin forma (ejemplos: narayana upanishad, purusha sukta, svetasvatara upanishad)

Básicamente, los formularios se crearon para “nuestra” conveniencia inicial . Su culto no está destinado a ser rígido como está hecho ahora. Nadie es más grande que nadie, ya que todo es uno. Se recomienda la aplicación del sentido común para estudiar cualquier escritura .

Answer 2

Hay, de hecho.

Todo lo relacionado con nuestras deidades asumidas –armas, adornos, vehículos, vestimenta, complexión, expresión, interacciones, postura, consorte, morada– todo tiene algún significado, algo de significado y ciertamente no son para nada.

Tratemos de imaginar, observar y examinar algunos de ellos.

1. Brahma: es el creador y mira en las cuatro direcciones con sus cuatro cabezas, hacia Prakriti o Narayan para buscar respuestas con respecto a su propia identidad. Brota una quinta cabeza que representa el ego, que es cortada por Shiva. Es viejo, agotado por sus intensos deseos y curiosidades. Él es nuestro antepasado y no está asociado con armas en ninguna de sus cuatro manos.

2. Vishnu– El halo detrás de Vishnu, el conservador, es un signo de esperanza. La rueda giratoria alrededor de su dedo índice indica el ritmo del tiempo, la caracola anuncia su custodia, la maza debe castigar, mientras que con una mano, en abhay-mudra, otorga el favor y la protección a todos.

Las tres marcas verticales en su frente, una roja en el medio, que indica un crecimiento material, sostenido por una copa blanca de espiritualidad, creada por una unión de crecimiento intelectual y emocional.

Descansa sobre Shesh Naag, una serpiente con muchas cabezas, un símbolo de quietud y vasta sabiduría, algunos dicen tiempo, en el kshira-sagar, un océano de inmensas posibilidades, en un sueño sin sueños.

Cuando está dormido, el mundo se entropía. Su despertar marca la creación.

3. Shiva, con su cabello enmarañado, calmando al turbulento Ganges, que también alberga una luna menguante y un cuerpo manchado de ceniza, un símbolo de inmortalidad, con los ojos cerrados, Shiva es un dios asceta auto-dibujado, auto-creado, auto-absorbido, el destructor de apegos a los tres mundos míos, el mío y no el mío, lo que recuerda las tres líneas paralelas y horizontales en su frente, o las tres cuchillas de su tridente, él lleva, o la ramita bilva de tres hojas, tan comúnmente ofrecido a él por los devotos.

Incluso tiene un tercer ojo de sabiduría, a través del cual destruye a Kama, el dios de los deseos. La serpiente en espiral, la cobra, alrededor de su cuello representa la quietud y el estado de alerta contra la inquietud de la naturaleza o Prakriti. Está separado, no necesita estímulos externos para su serenidad o felicidad.

Toca un tambor damaru o sonajero para distraer y entrenar al mono inquieto, eso es mente. Domestica a un toro, un símbolo de poder salvaje y no domesticado.

El linga representa a Shiva, que quiere retirarse del mundo material. El yoni representa a Shakti, que encarna el mundo material, tratando de involucrar a Shiva para que mire más allá.

Aunque es un ermitaño, es la única deidad que se muestra junto con una familia. También es conocido como nataraj por su danza cósmica profundamente significativa.

4. Kartikeya: su apariencia juvenil indica inocencia y ausencia de ambiciones personales. La lanza en forma de hoja indica que obtiene poder de su madre. El gallo en su estandarte indica virilidad y orden jerárquico, mientras que el pavo real representa el esplendor masculino.

5. Ganesh: es creado por su madre Parvati y completado por Shiva, su padre. Su cabeza está asociada con la sabiduría, dada por su padre y el cuerpo con la fertilidad, dada por su madre. Se rompe un colmillo para indicar moderación y los brazos adicionales indican poder sobrenatural y divinidad. La rata es fértil, pero representa problemas y opulencia de barriga.

6. Shakti – Ella representa el poder de la naturaleza, si no está domesticada, ella es la salvaje Kali y si es domesticada, ella es la recatada Gauri.

En el medio, ella está Durga, que encarna el miedo, el amor y el poder, vestida como una novia, pero lista para luchar contra el demonio, montando un león, un animal que quiere dominar.

En su forma salvaje de Kali, que lleva una guirnalda de cabezas masculinas de ignorancia y ego cortadas, exige reconocimiento, tratando de despertar a la indiferente Shiva, lista para controlar a los demonios, que buscan controlarla.

Ella es así movimiento, mientras que Shiva es quietud. Ella es vertical. Shiva es horizontal.

7. Lakshmi: encarna la riqueza, está vestida con un saari rojo con muchas joyas, sentada en un loto, que representa la belleza, la fragancia y el néctar, que se levanta del pantano, sosteniendo una olla, indicativa de la riqueza hecha por el hombre, acompañada de una lechuza o Alakshmi, su hermana mayor, conocida por provocar conflictos.

8. Saraswati– Ella es la diosa de todas las artes y la sabiduría, vestida con un saari blanco de simplicidad. El laúd o veena indica que también se puede tener conocimiento a través de la música. El pavo real, un símbolo de orgullo y arrogancia, se ve humilde en su presencia. El cisne es el símbolo de la discriminación intelectual.

Answer 3

Permítame responder su pregunta planteando otra pregunta y luego explicándola. ¿Sabes cómo se ve Peter Pan?

Resulta que el creador de Peter Pan-Barrie nunca describió la apariencia de Peter en detalle, dejando gran parte de esto a la imaginación del lector y la interpretación de cualquiera que esté adaptando el personaje. Barrie simplemente lo describió como un niño hermoso con una sonrisa hermosa, “vestido con hojas de esqueleto y los jugos que fluyen de los árboles”.

Para agregar a esto, Lord Ram nunca se llamó a sí mismo un dios, lo hicimos uno.

Answer 4

Nombra al Dios o te dará una descripción de las Escrituras. Sí, sabemos cómo se ven por las Escrituras y también por quienes las vieron. Almas realizadas en otras palabras.