En cierto sentido, Puri es sinónimo de Jagannatha y viceversa. Durante más de un siglo, los historiadores, extranjeros e indios, han estado tratando de desvelar el misterio de las tres deidades, a saber, Jagannatha, Balabhadra y Subhadra adorados en el templo de Puri. Pero el éxito que han logrado es casi insignificante. De todos modos, las autoridades tradicionales sostienen firmemente que Jagannatha es quizás tan vieja como la civilización humana. La antigüedad de Jagannatha está tan envuelta en el misterio que puede tomar muchos años más para que los eruditos lleguen a una conclusión definitiva. Hay varias obras antiguas en sánscrito que cantan las glorias de Orissa en general y de Puri en particular. Con frecuencia se cita un pasaje del Rg Veda y se explica a la luz del conocido comentario de Sayana para mostrar que la historia de Jagannatha se remonta a la época del Rig Veda.
Los Puranas (obras voluminosas en sánscrito que contienen relatos de la antigua historia india, cultura, mitología, filosofía, religión, etc.) presentan elaborados relatos relacionados con el origen de Jagannatha en una atmósfera de misterio e inspiración divina. Destacan entre los Puranas el Skanda Purana, el Brahma Purana y el Narada Purana. Incluso en el Ramayana y el Mahabharata, hay referencias al santuario de Jagannatha. Se cree que los Pandavas del Mahabharata vinieron aquí y ofrecieron adoración a Jagannatha. , Algunos estudiosos sostienen que incluso Jesucristo y Mahoma, los fundadores del cristianismo y el Islam, respectivamente, también visitaron Puri. Pero la historicidad de tal punto de vista aún no se ha establecido.
Históricamente hablando, la antigüedad de Jagannatha se puede llevar al siglo II aC cuando Kharavela era el emperador de Kalinga (el antiguo nombre de Orissa). Se menciona a una Jinasana en la histórica inscripción de Hatigumpha del emperador en la cima de las colinas de Udayagiri cerca de Bhubaneswar y, aunque claramente habla de una deidad jaina, a menudo se identifica con Jagannatha. Pero los materiales confiables en forma histórica están disponibles desde el siglo IX dC cuando Sankaracarya visitó Puri y fundó Govardhana Matha como el dhama oriental de la India.
El lugar donde cada uno de los cuatro Mathas ha sido establecido por Sankara se conoce con el famoso nombre de dhama, que literalmente significa un lugar sagrado. Puri es el dhama del este de la India. Es la creencia tradicional de que un hindú debe visitar estos cuatro dhamas al menos una vez en su vida y la práctica predominante es que, después de visitar los otros tres dhamas, uno debe visitar Puri dhama. Los registros mantenidos por los Pandas en el templo de Puri contienen materiales confiables para mostrar que durante siglos, personas de toda la India han estado visitando Puri en el transcurso de su peregrinación.
El templo principal en Puri está rodeado por unos 30 templos, pequeños y grandes, una lista de los cuales se puede ver en el Capítulo 8. Fueron colocados en diferentes períodos de la historia por diferentes períodos. Incluso, este día, los peregrinos generalmente aconsejan a los peregrinos que visiten y ofrezcan adoración en casi todos estos templos antes de llevarlos a la Jagamohana o al pórtico para ver a las deidades que presiden en el sanctum sanctorum.
Jagannatha no es la única deidad adorada en el templo, aunque se la conoce como el ‘Templo Jagannatha’. Pero junto con Jagannatha, otros dos, Balabhadra y Subhadra, también son adorados aquí. Estos tres, constituyen la Trinidad básica y fundamental y se consideran las formas y manifestaciones del poder supremo omnipresente, omnicientífico y omnipotente. Se adora a Sudarsan, que se supone que es la cuarta manifestación divina importante. trío celebrado y estos cuatro son conocidos como el Caturdha murti o las imágenes divinas cuádruples. Además, Madhava, una réplica de Jagannatha, Sridevi y Bhudevi también se instalan en el sanctum sanctorum y se venera.
Referencia: – http://jagannath.nic.in/histbkg.asp
